現代人 現代戲
—— 近年安徽現代戲創作蠡談

○ 王長安

近年來安徽的戲劇創作呈現了初步繁榮的景象，僅去年就有7臺大戲密集進京，再現了當年四大徽班“聲震九門”的雄風。在中國藝術節、中國戲劇節等關注度較高的平臺上，總不乏安徽戲劇現代戲的精彩表現。其已成為安徽戲劇創作多元交響中一個獨特而又嘹亮的聲部。

今天的現代戲創作不同以往，其關鍵就在于如何使現代戲創作更具現代性。這其中的核心是現代人。

一、依托現代人的生活。現代戲可以寫的內容很多，題材廣泛。要實現現代戲的現代性，就需要及時反映現代人的新生活。表現只有“現”在這個時“代”才有的新事件。例如，話劇《萬世根本》，寫的就是新時期之初，安徽鳳陽小崗村農民勇闖大包干之路的故事，反映了特定歷史時期農民的生活與情感。事件是新近的，話題是新鮮的，生活是“現”在的。使得全劇充滿了時代意味，給觀眾以貼近感。再如黃梅戲《地之夢》，以當今農村新一輪土地流轉為入口，描寫了新中國60年的土地變遷史，刻畫了中國農民與土地的血肉關系以及農民對土地的真摯而又樸素的情感。所表現的分地、人民公社化、三自一包、割資本主義尾巴、改革開放、新農村和城市化建設、鄉愁以及可持續發展等，不是當今觀眾所親歷親聞，就是未曾褪去的記憶，即時代感很強。與觀眾的思考和感受相同步。土地，從來沒有像今天這樣深入國人生活的各個方面。再如泗州戲《一罐黃金》，所表現的是城中村改造和老年人養老的問題，也都帶有鮮明的時代印記。這些作品，依托現代人的生活，反映他們的情感，表現他們勇于接受生活挑戰、樂觀向上的生活態度，彰顯戲劇現代戲鮮活的現代性，成為一種生活引領。

二、反映現代人的視角。還有一些現代戲，題材雖不是十分現代的即時話題，但表現卻緊貼現代人的視角，反映了時代的進步和社會心智的成熟。例如以抗戰為題材的黃梅戲《半個月亮》、《寸草心》和廬劇《東門破》等，都一反過去常見的對戰爭勝負的簡單表現，而代之以對戰爭中人性、民族文化傳承等問題的思考，帶有鮮明的現代人印記。體現了今人反思過去、面向未來的文化情懷和社會擔當。分別讓我們看到戰爭中文化的力量與價值。如《半個月亮》寫了日本軍人對我民族文化的愛慕與垂涎，雖懷有奪取和占有的侵略心理，但也表現了中華文化的博大精深，美麗絕倫，表現了戰爭給兩個民族帶來的不幸。侵略者同被侵略者都同樣蒙受著戰爭的災難，文明與美也同樣遭到褻瀆和戕害。《寸草心》則獨辟蹊徑，別具眼光地描寫了軍事戰場以外的“文化抗戰”。留洋歸國的女教師面對敵占區可能出現的教育陷落，毅然放棄從軍的愿望，留在家鄉辦學，為孩子們教授中華文化，并以此與侵略者的文化奴役作抗爭。傳遞了文化戰線也是主戰場，即便是戰爭，也不能斷了中華文化根脈的現代理念。使我們對抗戰的理解更立體、更多元。廬劇《東門破》則觸及了戰爭對人性的考驗，在生死存亡面前，有弱點的人可以戰勝自我，成長為英雄；看似平凡卑微的人可以挺身而出，成為民族利益的捍衛者。支撐他們的是一種家國信念。而缺乏信念的人，即使尋常口碑良好，關鍵時刻也會動搖或變節。這種信念的缺乏一旦與自私匯合，便會釀成一種災難，使我們取得勝利的代價變得更加沉重。這些都是現代人的視角，是過去作品中沒有或少見的。它使作品在精神上接通當下，與時代同步，構成了現代戲之現代性的重要來源。

黃梅戲《地之夢》劇照 攝影/王利他

三、滿足現代人的追求。一個時期以來，我們的戲劇創作由于對“高大全”的批判，開始了對崇高的疏離，舞臺人物尤其是英雄人物被世俗化甚至矮化。一味追求所謂平凡性、親和性，使得劇中人物“優”而不“秀”、“杰”而不“出”，高峰不高，低谷不低。崇高不再，感召力弱化。觀眾迫切需要舞臺能提供精神高點，以使他們向善抑惡的心理需求得到滿足，并參與核心價值觀的構建。安徽省近年來英雄模范人物層出不窮，在全國道德模范人物評選中，連續多年名列前茅，成為少有的“安徽現象”。這是時代強音，精神的燈塔，也是現代戲現代性的寶貴礦藏。縱觀安徽現代戲創作，這類“好人”“模范”題材占有很大比重，很好地對應了現代人的精神追求。如黃梅戲《安徽好人》、話劇《沈浩書記》、廬劇《信義人家》、梆劇《紅芍花》、《潁春妹》等，都是把筆尖直接對準安徽近年出現的英雄模范人物。以他們的事跡為素材，著力塑造人物的先鋒性、模范性和崇高性，使他們成為社會大眾追隨、敬仰和效仿、學習的榜樣。這些作品分別再現了為救落水兒童犧牲親子的胡文傳；為小崗村當代發展鞠躬盡瘁以身殉職的村書記沈浩；依靠打工收入幫扶失學兒童的最美洗腳妹劉麗；為已故的兒子還清百萬欠款的大別山一家人；一心撲在病人身上的好護士孔娟等英雄模范人物形象，挖掘了他們的精神崇高。雖然平凡，但境界不凡，精神高尚，品格偉大。重塑這樣一種崇高，一種仰視，是時代的強音，更是現代人和現代戲應有的追求。

當然，我們也必須同時看到，近年安徽現代戲創作還不夠多、不夠好、不夠自覺；帝王將相、才子佳人占據舞臺主要份額的情況還有待改觀；認為戲曲是舊時代的藝術形式，更或只合于表現歷史和古裝題材；弘揚傳統文化就是眼睛向后、多寫多演歷史人物或古代事件的觀念還有待廓清。戲劇尤其是戲曲，如果不敢、不能或者不愿把現代戲創作擺在主要位置，置當代人的情感需求和火熱現實生活于不顧，要想獲得繁榮，贏得尊重是困難的。現代人是現代戲的表現本體，同時又是現代戲的觀眾本體。因此，回避時代必為時代所回避；疏離當下亦必為當下所疏離。