論思想政治課教學節奏的塑造

孫艷秋??

摘 要：課堂教學作為思想政治課教學的主渠道，需要關注教學節奏。現實是，不少教育者在思想政治課教學節奏的把握方面存在一些問題，如節奏意識薄弱甚或缺失，教學節奏把握不當等，約制了教學效果的實現。思想政治教育者需要養成科學的時間素質、高度的責任感以及深厚的教學素養，以實現對思想政治課教學節奏的科學把握與塑造。科學的思想政治課教學節奏表現為：結構上，有快有慢；內容上，有疏有密；方式上，有張有弛；氛圍上，有動有靜；語言上，有抑有揚。

關鍵詞：課堂；教育者；教學節奏；教學藝術；思想政治課

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.02.015

中圖分類號： G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2016）02-0066-05

節奏是教育的一種藝術，“是增強教育藝術感染力的重要手段。它通過動靜、張弛、疏密等多種對比和轉化，形成強烈的節奏感，并把教育藝術的節奏轉化為學生的心理節奏，引起共鳴，產生美感”[1]。課堂教學作為思想政治課教學的主渠道，尤其需要關注教學節奏。因為思想政治課本身政治色彩濃厚且理論性較強，若再一味固守于相對呆板、刻板或是照本宣科式的教學模式，就會容易使受教者產生先驗式的抗拒。相反，教育者若能合理把握、積極調控課堂教學節奏，便會極大調動受教者的學習興趣、學習熱情，強化教學效果，使思想政治課成為有生命力的、搏動的講堂。

一、課堂教學節奏的內涵與價值

對課堂教學節奏，可謂仁者見仁、智者見智。有兩種代表性觀點：一類把課堂教學節奏視為有規律的現象。

如諸培英認為“所謂課堂教學節奏，即指對課堂教學內容的編排，教學方法的轉換、教學手段的變化等的分析和運用所構成的輕與重、緩與急、張與弛等有規律的現象。”[2]另一類視課堂教學節奏為一種帶有美感的規律性變化。如施茂枝認為“所謂教學節奏，是從教學目的、教學內容出發，根據學生實際和營造課堂氛圍的需要，靈活調控教學速度、行止和師生情緒的緩急、強弱、高低，力求創造出起伏有致、疾徐有間、張馳有度、動靜交錯的律動美”[3]。筆者認為，課堂教學節奏應當是以上兩種涵義的有機結合，既是一種規律性的現象，更是一種帶有美感的有規律性的變化，“指課堂教學過程中各種可比成分在時間上以一定的次序有規律地交替出現的形式。這些可比成分主要有教學的密度、速度、難度、重點度、強度和激情度等”[4]，以使整堂課處于有規律的動態變化之中。具體來說，教學密度指教師在單位時間內完成的一定質量的教學任務的程度；教學速度指教師單位時間內教授的教學內容的多少，多則為快，少則為慢；教學難度指教師設置的教學內容的難易程度以及學生在接受教育時對教學內容難易度的認識和理解；教學的重點度指一次教學活動中的教學內容的重要程度，或是某一教學內容在整體教學中所占比例的大小；教學強度指教師作用于學生身心的教育影響力的強弱，包括教育要求的高低、教育內容的難易和教學進程的快慢；教學的激情度指教師和學生在教學過程中表現出的投入度。一般來說，課堂教學節奏主要包括教學環節的節奏、教學內容的節奏、教學方法的節奏與教學語言的節奏。

總的來說，科學的課堂教學節奏不僅可以提高受教者的學習效率，更能提高教育者的教學效率。

科學的課堂教學節奏在思想政治課中的價值亦是顯而易見。一方面可以保證教學內容充實、結構緊湊，給受教者以強烈的情緒感染；另一方面，又可促進受教者智力因素的發展，教育者音調的抑揚頓挫與教育活動的疏密有致形成的節奏作用于受教者的感官神經，有助于受教者的思維、記憶、聯想等智力因素的發展。作為教育者，應當能夠根據受教者身心狀態和思想政治教育活動的周期變化規律，歸納出受教者在體力、情緒、智力方面的變化情況，合理安排教學節奏。如在受教者智力高漲期，可適時加大學習密度，實行超前教學；在受教者處于情緒下降期時，要注意關心他們，及時縮減學習密度。總之，在思想政治課教學中，教學節奏的把握對預期教學效果的實現有廣泛的應用價值、實踐價值。

二、思想政治課教學節奏的實踐反思

節奏引申為事物均勻的、有規律的周期性起伏感和動態變化的現象，是物質運動緩急的交替和周期的時隔。世間萬物的運動都存在周期性。教育也有自身特定的周期，因為人的身心發展就是一個由低級向高級的有節奏的周期性過程。思想政治教育作為教育的重要組成部分，決定了其教育活動的節奏性，要求教育者必須要以受教者身心發展的節奏性來安排適當的教學內容。科學的思想政治課教學，總是自覺或不自覺地體現出某種節奏性，呈現出錯落有致的鮮明層次。而現實是，不少教育者在思想政治課教學節奏的把握方面存在一些問題，約制了教學效果的實現。

1.節奏意識薄弱甚或缺失

在思想政治課的教學實踐中，教育者需要具備明確的節奏意識，以至對教學過程中涉及的諸多教學節奏問題都有比較清晰的認知。教育者必須首先意識到教學節奏的科學把握對思想政治課教學的價值與意義，才能有意識地關注教學中的若干節奏問題，對諸多教學節奏的把握、設置及運用也才有可能，最終對教學節奏實現科學分析與有效運用，以提高教學效果與教學的時效性。反觀思想政治課教學實踐，教育者的節奏意識是薄弱甚至是缺失的，不少人無法認識到教學節奏對整個教學過程的重要性。如認為教學節奏無關緊要，可有可無、可強可弱，忽視教學節奏與教學效果的相關性；教學過程是平鋪直敘還是抑揚頓挫，對教學效果的影響不大，無視教學節奏問題對教學效果的影響程度等。諸如以上對教學節奏的錯誤理解，都是教育者節奏意識薄弱甚或缺失的體現，在一定程度上影響了教學的實際效果。

2.教學節奏把握不當

具體來看：講授多，互動少。思想政治課教學在安排上突出地表現為講授多，互動少，這種節奏上的不協調極易弱化教學效果。有些教育者慣于將受教者視為被動接受教育的對象，無視其主體性、主動性。事實上，思想政治教育知識的接受與接收不是被動的，而是受教者主動認知、主動理解、自我改造的一個過程。只有讓受教育者切實參與進來并充分發揮自身主體性，才能使其真正融入并接受思想政治教育，教學效果才能得以彰顯。言傳多，身教少。言傳身教，就是用自己的語言教育人，用自己的行動帶動人，用自己的做法感動人、啟發人。言傳和身教都很重要，甚至在某些時候身教比言傳更為重要。而有些教育者并不注重自身修養，僅僅熱衷于把理論知識傳授給受教者，卻忽略了自身行為實踐對受教者的深遠影響。有的教育者不僅不能呈現給受教者優秀的行為實踐，反而以錯誤的行為誤導受教者，如有的思想品德教師在課堂上教育學生要有良好的思想道德修養，但自己卻隨地吐痰。顯性教育多，隱性教育少。顯性教育的特點在于旗幟鮮明，教育者通過明顯、明確、直接的向受教育者表明教育的目的、任務與內容的方式進行思想政治教育，一直是思想政治課教學的主渠道。隱性教育的特點在于滲透，教育者通過內隱、間接的教育活動使受教育者在不知不覺中接受教育的方式，如校園文化建設、校規校紀學習、班風建設、文娛活動等。可見，二者相互聯系、相互補充、缺一不可。但教育者在進行思想政治課教學的過程中往往慣于采用顯性教育，而忽視文娛活動、知識競賽等隱性教育，導致有些教育效果甚微。殊不知，“潤物細無聲”的隱性教育在很多時候是有奇效的。

三、思想政治課教學節奏塑造的主體性要求

思想政治課教學節奏的塑造并非隨心所欲，有諸多條件的限制，其中主體的確認是首要問題，決定了教學節奏的塑造能否切實有效的推進。結合思想政治課教學實踐，教育者的主體地位顯而易見。就課堂教學節奏來說，當教育者了解并掌握其規律的時候，就意味著已經具備支配課堂教學節奏的可能，接下來就是要在規律許可的范圍之內，合理塑造教學節奏，以提高課堂教學的時間效益。那么，課堂教學節奏的塑造對思想政治教育者提出哪些基本要求呢？

1.科學的時間素質

課堂教學節奏實質上就是課堂的時間分布科學性的體現，一定的教學節奏就表現為教學環節、教學內容或教學活動的特定的時間分布與安排。因而，教學節奏的設置、塑造是否合理、是否科學與教育者的時間素質密不可分，教育者的時間素質作為思想政治教育時間高效運用的前提，不僅是衡量教育者對工作勝任度的標準，更是影響課堂教學節奏成效的決定性力量。“思想政治教育者的時間素質就是教育者確立的一種關于思想政治教育時間的素質，以助推其在思想政治教育實踐中自覺關注時間的價值并不斷提高對時間的質、量把握與運用水平，使思想政治教育在時間上的適宜性、時機的把握與利用程度、思想政治教育時間的密度安排與節奏把握、施教時限的選擇與控制等更加科學、高效。”[5]此謂的教學節奏，其實就是不同的思想政治教育內容、思想政治教育形式在時間進程中的連續與間斷的周期性的有規律的變化。也就是說，只有當教育者具備科學的時間素質，充分認知、認可教學節奏的價值，才有可能積極、主動地塑造課堂教學節奏。為此，教育者應善于區分、選擇、規劃和運用教學節奏，充分發揮課堂教學節奏的能動性，以提高思想政治教育的時間效益。

2.高度的責任感

首先，高度的責任感是教育者及時塑造課堂教學節奏的前提條件。一方面，高度的責任感可以時刻保證教育者的工作熱情，積極尋求合理的課堂教學節奏并利用。另一方面，教育者需要以高度的責任感和敏銳的洞察力為基礎，細致、耐心地分析思想政治課及其教學過程并進行由表及里、去偽存真的深入分析，才能準確地把握課堂的現實狀況，進而探究科學的課堂教學節奏。其次，高度的責任感是教育者有效塑造課堂教學節奏的重要條件。對課堂教學節奏的把握與塑造是一種高技術含量的思想政治教育，需要教育者充分發揮主觀能動性、想象力與創造力，合理運用課堂教學節奏，展開及時、高效的思想政治教育作用于廣大受教育者。這一切的有效運行都依賴于教育者高度的責任感。最后，高度的責任感是推動教育者積極塑造并運用課堂教學節奏的重要支撐。高度的責任感會促使教育者時刻銘記自身使命，積極主動尋求、塑造科學的教學節奏，進而提高思想政治教育的有效性。

3.深厚的教學素養

深厚的教學素養尤其是教育直覺與教學機智是思想政治教育者把握和塑造課堂教學節奏的又一重要要素。教育直覺，指教育者在教育活動中形成的一種無需經過嚴密的邏輯推理或驗證而即刻產生的對受教育者或教育活動的諸多內容做出合理的猜測、設想或突然頓悟的特殊思維。教育者可以憑借教育直覺對課堂教學節奏的設計、實施及發展進行預測，助其科學把握并充分運用課堂教學節奏以開展高效的思想政治教育。教育直覺作為一類不經過邏輯思維推理的特殊思維，以其快速性促使教育者及時把握課堂教學節奏，它對課堂教學節奏進行的判斷與設計表現為一個自然而然的過程，是建立在教育者對課堂教學長期關注、分析、了解的基礎之上。因而，教育直覺可以促使教育者更快速、有效地把握課堂教學節奏。而教學機智是教育者教學經驗長期積累的結果，更是對教育者心理素質、能力素質、責任感、勝任度和知識淵博度的考驗。課堂教學節奏的把握與塑造，要求教師必須要具備一定的教學機智，逐步培養和形成準確捕捉、判斷和重設課堂教學節奏的能力，以提高課堂教學的效益。

四、思想政治課教學節奏的塑造藝術

“試驗心理學證明，學生的注意力持續時間與人的年齡呈現一定的比例關系，一般來說，幼兒持續關注一個對象的時間往往只有5分鐘，小學生持續關注一件事的時間也只有7、8分鐘，中學生關注一件事的時間只有15分鐘，成人是30分鐘。”[6]如何讓學生在45分鐘的課堂教學時間內盡量精神飽滿、注意力高度集中、積極主動參與教學活動，是每一個熱衷于高效課堂教學的教師都會關注的問題。一般影響學生注意力集中度的因素主要有年齡、性格、環境、教學內容的吸引力、教學環節的交替即教師錯落有致的教學節奏等，其中教學節奏是教師能夠積極控制的。因此，課堂教學效率的提升與教學效果的強化要求教師對課堂教學節奏進行合理地塑造。具體應當做到：

1.結構上，有快有慢

快慢相宜的教學節奏設計，總體上要求教師必須要認真研究課程標準，準確把握教材、受教者，合理組織教學內容，做到主次分明、詳略得當。具體來說就是要重點把握兩個內容：一是根據教學內容的系統性和受教者認識水平發展的順序性，對教學進度快慢的把握；二是根據教學內容的重難點及具體知識點，對講授詳略的控制，重難點要詳，一般內容要略。如2011—2012學年第一學期的《形勢與政策》課中“通脹下的我國經濟形勢”的專題講解中，考慮到本班學生對經濟的敏感度有限、關注面狹窄，教師對上半年經濟運行的基本情況與下半年政策取向的講授總體上采取了稍快的教學節奏即偏略講，而對通脹、外匯、住房、增速四個經濟熱點尤其是住房總體上選擇了較慢的教學節奏即詳講。這是因為社會各階層對住房都有著極高的關注度，大學生也不例外。考慮到這點，教師結合蝸居、裸婚、房奴、蟻族等新詞語和一些案例，詳細跟學生講解了住房方面的很多問題，學生非常感興趣，課堂教學效果良好。

2.內容上，有疏有密

教學節奏上的疏和密是指單位時間內教學內容的容量。過疏的話單位時間內知識容量太少，既不能滿足受教者智能發展的需求，又會使其因長時間松弛而注意力分散；過密的話單位時間內知識容量太多，受教者因負擔過重而情緒低落，也影響教學效果。唯有疏密相間的教學節奏安排，方能盡可能保障受教者以旺盛的精力參與課堂教學。疏時使受教者感到輕松、愉悅，密時使受教者感到緊張、興奮，疏密相間可以使受教者保有持續旺盛的精力。課堂教學既要密，如在復習舊知識或講解簡單知識時，密度要大；也要疏，如在講解重難點時，密度就要小，給受教者消化知識的時間。如在《思想道德修養與法律基礎》第四章第二節“繼承和弘揚中華民族優良道德傳統”的教學中，前兩部分“繼承和弘揚中華民族優良道德傳統的重大意義和中華民族優良道德傳統的主要內容”因簡單易懂而采取了“密”的教學方式。而最后一部分“正確對待中華民族道德傳統”采用了 “疏”的教學方式，只選取了“如何認識‘孝的現代意義”這個主題，具體實施上是先向受教者介紹古代關于“孝”的故事，然后讓受教者分析這些孝的合理性并談談對孝的認識，最后由教師總結和點評。針對本節內容，疏密相間的教學安排是合理的。密的教學可以讓受教者對中華民族的的優良道德傳統有系統性、整體性的認識，疏的教學是為了確立著力點，實際上是表疏實密，表面上只講了孝，實際上卻講了諸如仁義禮智信等很多道德傳統。

3.方式上，有張有弛

在課堂教學中，過于緊張的教學節奏會讓受教者產生不堪重負、力不從心之感；過于松弛的教學節奏又會讓受教者產生懶散、懈怠之感，都有礙教學過程的順利展開。只有張弛交織的教學節奏，才能讓受教者保有積極的學習熱情，自覺、主動參與教學過程。當受教者情緒過于緊張表現出勞累時，教師要適當放慢教學節奏，使教學節奏轉向松弛，給受教者以緩沖的時間。如“一位政治老師在某節課的后半部分時間里講‘事物間是普遍聯系的時，發現不少學生注意力不夠集中，便即興閑聊道：事物之間是普遍聯系的。舉個例子說吧。很久很久以前，有個縣官，他很喜歡畫畫，尤其是喜歡畫老虎，可他卻畫得不好。但又霸道得很，不準別人說不好。有一次又畫了一幅老虎掛在堂上，問一個機靈的下屬：‘你看我畫得像嗎？‘我，我不敢說！‘為什么？‘我怕。‘你怕什么？‘我怕老爺。縣官一聽，有些得意，便追問道：‘老爺怕什么？‘老爺怕皇上。‘那皇上怕什么？‘怕天。縣官一想，對啊，皇上不是‘天子嗎？當然怕天。‘天怕什么？‘天怕云遮。‘云怕什么？‘云怕風刮。‘風怕什么？‘風怕墻擋。‘墻怕什么？‘墻怕老鼠鉆洞。‘老鼠怕什么？‘怕貓。同學們搶著回答道。‘不政治老師模仿下屬的口氣回答說：‘怕，怕老爺畫的這東西捕捉。至此，全班同學哄堂大笑，老師接著笑聲強調說：‘你們看，事物之間就是這樣普遍聯系著的啊！”[7]這種張弛交織的教學節奏安排，不僅消除了受教者課堂上的疲勞而且有效調動了他們的積極性、主動性，使課堂氣氛更加活躍，教學效果較為理想。

4.氛圍上，有動有靜

教學過程中，一味“動”不僅會讓受教者一直處于興奮狀態容易感到疲勞，還會造成受教者注意力的分散、轉移，更會給課堂管理帶來困難；一味“靜”則會容易使受教者情緒低落而顯得無精打采。只有有動有靜、動靜結合的教學節奏，才能確保受教者精神飽滿地投入課堂學習。動靜結合的一個突出表現就是教師講授與師生互動的有機配合。在《思想道德修養與法律基礎》第三章“第一節 樹立正確的人生觀”的教學中，教師在講解世界觀與人生觀、人的本質和確立積極進取的人生態度時主要采取了“靜”的教學方式，而在講解用科學高尚的人生觀指引人生時則主要采用了“動”的方式，讓學生自由發言談談對拜金主義人生觀、享樂主義人生觀和個人主義人生觀的認識與想法。許多學生都積極踴躍地發表見解，有的還結合了現實生活中的例子如“寧愿坐在寶馬里哭泣，也不愿坐在單車上微笑”的馬諾，有的由于不同的觀點還進行了激烈辯論。在這種情形下，幾乎所有學生的情緒都被帶動起來，紛紛發表看法，與前半部分的“靜”形成鮮明對比。最后，教師再針對學生的發言情況和部分學生對“拜金主義人生觀、享樂主義人生觀和個人主義人生觀”的誤解做了詳細點評、細致引導，此時多數學生靜靜聆聽并認真思考，表現出了“靜”。這種動靜結合、動靜交替的教學節奏不僅增強了學生的學習、參與興趣，還深化了學生對教學內容的理解和把握，教學效果良好。

5.語言上，有抑有揚

有抑有揚是教學語言上的節奏，包括語音、語調和語速的變化。過“揚”不僅教師容易累，受教者也會耳鳴心煩；過“抑”則缺乏感染力，弱化受教者的學習興趣，老師也沒激情。只有抑揚頓挫的教學節奏，不僅會先聲奪人，有效吸引受教者注意力，充分彰顯教師及教學內容的表達力、感染力，還會因低平與高亢、遲緩與快速的交替變化而維持教學內容與教學活動對受教者的吸引力，從而提高教學有效性。“就思想政治課語言節奏的一般規律而言，在分析理論，講述定義、概念時，語速宜慢宜勻；在描述事例、朗讀材料時，宜輕快生動；在評析時事熱點問題時，要激揚有力；在與學生進行課堂交流時要親切貼人；在課堂導入時要耐人尋味；在知識點過渡時要自然簡潔；在知識點小結歸納時要清晰明朗。”[8]此外，有抑有揚還包括常規教學語言與幽默風趣語言的配合。全國優秀思想政治課教師秦璞就把笑聲作為成功思想政治課的標志之一，十分注重教學語言的風趣幽默。如講商品經濟條件下不能一切向錢看，他說除了經濟領域還有政治領域、道德領域、文化領域，把經濟原則無條件的用到其他領域就不對了。一個爸爸對小孩說：你考100分，給你100元；結果考了50分，孩子問爸爸要50元，爸爸怎么回答？（學生大笑）再如在講到改革開放后出現許多新矛盾給人們帶來的困惑時，他說大家一定聽過李春波為《孽債》唱的主題歌吧，它倒是很能反映轉型期間人們的困惑：“誰能告訴我，什么是對？什么是錯？”[9]

需要說明的是，上述課堂教學節奏的把握與塑造藝術并非完全孤立，而是相互聯系、相互作用、相互滲透，共同構成完美的課堂教學節奏。教育者要靈活把握，正確取舍。課堂教學節奏是教育者對教學內容、學生狀態與教學方法的靈活把握，不僅沒有固定模式因人因境而異，且還有諸多設計、設想之外的意外存在。當課堂遭遇偶發事件而打亂預設的教學節奏時，教育者要具備隨時調控教學節奏的能力，使課堂教學節奏“形散而神不散”。總之，科學的課堂教學節奏不僅要符合特定教學內容、教學情境，還要符合受教者的年齡、心理、思維特點、課堂上的反應和課堂學習的規律，更要符合教育者自身的特點，切忌生搬硬套，否則就是東施效顰了。

參考文獻

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[責任編輯：劉慧婷]