試論當(dāng)代大學(xué)生的民族宗教政策教育

馬躍

【摘 要】對(duì)于當(dāng)代高校的民族宗教政策教育是提高大學(xué)生對(duì)國(guó)家民族宗教政策深刻認(rèn)識(shí)的重要環(huán)節(jié)，也是提升大學(xué)生明辨境外敵對(duì)勢(shì)力利用民族宗教問(wèn)題對(duì)我國(guó)進(jìn)行蓄意破壞民族關(guān)系的能力。通過(guò)對(duì)新形勢(shì)下高校民族政策教育現(xiàn)狀的分析，為完善當(dāng)代大學(xué)生的民族宗教政策教育提供有效建議，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的民族觀、宗教觀具有不容小覷的意義。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；民族宗教政策教育；宗教觀

當(dāng)代大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的接班人，他們的思想道德及科學(xué)素養(yǎng)直接關(guān)系到各個(gè)民族的和諧發(fā)展。根據(jù)2008年中央統(tǒng)戰(zhàn)部、教育部、國(guó)家宗教局等部門(mén)聯(lián)合頒布的《關(guān)于教育引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教問(wèn)題的意見(jiàn)》并指出，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處在深刻變革時(shí)期，人們的思想觀念和價(jià)值取向日趨多樣，宗教的社會(huì)影響力有所增強(qiáng)。大學(xué)生作為整個(gè)國(guó)家和民族的希望，其群體的特殊性使得大學(xué)生民族宗教問(wèn)題更加復(fù)雜化，為堅(jiān)持教育與宗教相分離的原則，堅(jiān)決抵御境外敵對(duì)勢(shì)力打著宗教的幌子對(duì)我國(guó)高校進(jìn)行滲透，國(guó)家完善大學(xué)生的民族宗教政策教育，高校加大對(duì)大學(xué)生民族宗教政策教育力度勢(shì)在必行。

一、目前我國(guó)大學(xué)生民族宗教政策教育的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生對(duì)我國(guó)民族宗教政策的認(rèn)可度較高，但了解程度有待深入

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，86.95%的大學(xué)生對(duì)我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策表示贊同，78.41%的學(xué)生對(duì)實(shí)行民族區(qū)域自治政策表示贊同，這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)于我國(guó)民族宗教政策的認(rèn)可度較高。但許多學(xué)生都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和煤體途徑獲知的，其中31.86%的學(xué)生認(rèn)為“宣傳教育不夠到位”是導(dǎo)致對(duì)于國(guó)家民族宗教政策不夠了解的重要原因，1這項(xiàng)數(shù)據(jù)則表明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于民族政策的了解程度尚淺。因此，高校要加大宣傳教育力度，使大學(xué)生對(duì)民族宗教政策有更深人的了解，對(duì)民族宗教政策的認(rèn)識(shí)更加理性。

（二） 當(dāng)代大學(xué)生中部分學(xué)生對(duì)我國(guó)民族宗教政策的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊

在《當(dāng)代大學(xué)生對(duì)民族宗教政策認(rèn)知》的調(diào)查問(wèn)卷中涉及到“共產(chǎn)黨員是否可以信仰宗教”和“教徒可以加入中國(guó)共產(chǎn)黨”等問(wèn)題時(shí)，不少學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)黨員可以信仰宗教，認(rèn)為教徒也可以加入中國(guó)共產(chǎn)黨。而在問(wèn)及“宗教與馬列主義、共產(chǎn)主義之間是否有矛盾”時(shí)，不少學(xué)生認(rèn)為不矛盾。這說(shuō)明目前不少大學(xué)生只知道黨和政府有“宗教信仰自由”的政策，卻不知道這一政策不適用于黨員，在人黨與宗教信仰的問(wèn)題上存在模糊認(rèn)識(shí)。我們黨以馬克思主義為指導(dǎo)，信仰徹底的無(wú)神論，而宗教則是以“神不滅”為中心的唯心主義思想體系，因而共產(chǎn)主義與宗教是兩種對(duì)立的世界觀，黨員與宗教教徒在信仰方面是截然對(duì)立的。2

二、對(duì)完善我國(guó)大學(xué)生民族宗教政策教育的的建議

（一） 加強(qiáng)民族政策課程建設(shè)，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

思想政治理論課是高校進(jìn)行馬克思主義理論教育的主陣地，是培養(yǎng)和提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的主戰(zhàn)場(chǎng)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族宗教政策教育的主渠道。其中，“民族理論與民族政策”內(nèi)容能夠使大學(xué)生正確樹(shù)立馬克思主義民族觀、宗教觀，對(duì)提高大學(xué)生認(rèn)同黨的民族政策的自覺(jué)性有著重要的意義和作用。

大學(xué)生對(duì)我國(guó)民族理論與民族政策的正確認(rèn)識(shí)與否與老師的言傳身教息息相關(guān)，高校課堂中經(jīng)常出現(xiàn)教師本身對(duì)馬克思主義民族觀、宗教觀認(rèn)識(shí)層次較淺無(wú)法充分引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)民族宗教政策進(jìn)行正確解讀的狀況。因此，一方面，要提高教師的馬克思主義理論修養(yǎng)，使他們成為堅(jiān)定的馬克思主義者，發(fā)揮教師言傳身教的作用；另一方面，教師除了“真信、真懂”馬克思主義外，還要成為馬克思主義的積極實(shí)踐者和宣傳者。

（二） 增強(qiáng)與各民族高校的交流，充分發(fā)揮“第二課堂”的作用

民族類(lèi)高校較之于其他高校而言往往更加注重對(duì)學(xué)生的民族理論與民族政策知識(shí)的學(xué)習(xí)，這類(lèi)高校中對(duì)民族宗教政策的認(rèn)識(shí)也會(huì)更加深刻，學(xué)生在各個(gè)民族美美與共的環(huán)境中學(xué)習(xí)生活?？梢詫⑴c各民族類(lèi)高校師生交流作為“第二課堂”的創(chuàng)新形式之一，讓當(dāng)代大學(xué)生切身體會(huì)了解民族宗教政策的重要性。加強(qiáng)黨校培訓(xùn)，發(fā)揮黨校的學(xué)習(xí)、研究、宣傳的陣地作用。加強(qiáng)校園媒體的管理。深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮社會(huì)大環(huán)境的育人功能。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情具有不可替代的作用。高校要積極組織大學(xué)生對(duì)少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展民俗民風(fēng)和經(jīng)濟(jì)文化調(diào)查，走訪(fǎng)民族家庭、民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)集體和個(gè)人，采訪(fǎng)少數(shù)民族藝術(shù)家或民間藝人等活動(dòng)，使學(xué)生充分了解中華民族的優(yōu)秀文化，提高對(duì)民族宗教政策的認(rèn)識(shí)。3

完善當(dāng)代大學(xué)生民族宗教政策教育是民族政策更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展中的重要一環(huán)，當(dāng)前大學(xué)生信仰宗教的比例不高，但絕對(duì)數(shù)不少；大學(xué)生的民族意識(shí)表現(xiàn)出一定的理性思維和法律意識(shí)，但對(duì)問(wèn)題本質(zhì)認(rèn)識(shí)不夠等問(wèn)題較為突出，對(duì)大學(xué)生更好地進(jìn)行民族宗教政策教育是他們將來(lái)作為社會(huì)主義建設(shè)主人翁的必要條件。

參考文獻(xiàn)：

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[3]趙良.當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題調(diào)查分析與對(duì)策研究[D].吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)，2011.

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注釋?zhuān)?/p>

1.國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于民族問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和政策（干部讀本）f}}北京：民族出版社，2002

2.葉小文發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用[J]求是，2007，（11）.

3.高霞，楊健民.高校思想政治工作視野中的宗教信仰問(wèn)題，[J].燕山大學(xué)學(xué)報(bào)Zoo6.