盧紅娟 (甘肅民族師范學院 747000)
關于中國現當代文學思潮研究的幾個問題
盧紅娟 (甘肅民族師范學院 747000)
二十世紀初期的中國文學思潮可以說是一段記錄當時中國處于動蕩時期、人們追求新思想的文學思想的歷史,和當時中國紛繁雜亂的社會思潮有著密切的聯系。當然,文學史的書寫和記錄要以公正公平的態度作為支撐點促成學理平衡,從而更好地再現中國現當代文學思想發展演變的真實性和完整性。高爾基說:“文學使思想充滿血和肉,比科學和哲學更具備給予思想的明確性和指引性。”因此,本文將通過中國現當代文學思潮所引起注意的一些問題,結合當時的社會以及文學孕育和發展的環境,提出對問題的一些認識和看法。
中國現當代;文學思潮;研究問題
文學思潮最早的出現時從西方文學發展過程中所借鑒過來使用的文學藝術名詞,主要涵蓋的是在一定的歷史階段過程和在一定的地理區域范圍內文學作家和團體活動中所形成的文學思想和共通的創作方向潮流。中國現當代文學思潮發生的時間范圍主要是指兩個時期,以一九四九年為分界點,第一階段是從五四運動到全國解放時期,第二階段則是從全國解放時期到現在,從最初倡導的“白話文學”“工農文學”到隨后的“抗日文學”“現實文學”再到改革開放之后的“尋根文學”等都反應了中國文學思潮的發展歷程。在進入新世紀以來,對于中國現當代文學思潮和理論的研究呈現出整體性和系統性的綜合研究,盡管對于現當代文學思潮研究取得了不斷的突破和令人可喜的成績,但是對文學思潮的發展趨勢的文化淵源和現實背景等研究問題依然存在,仍需要進一步發展和解決。在長時間以來,對于中國現當代文學思潮一直被文藝學學者和文學史學家兩大文學研究主體所牢牢“占據”,而當中國現當代文學思潮作為問題和議題僅僅作為文學專業領域進行研究和分析時是遠遠不夠的,其研究涉及范圍和研究態勢等都沒有發揮出應有的作用。因此,對于中國現當代文學思潮的研究,必須要更加自覺將中國文學發展歷史置身于當時中國最初的半殖民地半封建社會到后來的新中國成立以及文化大革命再到改革開放等社會背景中,拓寬研究文學思潮主體,尋找多種研究和切入角度,從而找到中國現當代文學思潮研究的不全面和不深刻之處,更好地為中國文學未來的發展提供理論和思想支持。以下將提出關于中國現當代文學思潮的一些問題作進一步分析和探討。
相對來說,“文藝”和“文學”從整體的大方向本質來講就是宏觀性質的,從“文學”和“文藝”相互聯系、相互作用才能有效對中國現當代文學思潮進行深入研究,因而,對于二者的研究更傾向于“宏觀把握”。但是在中國現當代文學思潮中,很多產生影響力或者起到作用的往往是其文學思潮的個別領域和個別研究方向。
筆者認為,在對中國現當代文學思潮的研究中,需要從研究的主體方向上進行把控,這樣在文學思潮的研究中才能堅持研究的整體性,同時,在對文學思潮的把握中,還需要從中國現當代文學思潮的個性和“派別”進行分類,這樣在具體分析研究中才能更加凸顯文學思潮自身潛在的內涵,堅持“宏觀把握”和“微觀透視”相結合的研究方法進行。
無論對什么項目和事物進行科學研究,都必須要有科學的研究范圍,對所要研究的對象有明確的界定。在很多情況下,大眾所理解的“文學”和“文藝”都是文學藝術的范疇,但是“文學”和“文藝”這兩個概念既存在著聯系又存在著差別,“文學”更加偏重的是文學的學術研究內容,“文藝”更加偏重的是文學的藝術性質內容。在很多情況下,“文學思潮”也被稱作為“文藝思潮”,這兩個概念同樣存在著一定的相關聯系。比如說,在對歐洲中世紀“文藝復興”的解釋當中,也有很多文學藝術研究作品將“文藝復興”稱作為“文學復興”。而像中國現當代文學思潮的描述中,也有很多研究作為中國現當代文藝思潮。
中國現當代文學思潮在很多規范化的課本以及字典、詞典解釋中也出現有很多的版本,包括《辭海》《簡明社會科學詞典》中都作為了文藝思潮的內容解釋,而在像《中國大百科全書——中國文學》中則注釋為文學思潮。通過上述認識,對于“文學思潮”可以作如下解釋和界定,“文學思潮”是基于社會科學或者文學思想的某種觀點,對文學的本質、作用以及價值等相關的文學問題做出解釋,并以此形成了獨立的文學思想體系,這種體系不僅僅只是出現在少數的文學作者當中,而是在當時大部分的文學作者當中,形成有影響力的文學思想潮流。這種文學思想潮流是不斷變化發展的,而且隨著社會經濟和社會生產力的發展進步以及自然科學技術的影響,某一些其他領域的思想內涵(哲學、歷史、政治等)也會形成文學思想潮流。當然,文學思潮的影響并不會局限于某一個國家或者是某一個地區和名族,受到文化交流的作用和影響,文學思潮也會進一步在更大范圍的領域內進行傳播,形成更大規模的文學思潮,跨地區的傳播這無疑也會加大多種不同的文學思潮的“競爭性”。
筆者認為,相對來說,“文藝”的概念要更加廣泛,不僅是包括了文學作品成就,還包括對文學思想上的進步、文學理念上的革新,“文學”往往只是針對文學作品的本身內涵而言。在很多文學專家或者文學研究工作者看來,“文藝”和“文學”的兩種不同學科之間的差別性,在很多研究領域是非常具有典型和突出性質的,然而在現實的文學研究領域,這類差異會很容易被貼上“同質”的標簽,導致二者之間的差異性被忽略了,但這種關于研究對象差異性的忽略對研究內容和研究成果的要求會出現很嚴重的性質偏離。在對中國現當代文學思潮的研究界定范圍中,應該將中國現當代文學思潮應該歸屬于“文學歷史”這一塊類,在關于文學史的著作中,存在著很多對“文學運動”或者“文學進程”歸結為“文學思潮”。因此,中國現當代文學思潮是融合了“文藝”的“文學”思想發展潮流。
在中國現當代文學思潮發展的最初階段,可以說是“新文化運動”、“五四運動”爆發的時期,中國現當代文學受到五四文化運動的影響可謂最深。作為當時“新文化運動”的高潮部分,五四文化革命運動的開展也是如火如荼,當時的創始人陳獨秀、李大釗、胡適等人推進了當時文學的革命運動,高舉著“德先生”和“賽先生”的民主科學大旗,并且在創作過程中取得了突出的成效,對中國現當代文學中產生了廣泛的影響。當時的“五四運動”以魯迅等人為首推進白話文文學改革、反對采用文言文,提倡新文學、反對舊文學。由于受到西方文學作品像小仲馬的《茶花女》、莎士比亞戲劇和馬克思列寧共產主義革命思想等影響和沖擊,因而在當時的中國現當代文學發展進程中,包含著東西方文學的差異性、共產主義和資本主義的差異性等,當時的文學思潮充滿復雜性和多樣性,但是并沒有得到很好的發揮。
在當時的特有社會環境中,也出現了很多的文學藝術流派,在創作取材、創作手法、文學思想以及藝術風格上都存在著很大的差異性。當然,文學思潮和文學流派是存在一定的關聯性的,盡管每一個文學作者所“產生”的作品會不一樣,但是在很多時候,每一個作者作品中都存在著共同的文學思想信念。當時的社會主流文學流派主要包括“現代派”和“新月派”。“現代派”
比較注重關注社會現實,特別是對于人民生活、社會格局、當時的戰亂以及軍閥割據統治等現實問題和現狀,因此,“現代派”不像是一個流派,更像是一種方向,一種文學創作的趨勢,包括魯迅先生的《為了忘卻的紀念》、《藥》、《阿Q正傳》以及矛盾的《春蠶》、巴金的“激流三部曲”等文學作品都通過普通的底層老百姓的悲慘生活進行描述,由此揭示了當時的社會環境的黑暗。“新月派”相對于“現代派”而言更加注重藝術、注重自由,在文學作品中更加追求人性化,像徐志摩的《再別康橋》等作品雖然體現的和描述的不是當時的具體社會現狀,但是從這些文學流派中蘊含的人文主義思想可以展現出當時的文學思潮的興起及發展的現狀。
由上述分析,筆者認為,文學思潮和文學運動是有著本質區別的,文學思潮注重的是當時文學和社會思想的發展潮流,而文學運動更加強調的是對文學形式、文學作品本身的要求進行革新。文學思潮和文學流派的關系則十分緊密,文學思潮可以通過文學流派和文學流派的作品得到充分展現,而文學流派則以文學思潮的反映體現出該流派的主題思想。因此,在中國現當代文學思潮中,要嚴格把握好中國現當代為學思潮和文學運動以及文學流派關系。
雖然,對于中國現當代文學思潮研究的文學工作者、愛好人士很多,但是對于其中的“結構程式”和“方法論”的問題卻很少有涉及到,但是,在對中國現當代文學思潮的研究中這問題確是十分重要的問題。通常人們所說的中國現當代文學思潮是一項“結構程式”,這其實就是指將中國現當代文學研究作為“文學觀念發展歷史”進行研究,中國現當代文學思潮中所包含的的內容是經過了相當長的一段時間的積累形成的,因而人們很容易將文學思潮理解為文學發展過程中的抽象的意識形態中的整體的表現,這就使得在相同的狀況下,在文學史的研究范圍之內會存在著表現和功能作用的不同。
雖然在中國現當代文學思潮的研究工作中,“文學思潮”不可忽視的一點就是“文學思想”,文學思想在社會歷史發展過程中對于社會經濟的進步、自然科技的發展都有著重要的作用。比如說,在“五四運動”發展時期,“文學思想”也從整體上體現除了思想上的啟蒙性,如同歐洲的“啟蒙運動”中文學作品所體現出來的作用一樣。在歐洲“啟蒙運動”中主要強調的是資本主義思潮,像盧梭、孟德斯鳩、伏爾泰等人都通過文學作品展現出當時的歐洲資本主義思想的“啟蒙”和發展,盡管這也中國當時所進一步推進發展的社會主義、共產主義思想有差異,但是不可否認的是歐洲“啟蒙運動”的文學思潮給中國當時社會、中國現當代文學思潮所帶來的影響,特別是這種“啟蒙”性質。
進一步推進到中國現當代文學思潮的“方法論”中,文學思潮的“方法論”研究主要是通過“方法”和“模式”對中國現當代文學思潮進行研究,包括像對現當代文學存在的問題的整體觀察,并站在大局觀和長遠性上對整體的文學研究進行戰略選擇。對文學思潮的“方法論”來講,需要注意的主要問題是對當時文學作品的語境以及和語境相關聯的修辭手法等關系的研究,對當時文學作者的文學風格和文學觀念進行研究。當然,在中國現當代文學思潮的研究領域中,像上世紀的通俗文學、“工農兵文學”、“尋根文學”等都是針對具體的社會條件所進行的文學研究的“方法”。
筆者認為,中國現當代文學思潮中“結構程式”的問題值得關注,因為在文學思潮中,文學思想潮流都需要長時間的發展和積累過程,因此通過“結構程式”將文學思潮進行階段性的分開探討,有助于更好地進行文學思潮的研究。而對于中國現當代文學思潮和“方法論”之間的關系,需要通過具體的文學研究方法對文學思潮的作品進行寫作手的分析和探討,從而有助于對文學思潮的作品思想更好地掌握。
中國現當代文學思潮主要表現在:首先,西方資本主義思想得到廣泛地傳播。當時出現了一大批新型的文學知識分子,這群知識分子和傳統的封建知識分子相比,具有更加強烈的愛國主義思想、更加先進的民主科學思想,通過學習的西方文化對中國傳統文化形成了強大的沖擊。其次,馬克思主義思想得到介紹和引進。由于馬克思主義思想在俄國十月革命得到空前的傳播時,在當時中國資本主義發展遭受失敗以后,中國當時先進的愛國青年都不斷介紹和學習馬克思主義思想。第三,繼承和發揚了中國傳統文化思想。盡管當時封建社會王朝被推翻,由于封建文化的影響力還根深蒂固,很多封建文化思想還具有非常強大的影響力,因此,在中國現當代文學思潮中,中國傳統古典文化的“影子”隨處可見。在當時混亂的社會格局之中,由于各種勢力的存在,像軍閥勢力、封建保皇勢力、資本主義維新勢力、工人農民階級等各種勢力,這些勢力為了更好地發展本代表勢力,會通過文學思想進行“營銷推廣”。在中國現當代文學思潮的發展歷程中,在經歷過前期錯綜復雜的文化格局之后,開始逐步從多元化并立的局面向馬克思主義文化思想的主流方向發展。
在每一個中國歷史發展時期,都會有不同的文學思潮出現。在“五四運動”期間,中國現當代文學具有多元的形態,受到西方人文主義、浪漫主義和現實主義的影響,但是當時的無產階級文學思想還處在“萌芽”發展時期,馬克思主義思想剛剛開始得到傳播。而在共產黨成立之后,馬克思主義文學思想進一步傳播,優秀的外國馬克思主義文學著作像《共產黨宣言》等被翻譯傳入中國,而且中國國內的很多無產階級主義文學思想作品不斷涌現,盡管有其他的像自由主義文學思潮、民族主義文學思潮等出現,但是并沒有起到很大的影響,馬克思主義無產階級在中國現當代文學思潮中占有越來越重要的地位。在隨后的抗日戰爭爆發中,抗日救亡成為時代“最強音”,因此,馬克思主義思想受到空前的重視,無產階級文學思潮得到更大程度的傳播,像毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》的抗日救國的馬克思主義文學思潮起到了絕對的影響作用。而改革開放以來,隨著市場經濟的發展,全球化步伐越來越快,文化思潮國際化趨勢也越來越明顯。中國現當代文學思潮更加多元化,在廣泛接受國外的優秀文化成果的同時,也在不斷推進本民族的文化成果建設,吸納和發揚中國傳統文明。在以馬克思主義文學思潮為大方向和大主題的背景下,多元化文化思潮發展更加快速,中國現當代文學思潮更加充滿活力和蓬勃的生機。
此外,中國現當代文學思潮的發展還具備一定的規律,這種規律性是由其文學內因外因兩大因素所影響的。因為文學思潮自身有其發展的內在規律,中國現當代文學思潮在發展過程中都會有自身因素的影響,規律有客觀性、內在性。而當然,外因是相當于政治形勢以及社會經濟的發展因素的影響,甚至在某一定的特殊時期,像在文學思潮最初的階段以及隨后的抗日戰爭時期等都可能占據著主導作用。只有在特定的歷史時期,才能準確地分析文學思潮的地位和影響作用,馬克思主義文學思想的傳播、發展和影響作用在和其他文學思潮的矛盾融合性需要和社會環境規律性相適應。
總而言之,中國現當代文學思潮產生在中國特定的歷史時期,有其鮮明的時代烙印,在藝術表現力、藝術展現方式等方面都有著獨特的風格和影響。因此,對中國現當代文學思潮的幾個問題進行分析和闡述,希望能夠對中國未來文學的發展具有更好的發展借鑒作用。
[1]劉勇,張弛.關于“中國現當代文學作品選編史”研究的幾個問題[J].海南師范大學學報:社會科學版,2010(3).
[2]邵伯周.關于“中國現代文學思潮”研究的幾個問題[J].上海師范大學學報:哲學社會科學版,1990(3).
[3]程波.先鋒及其語境:中國當代先鋒文學思潮研究[D].復旦大學,2003.
[4]趙夏榕.文學思潮研究的對象與方法[D].福建師范大學,2005.
盧紅娟,講師,文學碩士,甘肅民族師范學院漢語系,主要研究方向為中國現當代文學。