經典文化萬不可“零存在”

高筱倩　（山西師范大學　041000）

?

經典文化萬不可“零存在”

高筱倩（山西師范大學041000）

摘要：從五千年的傳統文化、儒釋道精神中體會到當代人的文化缺陷，呼吁民眾重視經典文化，注重自身教育，萬不可讓經典文化“零存在”。

關鍵詞：經典文化；儒釋道；教育；文化缺陷

中國，一個泱泱大國，五千年的傳統文化。不論是“積極入世的儒家，淡然出塵的道家以及心佛歸一的禪宗佛教”三者的“儒釋道”精神，或者是《莊子.逍遙游》里面的“摶扶搖而上者九萬里”，《蜀道難.李白》里的“蜀道之難，難于上青天！”《登幽州臺歌》里的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”《沁園春.雪》里的“山舞銀蛇，原馳蠟象”，陶淵明田園詩派的“采菊東籬下，悠然見南山。”還是八大山人“哭之笑之”的落款，徐渭酣暢淋漓的大寫意《墨葡萄圖》，伯牙子期的“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水。”…這些全都體現了人與大自然的和諧相處，這便是我們中國文化一脈相承的“天人合一”的思想。

“天不生仲尼，萬古長如夜。”即便是在文化洪流眾多的今天，我們接受的更多的依然是儒家思想的熏陶。在《論語 譯注》的前言有一段是這么說的“人們都毋容置疑地認為他為人真誠，個性完美。他不偏不倚，講求實際，他不要人們去做力所不能及的事，而要求他們誠實，從不苛求他們白璧無瑕。不要求中國人改變他們的基本信念，而是用清晰生動的語言一再重申他們基本的傳統理想。”那些樸素的答疑解惑便是孔子仲尼最基本的哲學觀了，對于我們最普通的人來說也依然可以貫穿于基本的日常生活。那朱子治家格言里的最普通不過的“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。即昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。”還有那“一粥一飯，當思來處不易。”這些簡單的日常作息和行為準則便是最平常不過的受儒家思想的影響了，能夠真正用中庸之道約束自己的，本身就應該是做人最基本的素養了。

當代人文化缺陷的尷尬哪是想擺脫便能擺脫的。西方快餐式文化的傳入，整個社會處在一個快節奏的浮躁的氛圍中，有些人甚至認為所謂儒家經典、所謂古典文化，不過是“之乎者也”的陳舊的、迂腐的思想罷了。真正有文化的學者少之又少，倒是一大幫子偽學者恬不知恥的擠進所謂的文化場所掩耳盜鈴。“各地的畫家都想鉆進美協，有一個頭銜，好去辦展覽。美協全國都有，畫家都得通過美協這個口才能往上走。協會，畫院已經成為了他們的近身之階。”吳冠中先生發表“取消中國美協，取消畫院”也是愛之深責之切了。楊吉平老師的一篇博文上寫過，“官場與真書法家無緣。在家天下的今天，平民永無出頭之日。中國書協新集團產生，一如官場。現在已經到了書法家與書法協會完全剝離的時代，禮失而求諸野，真書法家在民間，至少不在書協。”前幾天與好友看了個某書畫協會的畫展，少的可憐的好作品被淹沒在大幅的無功底無境界的垃圾中，哎，糟蹋了好紙好墨了。畫展中七八個長相姣好打扮洋氣的女子簇擁著一個畫家走進來，吵吵著合影攝像，弄得畫家尷尬的手足無措，這景兒反倒比展廳中的畫作更吸引眼球。倘若是順著前輩們的話去嘲諷書畫協會顯得有些附庸風雅，那我只說展廳內的觀者本應該對畫家、對作品保持的“安靜的欽佩”，在我們這有這五千年傳統文化的國度，竟連這點基本的素養都丟掉了。

說當代人的“文化缺陷”，倒不是說去抨擊哪一類人，也不是因為學了幾天書畫，看了幾眼詩經、周易、楚辭、孝經…就隨便譏諷誰。而恰恰是因為自己讀研以后身邊幾位有真正學識的好老師的苦口婆心的“傳道授業解惑”，才知道自己本身在傳統文化上有多么的欠缺，本應該從小打好的基礎反倒是在上研后才狠狠的惡補了一番，說出來倒有些可笑了。衛俊秀先生生前說過“許多博士生‘名為博士生，實為小學生也’”古典國學水平真的是不如舊時私塾中每天搖頭晃腦的小孩子們的水平。當然當代各方面新型的文化產業與文化沖突會對此有著重要的影響，教育制度的影響也是不容置疑的，可是，不去閱讀古代經典文獻，不去理解古典文化的精髓，這難道可以找出什么合適的借口將原因歸結于別人？

形而上者謂之道，形而下者謂之器。當然不單單是對于我們書畫專業的人來說，技術層面與價值層面兩者都不可少，但是相對而言，想要在延續中華文化這條路上走的更遠，畫者與書者的文化素養問題就顯得尤為重要。所謂作畫寫字如做人，倘若想跟大書畫家的字畫有些形似，在技法上進行集中一段時間訓練，還是有相像的可能。但是倘若想要達到古代大書畫家腹有詩書氣自華的境界與修養，僅僅靠集中的簡單技法訓練卻是遠遠不夠的，這便是人的價值層面，所謂形而上。

對于大多數人而言，可能在技法上耗費些時間，看到明顯的手上功夫的進步便沾沾自喜，實屬愚蠢。真正鉆進去研究經史子集與古代書畫論的人才是真正的智者，當他內心捋通了“儒釋道，古今之辯，五千年中華文化的博大精深…”，然后再融匯貫通于技法研究，顯然會通透的多，通的也就不僅僅是技法了，還有的便是更多的人傾其一輩子所要達到的氣度、境界與修養，由畫品，書品見人品了。

倘若閱讀了大量的古代經典文獻，通曉了古人的心境，明白了古典文化的精髓，文化底蘊厚重了，哪里還用去關心音樂會上的那首曲子是不是運用了什么專業技巧，畫展上的那幅畫作是不是有什么專業技法…這些“形而下”的技藝已然不會再是即便是外行人的我們的看點，而音樂會上的曲子與展廳中的畫作，它們所展現出來的格調是高雅還是媚俗卻因為文化內涵的厚重，內心已然將它們分辨的一清二楚了。

當然，力推“經史子集”，力推古典文化的繼承，不是想讓人人都成為“老學究”，真正的觸摸到文明古國的心靈歷史，讓中國的美術史、美學史、文學史、哲學史、文化史，順理成章的進入日常，影響思想，別讓經典文化在我們這兒成為了“零存在”。