淺談民族音樂學研究中的田野調查

吳云

【摘 要】在民族音樂學研究中，田野調查具有舉足輕重的作用，它是民族音樂學研究的必要方法和途徑，在民族音樂學研究工作中具有重要的理論意義和現實意義。本文就這一問題，欲從對民間音樂的搜集與整理、傳承保護與發展、研究等三方面對其進行闡釋。

【關鍵詞】民族音樂學；田野調查

中圖分類號：J607 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）07-0090-01

在人類學界、民族學界和民俗學界研究中，田野調查是非常重要的研究方法。作為人類學與音樂學的交叉學科，民族音樂學也同樣注重這一研究方法。中國民族音樂學家趙塔里木說：“田野出真知、田野得新知。”田野調查可使研究工作形成文獻和田野間的互證，還可獲得文獻以外的新知，它是我們進入民族音樂學研究的重要途徑和方法，也是這項研究工作的基石，更決定了研究工作的深度、廣度和科學性。本文就田野調查對民族音樂學研究中的重要角色和地位展開討論，分析和闡釋它在民族音樂學研究中的具體意義。

一、搜集與整理

民間音樂的流傳、分布和發展，均與其悠久的歷史密切相關，為了對民間音樂進行更好的挖掘和采集，民族音樂學者應到特定的田野調查區域進行居住式的田野工作，即長時間居住在指定的田野調查地區，與當地居民相處，全面、充分地了解其生活生產方式、人文風俗等，并利用現在的音樂形式對追溯傳統的音樂形式，探索音樂的年輪。

我們要走近民間、走進民間，對留存于民間的音樂進行科學的搜集和整理，對線條進行認真的整理和準確的記錄，這對民族音樂學研究具有重要意義。因民族音樂學的研究工作要以一定基礎的搜集整理工作為前提才可以進行下去，若對民間音樂尚不了解，材料短缺，研究工作就無從下手，加之當今民間音樂遭到現代化、城市化的沖擊，對其進行深入的挖掘就顯得尤為重要。

二、保護、傳承與發展

面對現代化進程以及民間歌手高齡化的特點，民間音樂作為非物質文化遺產，應得到有效的保護和傳承。在這種訴求下，我們的田野工作就不能是單純的搜集與整理。

我們需要對民間歌手及其代表曲目、歌曲故事進行錄音、錄像，對其音樂風格和特征做準確的記錄，為日后的研究提供可供參考的文獻資料，更為民間音樂的保護、傳承與發展提供可借鑒的文本范例；除此之外，還可將民間藝人請入課堂，讓學生更直觀地學習和傳承民間音樂。

隨著時代化發展進程的不斷加快，如何使民間音樂以更適應現代化語境的方式發展，是個值得深思的問題。例如：活躍在世界音樂舞臺上的蒙古族安達組合、杭蓋樂隊等，將民族音樂帶上世界舞臺，這既是對傳統的傳承，也是對新時代的適應與發展。在我國民族音樂學研究中，民間音樂“如何在當今時空下發展”是個重要的課題，且民間音樂內涵豐富，發展方式多種多樣。這一問題的解決須建立在對民間音樂的深刻認識上，而這種深刻認識又必須建立在充分的、扎實的田野工作之上。

三、民族音樂學研究工作的必要方法與途徑

做一項研究，必須以扎實的文獻材料作為基礎，也必須以相關的調查工作作為基石，民族音樂學的研究工作也是如此，需要在文獻與田野的互證下進行科學的研究。

文獻搜集工作可通過圖書館和網絡通信技術手段來獲取，但上述兩種手段獲取的資料都具有一定的被動性和局限性。首先，文獻材料中包括歷史或相關記載類文獻和研究類文獻，其中研究類文獻是研究者對研究對象的一種看法，也就是說研究類文獻具有一定的主觀性，這一主觀性因研究者的學術背景、調查對象、研究視角等的不同而千差萬別。因此，我們的研究在扎根于歷史文獻時，需要用批判的眼光看待研究類文章。其次，從研究的角度來說，通過文獻進行研究，終不是第一手材料，且留存在文獻上的材料在成為文本材料時，已是對過去某一時刻的音樂進行的研究，它具有一定的時空限制，因此我們的研究必須建立在掌握文獻材料的基礎上，進行田野調查，以獲取當下更直觀、更真實、更科學的研究資料。實踐是檢驗真理的唯一標準，田野調查對民族音樂學研究工作而言尤為重要，它是民族音樂學研究的前提、基石，是民族音樂學最特殊、最顯著的特性。

四、總結

民族音樂學研究，從最初的、較表層的采風工作，發展至探究研究對象深層文化含義的田野調查，前者是了解一個異文化的必要前提，后者是前者深層意義的延伸。在民族音樂學研究中，為了更全面、系統、深刻、科學地了解和研究我國的民族民間音樂，需要充分重視田野調查。

參考文獻：

[1]伍國棟.民族音樂學概論[M].北京：人民音樂出版社，1997.

[2]杜亞雄.民族與音樂學概論[M].上海：上海音樂學院出版社，2011.

[3][美]布魯諾內特爾著，聞涵卿，王輝，劉勇譯.民族音樂學研究31個論題和概念[M].上海：上海音樂學院出版社，2012.

作者簡介：

吳 云（1985-），女，內蒙古通遼人，內蒙古赤峰學院講師，中國音樂學院博士，專業：音樂學，研究方向：民族音樂學。