《愚公移山》教學設計

魏玲林

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）05-0064-02

教學目標

（1）積累文言知識，讀懂課文。

（2）了解對比、襯托手法的表達效果。

（3）讀出人物的藝術形象。

（4）認識寓言這種文學體裁。

教學重點

（1）積累文言知識，讀懂課文。

（2）認識寓言這種文學體裁。

教學難點

人物的藝術形象分析與對比襯托手法的賞析。

教學用具：工具書

課時安排：1課時

教學過程

1.導入

有這樣一個故事：一個杞國人，總擔心天要掉下來，所以整天苦惱憂愁，茶飯不思寢食難安。同學們，這個故事和一個成語有關，誰知道這個成語？這就是《列子》中的一個寓言故事，故事淺，可寓意深，列子就擅長通過小故事來講大道理。今天，我們來學習《列子》中的另一篇寓言——《愚公移山》。

2.讀課文，積累文言知識

（1）點讀，檢查預習，正音。

（2）同桌互讀，正音，熟悉課文。

（3）布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準備在老師教讀時提出。

（4）學生質疑。學生提出各種問題后，盡量要求他們自己查字典或在老師的引導下共同討論求得解決。教師只解答學生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。

（以提問與指點代替多講，減輕學生對教師的依賴，培養(yǎng)學生自讀文言文的能力。）

3.整體感知，通過內容認識人物

注意：人物分析。著重引導學生通過語言的比較，了解不同人物對待"移山"的不同態(tài)度。 試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學生認真自讀的基礎上，從抓字、詞、句入手，逐步引導學生深入理解文章中心，務使學生對文章的思想內容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。

3.1初步理清"人"和"事"：同學們提了不少問題，說明預習是認真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動腦筋，同學們是能夠自己讀懂的。現(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。

（1）提問：這則寓言一共寫了哪些人物？

（2）提問：老愚公有多大年紀了？智叟是個年輕人嗎？那個"遺男"姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？

（3）提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人？

（4）提問："移山"這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？

通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞 ——方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。

教師小結：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們人數(shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看"人物表"里的這些人，在"移山"這個巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。

3.2人物分析——重點：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個人入手：

（1）學生朗讀有關語句，進行比較：

其妻獻疑曰："以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？"

河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"

（2）提問：哪些話只有愚公的妻子講而智叟不講，哪些話只有智叟講而愚公的妻子不講？即使是兩個人都講的話，在內容和語氣上有什么差別？

這兩句話，句式相同，內容相近，但表達的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說："憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？"這是很合乎情理的疑問。智叟卻說"憑你這一大把年紀和剩下的一點力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣啊？"話說得過于夸張，帶著諷嘲的意味；"其如土石何"與"如太行、王屋何"句式相同，但智叟的話中多一"其"，同"豈"，加強了反問的語氣。這些都說明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強烈，跟愚公的妻子的"獻疑"有所不同。再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為"君"，智叟則稱愚公為"汝"，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態(tài)度。"汝"在文言里一般是輕賤的稱呼。

愚公的妻子對移山的態(tài)度是"疑"，智叟而是"笑"和"止"。"近似之跡，不可不察"，讀書時經(jīng)常注意從"近似之跡"的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活。

（3）下面再來討論另幾個人對移山的態(tài)度：

A.提問：愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣？

B.提問：那個"始齔"的"遺男"對移山怎樣？

教師總結：上面我們比較了除愚公以外的幾個人對移山的態(tài)度。現(xiàn)在我們把課文中的有關部分再朗讀一遍。學生朗讀（從文章開頭讀到"其如土石何"）

4.熟讀精思，合作探究

（1）思考題：愚公是堅決主張移山的，有人就說他笨。"愚公"這個名字本身也表明他是個"笨老頭"。請大家課外再認真讀一讀文章，想一想：愚公到底笨不笨？

教師啟發(fā)談話：要解決愚公笨不笨的問題，關鍵在于用什么觀點去看愚公移山的精神。用"為子孫后代造福"的觀點去看，愚公不僅不笨，而且是一個大智大勇的人。這叫做"大智若愚"。

（2）提問：齊讀最后一段文章。有人說，這個故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的，這樣看來，愚公到底是無能的。你們同意這個觀點嗎？

學生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見。

教師小結："操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝"，說明愚公移山的決心行動（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報告；"帝感其誠"，愚公精神（誠）連天帝都感動了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬險、不達目的不止的頑強精神。

（3）學習完這篇課文，你有什么收獲？

學生暢談。

教師小結：寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。這一堂課我們學的輕松，收獲很多，總之，希望同學們在今后的學習生活中，總能迎難而上，不退縮，不放棄。

5.布置作業(yè)

（1）總結歸納文言知識。

（2）閱讀《列子》及其他寓言故事。

6.板書設計

愚公移山

《列子》

方七百里 高萬仞 決心 愚公、其妻

寒暑易節(jié) 始一反焉 信心 子孫三夫、遺男

智叟 恒心 神、帝、夸娥氏二子

誠

7.課后反思

教學是為學生學習的活動，學生是學習的主體。文言文的教學由于寓言形式的時代差異學生在理解上難免有許多障礙，如不以解決字句理解疑難為前提，那么再精彩的設計，在簡單巧妙地問題也難以打開學生的思維之窗。

所以，要把握好文言文教學中的"文"與"言"的關系，落實好文言基礎知識的積累至關重要。可以布置在預習作業(yè)中，當堂檢測摸清掌握情況，也是一種及時糾正與復習的快捷方法，當然，這還依靠學生高度自覺的學習習慣，和較好的自學能力。另外，在初讀課文后，讀通的基礎上，結合課下注釋和工具書，當堂通譯課文，或分小組學習，也是一種鍛煉學生自主學習的好方式，教師在巡視中點撥疑難，對于大多數(shù)學生都存在的疑難，集中討論講解。總之，文言文教學的關于"言"的教學應當是教學的重點之一。

課本上的文章是有限的，知識和試題是無限的，如何讓學生在有限的課堂和文章中鍛煉出解讀陌生文章和試題的能力？答案還是基礎的扎實積累，文章的人物和情節(jié)是一種固定組合，是有個性的事物，而文言基礎知識是文言文中具有共性的，普遍適用的途徑，是金鑰匙。這也是提高學生的語文綜合素養(yǎng)的不可忽視的一環(huán)。

本課教學的設計，關于"言"的落實體現(xiàn)在，讓學生在自學中提出理解字句時的疑難問題，但是，由于預習馬虎，多數(shù)學生僅僅將課文通讀了一遍，所以無處下手，沒有學生主動提出發(fā)現(xiàn)和疑問，假如，教師在抽讀課文時，覺察出預習存在的問題，通篇點出重點實詞、虛詞，提問及講解也算是為時未晚。但是教師沒有設計備用檢查方案，教學機智不足，由這學生丈二和尚摸不著頭腦就進入了文章內容的理解，進入了感知環(huán)節(jié)，又在其中穿插落實字句的解釋，又有混淆重心之嫌。雖然入題淺顯，但是仍沒有一石激起千層浪的學習熱情。

另外，我在閱讀課文數(shù)遍后，設立了教學目標，分別是扎實積累文言知識，分析人物的藝術形象、理解對比、襯托的表現(xiàn)手法、認識童話體裁。這同時也是本課將展示給學生的學習目標，所以將之書寫在黑板上，提醒學生，同時也有提醒自己之意。教學目標的設立基本上遵循了文體特點，因為這則寓言同時也是一個耳熟能詳?shù)某烧Z故事，從一個熟悉的實例入手認識一個新概念理應不錯，但是教學目標的設立本身還應該有著先后順序，指示出循序漸進的教學過程。本文還是一篇文言文，把"言"的知識與學生的已知情節(jié)先結合起來掌握，落實了第一個目標，又為內容的感知做了鋪墊，可謂一箭雙雕。

執(zhí)教《愚公移山》，我是本著簡單教學的原則準備的，一篇古老的寓言，也許對于學生來說，過去是一個睡前故事，將來是一個笑談，怎樣在這樣一個青黃不接的時刻，重新給他們以新鮮感，從中感受語文的價值呢？就是，語文也是簡單的，"人"、"事"、"理"這文的要素貫穿主導問題，當然優(yōu)秀教案指導我們，本文有一個千年不朽的巧問題"愚公真的'愚'么？"若以主問題的教學思路拋出，那確實能激發(fā)出學生的熱情與"創(chuàng)新"思維，學生就福爾摩斯似的，認真尋找蛛絲馬跡了，但，這是最好的方法么？我認為也不盡然，對于作品主旨的把握，可以有多樣性，即愚公卻又不智之處，相比較之面對困境不屈不撓、堅韌無畏的精神，哪一個更符合語文教育對人價值觀及精神的指引？這是一個關于創(chuàng)新與尋根的抉擇。

當然新課程理念指給我們方向，因材施教還需認真領會其中精神。作為一堂公開課，既要真實，踏實的根據(jù)文體及教學內容落實教學目標，又要推陳出新，上出亮點，通過教師們的共同探討，拿捏更好的教案，并最終使每一堂課都成為優(yōu)質課，路還很長。

一堂尷尬的課結束了，留給執(zhí)教者很多思索，總而言之，踏踏實實的從學生接受的角度，從文體特點出發(fā)設計教學目標，才能讓學生有所得，才能體現(xiàn)出一個教師的基本素質與專業(yè)風采。