我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際傳播策略

費(fèi)振洲

摘要：推動(dòng)文化走出去已經(jīng)成為我國(guó)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)家戰(zhàn)略，如何進(jìn)一步提升少林功夫的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力成為研究的主題。在描述少林功夫國(guó)際化進(jìn)程現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)于少林功夫國(guó)際化的依賴路徑提出思考。研究認(rèn)為：少林功夫從正名與維權(quán)開(kāi)始國(guó)際化進(jìn)程；利用名人效應(yīng)，奠定高出身；少林武僧團(tuán)在推動(dòng)少林功夫傳播的同時(shí)忽視了精神內(nèi)核的呈現(xiàn)；文化載體在詮釋少林功夫上脫離了文化本質(zhì)內(nèi)涵；文化內(nèi)容較少，少林功夫的地位被動(dòng)。提出應(yīng)全方位展示少林功夫的面貌；合理定位內(nèi)容；拓寬文化出口路徑；增強(qiáng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；重視品牌建設(shè)的系列化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育文化；國(guó)際傳播策略；少林功夫

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)化中，每一種文化形式和社會(huì)行為，都通過(guò)不同種形式明確或模糊的傳播著。人類的發(fā)展歷史也就是文明的發(fā)展史，在人類文明的每個(gè)時(shí)期、每個(gè)地方都會(huì)積淀出特色的文化。我國(guó)的傳統(tǒng)體育文化具有悠久的歷史，其發(fā)展根植于中華文明之中，形成了特有的以人文思想為精髓的文化體系。在信息時(shí)代，人們的信息傳播方式更加多樣化，文化的傳播也經(jīng)歷著融合、碰撞，激蕩出不一樣的火花。在漫長(zhǎng)的人類歷史當(dāng)中，體育文化發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成了人類文明史中燦爛的明珠，當(dāng)前的社會(huì)信息傳播更加便捷，文化的傳播存在著對(duì)內(nèi)吸收包容、對(duì)外擴(kuò)散傳播，特別是在全球化的今天，國(guó)家交往日益頻繁，民族和地域特色的體育文化已經(jīng)成為文化傳播的重要組成部分。新中國(guó)成立后，我國(guó)非常重視文化的發(fā)展與傳播，非常注重傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，尤其是在傳統(tǒng)體育文化方面，獨(dú)樹(shù)一幟又經(jīng)久不衰。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，在國(guó)內(nèi)打下了良好的群眾基礎(chǔ)，在世界范圍內(nèi)也得到的認(rèn)可。中共中央在“十二五”規(guī)劃中明確提出了加強(qiáng)文化傳播與交流，創(chuàng)新文化傳播方式，增強(qiáng)文化傳播力度，切實(shí)提高民族文化在世界的影響力?！笆濉币?guī)劃還強(qiáng)調(diào)了將我國(guó)文化推向世界，參與國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略，其中對(duì)少林功夫等體育文化傳播尤為重視，這就需要我們結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)新模式，增強(qiáng)文化傳播中的競(jìng)爭(zhēng)力。

一、少林功夫國(guó)際傳播現(xiàn)狀

（一）正名與維權(quán)。少林功夫的國(guó)際化進(jìn)程是從正名與維權(quán)開(kāi)始的，從上世紀(jì)60年代開(kāi)始，歐美國(guó)家就開(kāi)始搶占少林寺有關(guān)的商標(biāo)，像“少林功夫”、“少林寺”等，非法商標(biāo)注冊(cè)泛濫，對(duì)少林寺現(xiàn)代化發(fā)展、對(duì)外文化交流產(chǎn)生了嚴(yán)重的阻礙與影響。

登封市在世紀(jì)初下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)少林武術(shù)涉外管理的通知》，以確保“少林寺” 和“少林功夫”在國(guó)際上的名聲，其中強(qiáng)調(diào)，“未經(jīng)批準(zhǔn)， 任何單位不得派遣少林寺武僧團(tuán)赴境外講學(xué)、訪問(wèn)、表演或從事相關(guān)活動(dòng)?！鄙婕暗絿?guó)際間交流的問(wèn)題要進(jìn)行嚴(yán)格的管理與審批。

當(dāng)前，少林寺在國(guó)內(nèi)拿到了近200項(xiàng)商標(biāo)的注冊(cè)證書(shū)，在國(guó)外也有40個(gè)商標(biāo)，在全世界建立了許多的少林功夫培訓(xùn)學(xué)校，真正使少林功夫的傳播走向了正確的軌道。在少林功夫的國(guó)際傳播中通過(guò)建立武校、授權(quán)商標(biāo)使用、制作影視、開(kāi)發(fā)旅游等內(nèi)容，加強(qiáng)了相關(guān)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)構(gòu)建，但是，由于法律法規(guī)的不同，文化方面的差異使得很多的商標(biāo)非法注冊(cè)問(wèn)題沒(méi)有完全解決。

（二）重視與世界主流社會(huì)交往。少林寺功夫文化是中國(guó)的傳統(tǒng)主流體育文化，其尊貴的出身，使得在與社會(huì)主流的交流中更加容易，包括政界、商界、知識(shí)界等。在平時(shí)的少林寺交往中，我們總能見(jiàn)到少林寺與各國(guó)高官、總理、總統(tǒng)的交流，利用這種名人效應(yīng)，也給少林寺帶來(lái)了尊貴的出身，更加高身份的宣揚(yáng)。我們所知的德國(guó)總理默克爾、俄羅斯總統(tǒng)普京等都參與過(guò)少林寺的訪問(wèn)，少林寺還與世界上近百十位政客有過(guò)交流，這使得少林功夫的國(guó)際化傳播更加便捷，有效，這種借助世界主流影響來(lái)增進(jìn)文化傳播的方式，大大加強(qiáng)了傳播的力度與廣度。

（三）利用多元化為載體傳播少林功夫文化。當(dāng)前社會(huì)信息的傳播需要多種傳播媒介、多種方式共同推進(jìn)，在少林功夫的世界廣泛傳播過(guò)程中，只有多元的文化載體才能使其傳播更加深入與寬廣。利用市場(chǎng)化的運(yùn)作方式，將少林功夫進(jìn)行包裝，利用現(xiàn)代的傳播媒介為其推廣，打造現(xiàn)代化的、國(guó)際化的文化傳播途徑。加強(qiáng)電影、電視劇、動(dòng)畫(huà)片的制作，利用這種方式詮釋少林功夫的文化內(nèi)涵，其中《少林武魂》、《禪武不二》以及《十三棍僧》都得到了世界上的一致認(rèn)可，《少林武魂》還獲得2009年美國(guó)托尼獎(jiǎng)的提名。

（四）申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們?cè)趯?duì)少林功夫國(guó)際化推廣的過(guò)程中，存在著三個(gè)問(wèn)題，一是沒(méi)有文化主權(quán)，也就是說(shuō)我國(guó)缺少西方那樣的文化話語(yǔ)權(quán)；二是，少林功夫缺少核心內(nèi)涵，在傳播過(guò)程中只剩下了外表的花拳繡腿；三是，不同國(guó)家之間存在著不同的文化傳統(tǒng)、法律差異，這很容易導(dǎo)致在國(guó)際化的進(jìn)程中商標(biāo)官司纏身。因此，加強(qiáng)少林功夫的全球影響力，獲得國(guó)際認(rèn)可成為其國(guó)際化進(jìn)程中重要的一部分。

這幾年，河南有關(guān)方面一直在努力，少林功夫在2006年被評(píng)為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在第34屆聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)中，登封“天地之中” 歷史建筑群也被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。釋永信說(shuō)過(guò)，世界文化遺產(chǎn)的申請(qǐng)成功，既對(duì)少林功夫是一種肯定，也有利于保護(hù)少林寺建筑，更加有利于少林文化在世界的傳播。因此，對(duì)少林功夫繼續(xù)申報(bào)成為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以從更高層面上完成其國(guó)際化的進(jìn)程。

二、少林功夫國(guó)際傳播方式

（一）將少林功夫全方位展示。將少林功夫進(jìn)行全方位展示，確保在國(guó)際傳播過(guò)程中使國(guó)外友人對(duì)其有全方位了解。包括核心價(jià)值和生活方式、少林功夫的形成歷史、創(chuàng)造力和文化的豐富性、宗思想的主導(dǎo)地位與作用等。全方位展的目的具體體現(xiàn)在三個(gè)方面，第一，使接觸到少林功夫的人準(zhǔn)確了解其內(nèi)涵；第二，對(duì)少林功夫的外在表現(xiàn)形式有所了解；第三，洞悉其民族文化的核心價(jià)值。

（二）合理定位少林功夫的內(nèi)容。在少林功夫的國(guó)際傳播中輸出內(nèi)容是其主要的組成部分，在國(guó)際化變革的大潮下，應(yīng)該在保留其核心本質(zhì)的前提下，運(yùn)用多種形式加強(qiáng)國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，提供具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的體育文化。文化的輸出要根植于民族的文化，民族的也是世界的，傳統(tǒng)文化是一個(gè)文化的綜合體，由一個(gè)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中由多種意識(shí)形態(tài)（宗教信仰、哲學(xué)、審美等）構(gòu)成，少林功夫文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的文明見(jiàn)證，是中華民族的哲學(xué)思想體現(xiàn)，少林功夫的傳播應(yīng)該以中國(guó)民族文化為基礎(chǔ)，大力創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳播模式，拓寬思維，推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)體育文化大發(fā)展。

（三）增強(qiáng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。文化的傳播需要多種形式的載體，需要市場(chǎng)化的包裝和企業(yè)的大力推廣。增強(qiáng)少林功夫的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力必須要以具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品為依托，加強(qiáng)相關(guān)資源的融合，構(gòu)建覆蓋全方位的生態(tài)體系，提升產(chǎn)品的質(zhì)量，保障體育文化產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展。在內(nèi)部管理中要強(qiáng)調(diào)“以人為本”，尊重人、依靠人、發(fā)展人，大力提升人力資源的內(nèi)部活力，在國(guó)際化進(jìn)程中注重民族性的加入，使文化的傳播方式形成一種大家可以接受的方式。

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（作者單位：揚(yáng)州中瑞酒店職業(yè)學(xué)院）