你的矯情只與三觀有關

黃霖

【適用話題】隨性 率真 顧忌 三觀

朋友A是廣州美院的教師，因為喜歡懷石料理，喜歡在藝術餐廳里瀏覽《羅博報告》，喜歡文玩和手工藝，因此被貼上“喜歡享樂”“矯情”的標簽。同游日本時，她因執意要買永井荷風的散文而被同事稱為“高冷矯情”。反之，另一位女友B，因為極愛吃路邊攤、熱衷烤串和麻辣燙、說話不修邊幅、常與各種青年一起玩樂而被大家認為是好相處、率性的女孩。

不知從何時起，那些美好的事物成了不光彩的存在，垃圾食品與快餐文化反而成了“誠懇”的代名詞。殊不知，當我們開始嘲笑“精巧”之時，糟糕的文化已經光明正大地登堂入室了。

積極上進的朋友C，因醉心書法與長笛、不喜應酬而被別人視為不正常、故作清高的“娘娘腔”。那自然是一群混亂的相對主義者，他們貧瘠到令人同情的理解能力根本無法理解和忍受別人的不一樣。C起早摸黑為了生活而努力，家庭事業都經營得挺好，何以因為愛好不同而受人惡語攻擊？

一次，在動車上聽人討論：“剛在候車室里看到個老大不小的女人，拿著一本厚厚的書在那里裝，就好像她很有文化一樣，真能裝！”我想說，我在法國所見，地鐵、漢堡店，幾乎所有年齡段的女性都人手一本書，即便手上沒有，包里也必然會有。在阿蘭德機場、布拉格伏爾塔瓦河，早餐廳里隨處可見讀書、看報、寫日記的女人。文化均由熏陶而來，而并非裝。

母親去菜市場買菜，習慣穿著好看的衣服。因為她認為，任何場合都不該放棄追求美的心情。我想說，有的女人并不貌美，但她們在菜市場舉止優雅、和聲細語，心血來潮時還會買上一盆小綠植，這絕非矯情。只要合適，穿美津濃并不會比耐克顯得矯情；參加老翻譯家的茶會，也并不比在酒吧里喝得爛醉顯得矯情。同樣做銷售，有人下班后觥籌交錯，有人卻趕著回家輔導孩子。不必解釋為了生活云云，人人都需要生活，只是人家和你活得不一樣罷了。

別人喜歡討論哲學，就是為了討論哲學；別人喜歡去哥本哈根的沙灘聽爵士樂，就是為了聽爵士樂；別人去已故外祖母墳前冥想，就是為了冥想，別人做很多事情是完全出自內心喜好，并非矯情。難道一定要認為《小蘋果》與《勃蘭登堡協奏曲》之間沒有高低之分才是接地氣嗎？

你身邊是否也有這樣一些人：他的身材已經很好，卻還在堅持鍛煉；他已經很有文化，還在堅持學習；他已經不年輕，依舊化好看的妝；他能將豬肉、大蔥吃得別有滋味，也能將粗茶淡飯放置于素雅的棉麻桌布上……這些從來都不是矯情。

我們可以不理解別人為什么聽見馬勒會潸然淚下，可以不理解人文對人性的深遠影響，但千萬別去否定這些事物的動人之處。用舒服的方式做喜歡的事，生活、戀物、求知、遠行、齊家，完全可以自然隨性一些。只要“三觀”不倒，便不是“矯情”。

【素材分析】人生百樣，各有風光。有人高冷，有人矯情，有人真誠，有人虛偽。我們不必非將一己之標簽，強加到他人身上。三觀有別，各有千秋。面對形形色色的人和事，我們應該用“舒服的方式”去面對，自然一些，率真一些。只要“三觀”不倒，世界皆是妖嬈！

【速用名言】

1.仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。

——中國古代思想家 荀子

2.美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現形式。

——法國文學家 紀德