自我的背棄與回歸
——女性主義視角下解析《呼嘯山莊》中凱瑟琳形象

◎王曉琳

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自我的背棄與回歸
——女性主義視角下解析《呼嘯山莊》中凱瑟琳形象

◎王曉琳

摘要：英國著名女作家艾米麗·勃朗特的《呼嘯山莊》被譽為是一本“對人性及生活了解完整且深刻的書”，艾米莉·勃朗特在《呼嘯山莊》中塑造了凱瑟琳這一個性鮮明的人物形象，在現實社會的刺激和誘惑下，凱瑟琳背叛了愛情，同時也背叛了自己的內心。背叛自我所導致的自我分裂成為了悲劇的直接原因，死亡成為了凱瑟琳回歸自我的唯一出路。從女性主義的角度去探析凱瑟琳這一人物形象，能使人們更加深刻地反思社會，反思自身，具有重要的現實意義。

關鍵詞：女性主義 凱瑟琳 背棄 回歸

英國的維多利亞時期是文化十分繁榮的時期，其中，被馬克思稱為“當代杰出的英國小說家”之一的女作家艾米麗·勃朗特，在她有生之年創作的唯一的一部小說《呼嘯山莊》是非常為后人所稱道的。百余年來，這部擁有著耐人尋味的思想內涵的偉大作品吸引了很多研究者對其評論不息，人們從各種不同的角度去評論這部神秘的作品，其內涵豐富別致，意蘊精深，人們通過不同的立場對其進行了大量的闡釋。如今，它成為了英國女性文學的代表作品之一，有著獨特的內涵和價值。

一次畫眉山莊之旅使得凱瑟琳與希斯克利夫親密無間的感情開始出現隔閡，也是凱瑟琳背離自我、迷失自我的轉折點。凱瑟琳背叛了自己的愛人，同時也背叛了自己的內心，從她背叛自己的時候開始，她便走上了在自我分裂中追尋自我的歷程。她嫁給林惇后的生活是不幸福的，當希斯克利夫回來后，她更加想要做回真正的自己，在自我分裂的痛苦中，她通過死亡回歸了真正的自我。

凱瑟琳愛著希斯克利夫是由于她感到希斯克利夫比她更像她自己，她對希斯克利夫的背叛實際上就是對自己的背叛。與當時的很多女性一樣，她拜倒在資產階級的富足、優雅而文明的社會中，這種物質與名望的極大豐富是她在呼嘯山莊和希斯克利夫身上找不到的。為此，她放棄了自己內心真正愛的人，也放棄了自己的本性，她覺得如果嫁給希斯克利夫就會降低自己的身份，甚至要去當乞丐，而嫁給林惇的話她則會成為這一帶最富有的女人，她的虛榮心就會得到極大的滿足。她覺得嫁給希斯克利夫甚至就是要去做乞丐，凱瑟琳對希斯克利夫的愛已經出現了物化的趨勢，她甚至想利用婚姻去幫助希斯克利夫提升所謂的社會地位，她已經忘記了愛情的純粹和單一，她的婚姻都是帶有目的性的工具，她只不過是要利用婚姻滿足自己的欲望。她既想牢牢地抓住現實的物質，又不想放棄真實的內心，她想要在這兩者之間尋求某一個平衡點卻找不到，她最終還是無法抵制社會的誘惑，背叛了自己的內心。

凱瑟琳的背叛具有那個時代背景下女性困惑的典型性。在當時的資本主義社會，女人沒有工作，因此地位是很低的，需要依靠男人來決定自己生活的質量與社會地位。因此當時也會講究門當戶對，很多女人在殘酷的社會生活中只能違背自己的本心，嫁給自己不愛的人，以此來保證自己的社會階層和社會地位。因此，如果單單認為凱瑟琳是極其虛榮的，對她來說也是很不公平的，所以，聯系時代背景，凱瑟琳也有值得同情的地方。她沒有辦法單單通過自己的力量去幫助希斯克利夫扭轉被欺凌、被壓迫的身份，只有通過婚姻才能給自己和自己所愛的人帶來新的希望，而她的選擇不僅將她自己生生地撕裂了，更是令希斯克利夫陷入到了充滿絕望和仇恨的境地。

凱瑟琳在背叛自己本心嫁給林惇后一直郁郁寡歡，過得并不幸福。充滿社會文明氣息的畫眉山莊并不是她所想要生活的“天堂”，那里并不是她的歸屬。她在這個代表著資本主義文明的社會中需要去偽裝自己，壓抑自己，她想念著那個曾經的自己，想念著希斯克利夫。然而，作為林惇夫人，她無法選擇離開林惇，而她的靈魂更是無法離開希斯克利夫，在希斯克利夫的強烈刺激下，在這種自我分裂的折磨中走向死亡。

當時社會的女性沒有自己的經濟收入和社會地位，凱瑟琳也便成為了掙扎在社會物質與自己內心精神之間的女性悲劇的典型代表。凱瑟琳在經過自我分裂的掙扎后，用死來完成了自我的回歸。這時的凱瑟琳已經徹底地聽從自己內心的聲音了，再次成為了那個充滿自由與野性的凱瑟琳。死后的凱瑟琳，久久地游蕩在荒原上，重返了野性的自己。

參考文獻：

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［2］王佐良，何其莘.英國文藝復興時期文學史［M］.北京：外語教學與研究出版社，1995：39-73.

［3］艾米麗·勃朗特.呼嘯山莊［M］.楊苡，譯.南京：譯林出版社，2010：3-168.

［4］陳一萍.希斯克利夫是浪漫主義英雄還是惡魔［J］.四川外語學院學報，2000（04）.

（責任編輯 劉冬楊）

作者簡介：（王曉琳，女，河北大學新聞傳播學院碩士研究生在讀，研究方向：新聞與傳播）