淺析現(xiàn)代學(xué)院工筆人物畫中的寫實(shí)造型

李飛月　（四川師范大學(xué)　610000）

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淺析現(xiàn)代學(xué)院工筆人物畫中的寫實(shí)造型

李飛月（四川師范大學(xué)610000）

摘要：在工筆人物畫發(fā)展的歷史長河中，人物形態(tài)塑造一直是人物畫創(chuàng)作需要解決的首要問題；作為當(dāng)代還在院校學(xué)習(xí)工筆畫的我們，大多都是以寫實(shí)造型為中心對其進(jìn)行訓(xùn)練和創(chuàng)作，這不難發(fā)現(xiàn)其在繪畫中的重要性；它就像是蓋一個(gè)房子的根基一樣，決定了今后房子是否能夠承受風(fēng)雨的洗禮。而現(xiàn)代學(xué)院工筆人物畫是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)為了更好地解決人物造型訓(xùn)練中的種種困惑及疑難問題，進(jìn)一步推動著工筆人物畫繼續(xù)向新的階段發(fā)展，此課題的研究對提高學(xué)院工筆人物創(chuàng)作者的造型能力及中國工筆人物畫的發(fā)展和創(chuàng)新都有著重要意義。

關(guān)鍵詞 ：學(xué)院工筆；人物畫；寫實(shí)造型

一、學(xué)院工筆畫的追溯

文章中所提到的學(xué)院工筆主要是指在80年代中期，一部分學(xué)院畫家引入了西方的造型因素，從而形成了一種新的工筆人物畫樣式，而這種繪畫樣式在造型，設(shè)色上都有別于傳統(tǒng)的工筆人物畫的模式，也是新式美術(shù)教育的直接產(chǎn)物，因而被稱為“學(xué)院工筆畫”。而文章題目中的現(xiàn)代是相對于傳統(tǒng)工筆畫而言的；主要是指從1949年以來的工筆畫。

縱觀中國畫的發(fā)展歷程，從唐、宋的輝煌與繁榮后，又到后來的文人畫的興起便進(jìn)入了千年的沉寂；直到新中國成立后推翻了許多陳舊的思想觀念，尤其是在五四運(yùn)動以后，一些在國外進(jìn)行過繪畫學(xué)習(xí)的畫家徐悲鴻，林風(fēng)眠，劉海粟在他們?nèi)谓讨卸紭O力倡導(dǎo)引進(jìn)西方的繪畫方法來改良中國畫，尤其是引入了西方的寫實(shí)技巧和速寫，這不僅提高了畫家的造型能力，還提升了創(chuàng)作者對生活的直接的真切感受。正是由于西方繪畫技法的引入，使得很多畫家在傳統(tǒng)中國畫和西方繪畫中找到了新的合適的契合點(diǎn)，使得中國工筆畫進(jìn)入了一個(gè)多元的時(shí)代；它的引進(jìn)就像一把雙刃劍一樣，對工筆畫的發(fā)展有著重要的意義與影響。

二、學(xué)院工筆人物畫寫實(shí)造型中所存在問題

在中國畫這個(gè)大的學(xué)科里，工筆人物畫作為反映時(shí)代，揭示社會和人的精神風(fēng)貌的主要表現(xiàn)形式，如今在西方繪畫的影響下，學(xué)院工筆人物畫，無論是在創(chuàng)作觀念上還是造型語言上相對于傳統(tǒng)工筆人物畫而言都有巨大的變化。傳統(tǒng)的工筆人物造型主要是“以形寫神”而不會進(jìn)行直接的人物寫生，而是創(chuàng)作者對客觀對象進(jìn)行觀察記憶后的一個(gè)提煉與概況。而在南朝謝赫的《六法論》中也把“氣韻生動”列為六法之首；因而在傳統(tǒng)的人物畫中更強(qiáng)調(diào)的是“以形寫神”；這也是寫實(shí)造型的本質(zhì)所在。而當(dāng)今受西方藝術(shù)的影響使人物畫的造型方式發(fā)生了根本的變化，直接面對模特是當(dāng)今人物造型的基本訓(xùn)練方式，也是美術(shù)學(xué)院授課的重要組成部分。這種方法對研究人物結(jié)構(gòu)，動態(tài)等都有很大的幫助。但是也避免不了在過分強(qiáng)調(diào)形體的準(zhǔn)確性時(shí)弱化了人物的神韻；就如從一些青年畫展不難發(fā)現(xiàn)一部分學(xué)院工筆人物作品外表很是漂亮還是刻畫了很多細(xì)節(jié)，卻讓人總是感覺缺少了傳統(tǒng)中國畫中令人回味的神韻；從而不能很好地做到在解決人物造型問題的同時(shí)做到傳神，表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。同時(shí)在西方的造型觀念中比較強(qiáng)調(diào)的是光影變化，而工筆人物畫強(qiáng)調(diào)的是平面造型，其繪畫語言是用線條的變化來表現(xiàn)形體結(jié)構(gòu)。這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)西方的素描造型方法后，在進(jìn)入之后的工筆人物練習(xí)時(shí)，容易用西方素描中的明暗變化來表現(xiàn)物象本身而并非是物象自身的結(jié)構(gòu)；也會使得部分學(xué)生在這一學(xué)習(xí)過程中，善于用明暗的方法來補(bǔ)救形體的不準(zhǔn)確，或者是用“形在與似與不似之間”的藝術(shù)規(guī)律來放松對形體的嚴(yán)格要求，從而達(dá)不到形體準(zhǔn)確，不能刻畫出人物心靈的真實(shí)情趣。

三、試解決方法

我認(rèn)為這是由于中國畫受到了早期西方素描教學(xué)的影響所造成的。過分的推崇西方素描就是一切繪畫的造型基礎(chǔ)，從而形成學(xué)院中國畫系在寫生練習(xí)，造型方法和表現(xiàn)形式上和傳統(tǒng)的中國畫造型方法沒有找到一個(gè)合適的契合點(diǎn)；就如學(xué)生在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了西方素描后又轉(zhuǎn)向中國畫的學(xué)習(xí)難免在創(chuàng)作中用到西方的造型方法，雖然在造型中也是一直強(qiáng)調(diào)以線造型，但是還是很表面的，并沒有真正的意識到如何用線去表現(xiàn)物象的空間、體積、質(zhì)感等。因而我們要按照中國畫的造型規(guī)律結(jié)合西方造型方法來培養(yǎng)學(xué)生的寫實(shí)能力；吸取西方繪畫中某些適合中國畫的科學(xué)的表現(xiàn)方法，使之融會貫通，成為適合中國化的造型基礎(chǔ)。同時(shí)在寫生訓(xùn)練中我覺得不僅要要培養(yǎng)學(xué)生的造型能力還要培養(yǎng)學(xué)生組織畫面的能力，而不是把表現(xiàn)的物體照搬到畫面，要善于發(fā)揮創(chuàng)作者的主觀能動性，善于組織畫面；同樣在觀念上也要意識到，造型不僅僅是形體的造型，更是精神的造型。

如今新的語言樣式上在中國的畫壇上百花齊放，而學(xué)院工筆人物的風(fēng)格樣式無論是題材，構(gòu)圖還是表現(xiàn)種類上都起到了風(fēng)向標(biāo)的作用，從而也就有一部分人為了畫面的風(fēng)格而風(fēng)格；就如在人物創(chuàng)作中人物與人物之間，人物與景物間刻意安排的問題，也或是人物為單體或是群體人物分開擺布，有的完全沒有內(nèi)在聯(lián)系，使人感覺到呆板；而單獨(dú)的人物動態(tài)也比較僵硬，在整個(gè)的人物塑造中臉部和手部表現(xiàn)較弱，也或是表現(xiàn)太過，不能找到合適的度。我覺得這還是因?yàn)閷W(xué)院學(xué)生及學(xué)院派畫家在長期的素描訓(xùn)練中，比較注重的是人物造型能力的培養(yǎng)，在學(xué)生組織畫面能力的陪養(yǎng)上相對比較弱，從而造成了個(gè)人審美內(nèi)涵普遍缺乏所造成的；因而作為學(xué)生我們必須明白寫生更應(yīng)該是即寫實(shí)又寫意，主要目的就是以形寫神；同樣要加強(qiáng)創(chuàng)作的重視，而在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，在尋找繪畫素材時(shí)，不能一味的去從網(wǎng)上下載圖片，而更應(yīng)該熱愛生活，深入生活，到實(shí)際生活中去收集素材，這樣下來畫自己最熟悉的，最了解的，人物形象也是生動的親切的，而不是刻意的去擺動態(tài)。

在現(xiàn)代學(xué)院工筆畫中寫實(shí)人物的創(chuàng)作中我們不僅僅要做到造型準(zhǔn)確，更要做到人物傳神，動態(tài)生動；只有把根基打好，才能在今后的設(shè)色直到創(chuàng)作完成呈現(xiàn)出一幅好的作品。只要以科學(xué)的態(tài)度去認(rèn)真的學(xué)習(xí)研究造型，解決最基礎(chǔ)的問題，才能為今后的創(chuàng)作奠定良好的基礎(chǔ)。只有扎扎實(shí)實(shí)去提高自己的能力，才能在繼承我國輝煌的藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上才有可能去創(chuàng)新和發(fā)展，從而將中國工筆人物畫在學(xué)院這條充滿生機(jī)的道路上再創(chuàng)輝煌。

指導(dǎo)教師：吳丹

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