試述河南廟會(huì)旅游存在的問(wèn)題及對(duì)策

摘要：河南地處中原，廟會(huì)眾多，資源豐富，也有著自己獨(dú)特的發(fā)展特色，作為旅游資源開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)明顯，但在發(fā)展過(guò)程中也存在著一些問(wèn)題，如宣傳不到位、廟會(huì)旅游產(chǎn)業(yè)體系不完善、廟會(huì)旅游期間管理存在漏洞等。河南尋根旅游存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在過(guò)于注重經(jīng)濟(jì)利益，文化意識(shí)淡薄以及特色單一等方面。針對(duì)存在的問(wèn)題，在廟會(huì)旅游的發(fā)展中，我們應(yīng)采取加大宣傳力度、整合更新旅游產(chǎn)品和資源等對(duì)策，以利于其今后的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：河南；廟會(huì)旅游；旅游問(wèn)題；解決對(duì)策

作為文明的發(fā)祥地，河南擁有豐富多彩的古廟會(huì)群，如鄭州的城隍廟會(huì)、淮陽(yáng)太昊陵廟會(huì)、洛陽(yáng)關(guān)林廟會(huì)、開(kāi)封禹王臺(tái)廟會(huì)等。隨著歷史時(shí)間的延續(xù)，河南廟會(huì)呈現(xiàn)出了文化的多樣性和極強(qiáng)的文化生命力。當(dāng)前，河南廟會(huì)旅游呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，越來(lái)越受到人們的認(rèn)可與喜愛(ài)，但是它的發(fā)展還存在著諸多問(wèn)題，亟需我們尋求解決此問(wèn)題的相關(guān)對(duì)策。本文擬圍繞廟會(huì)旅游存在的問(wèn)題以及對(duì)策，展開(kāi)具體論述。

一、河南廟會(huì)旅游存在的問(wèn)題

（一）廟會(huì)宣傳不到位

1.河南各廟會(huì)的宣傳沒(méi)有突出其獨(dú)特性，無(wú)法讓潛在的和現(xiàn)實(shí)的游客對(duì)這一民俗文化旅游資源產(chǎn)生旅游信息的共鳴。游客可能在潛意識(shí)里認(rèn)為各地廟會(huì)大同小異而不選擇廟會(huì)作為旅游目的地。

2.媒體和網(wǎng)站宣傳不夠，尤其是缺乏專門的網(wǎng)絡(luò)宣傳。河南各廟會(huì)宣傳沒(méi)有很好地發(fā)揮現(xiàn)代媒介的文化傳播作用和推介作用。

（二）廟會(huì)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)層次低，挖掘深度不夠

旅游活動(dòng)行為層次分為基本層次、提升層次和專門層次三個(gè)層次?；緦哟问侵缸罨镜穆糜蝿?dòng)機(jī)，即游覽觀光。提升層次是指娛樂(lè)和購(gòu)物需求。專門層次包括各種各樣的特殊旅游。后兩者可以提高旅游活動(dòng)層次。目前河南廟會(huì)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，開(kāi)發(fā)層次較低。游覽觀光仍是廟會(huì)旅游的主要方式。購(gòu)物和娛樂(lè)旅游產(chǎn)品在不斷增加，但是比例較小。專題層次的旅游產(chǎn)品更是少之又少。這已經(jīng)與旅游者行為層次的不斷提高和旅游者文化需求的擴(kuò)大不相適應(yīng)了。

（三）廟會(huì)旅游產(chǎn)業(yè)體系不完善

1.旅游六要素“食、住、行、游、購(gòu)、娛”不完整。廟會(huì)上雖然有小吃、購(gòu)物、旅游紀(jì)念品等，但是沒(méi)有發(fā)展壯大到旅游產(chǎn)業(yè)體系中去，沒(méi)有自成一體的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、加工和銷售。一些寶貴的民俗文化產(chǎn)品后繼乏人，經(jīng)營(yíng)慘淡。

2.廟會(huì)文化旅游產(chǎn)品在文化深度、展示種類等方面還不夠豐富，活動(dòng)項(xiàng)目的服務(wù)功能還不太完善。廟會(huì)沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)代的變遷而消失，而是被賦予了時(shí)代的內(nèi)容——重視民族文化、民俗文化，建設(shè)和諧社會(huì)。所以應(yīng)該盡力完善廟會(huì)旅游產(chǎn)業(yè)體系。

（四）廟會(huì)旅游期間管理存在漏洞

廟會(huì)期間管理混亂，廟會(huì)上攤位混雜，商品也存在假冒偽劣現(xiàn)象。另外也有游客反映廟會(huì)出售的小吃非常不衛(wèi)生。由于人流量太多，火災(zāi)隱患也令人擔(dān)憂。很多游人拿著打火機(jī)自己點(diǎn)火燒香，紙制外包裝四處散落，安全隱患嚴(yán)重卻無(wú)人監(jiān)管。而更令人憂心的是，一些主辦單位僅靠賺取門票和攤位費(fèi)來(lái)維持廟會(huì)，卻不充實(shí)廟會(huì)的內(nèi)容，致使廟會(huì)被越來(lái)越濃烈的銅臭味兒和商業(yè)氣息所代替，這些都需要一定的監(jiān)管部門來(lái)進(jìn)行管理。

二、河南尋根旅游發(fā)展的對(duì)策

（一）加強(qiáng)宣傳力度，塑造河南廟會(huì)旅游品牌，做好形象策劃

宣傳工作通常在旅游業(yè)的發(fā)展中占有十分重要的地位。加大廟會(huì)宣傳力度，可以從以下幾個(gè)方面入手：一是充分利用旅游協(xié)會(huì)的力量，舉行推介會(huì)，吸引入境旅游市場(chǎng)。二是開(kāi)發(fā)觀賞與參與性強(qiáng)的旅游文娛表演項(xiàng)目，并積極向社會(huì)各界進(jìn)行推介。三是充分利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代載體對(duì)河南廟會(huì)進(jìn)行宣傳。比起北京地壇、白云觀廟會(huì)等春節(jié)旅游產(chǎn)品，河南廟會(huì)在規(guī)模、聲勢(shì)、宣傳上還有很大的差距。我們應(yīng)該正視差距，挖掘特色，塑造品牌。

（二）整合更新河南廟會(huì)旅游資源與產(chǎn)品

河南旅游資源豐富，歷史悠久，文物古跡眾多，各地廟會(huì)資源內(nèi)涵也非常豐富。我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)借鑒國(guó)內(nèi)各種同類廟會(huì)的保護(hù)開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，深入挖掘各地廟會(huì)旅游資源，整合各民俗旅游產(chǎn)品，促進(jìn)河南各地廟會(huì)旅游的可持續(xù)開(kāi)發(fā)。

整合河南各地廟會(huì)信仰習(xí)俗與宗教信仰民俗資源。在滿足旅游者基本動(dòng)機(jī)、穩(wěn)步開(kāi)發(fā)觀光游覽旅游產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，繼續(xù)加大購(gòu)物和娛樂(lè)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)力度，實(shí)現(xiàn)提高廟會(huì)旅游層次。開(kāi)發(fā)廟會(huì)專題專項(xiàng)旅游產(chǎn)品，如尋根祭祖游、香客市場(chǎng)游、表演藝術(shù)游等。形成合理的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，有利于廟會(huì)旅游的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和可持續(xù)效益的統(tǒng)一。

更新各地廟會(huì)購(gòu)物和娛樂(lè)旅游產(chǎn)品，一方面要突出特有的娛樂(lè)旅游資源，另一方面要突出特有的旅游商品和旅游紀(jì)念品。如淮陽(yáng)太昊陵廟會(huì)的泥泥狗和布老虎等。

（三）完善廟會(huì)旅游產(chǎn)業(yè)體系

旅游業(yè)的發(fā)展必須遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，發(fā)展廟會(huì)民俗旅游需要充分運(yùn)用市場(chǎng)化方法和手段，尋找自我發(fā)展的機(jī)會(huì)和方式，完成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。各地要積極引進(jìn)廟會(huì)旅游客源，避免空洞宣傳，通過(guò)擴(kuò)大廟會(huì)的特色和價(jià)值的宣傳來(lái)吸引旅游者。此外，還可鼓勵(lì)有實(shí)力的旅行社興辦廟會(huì)旅游特色項(xiàng)目。

加大廟會(huì)購(gòu)物旅游和娛樂(lè)旅游的比重，注重游客的參與性，讓旅游者產(chǎn)生強(qiáng)烈的重游心理。目前，大多民俗商品以展示出售為主，游客參與互動(dòng)性不強(qiáng)?？裳?qǐng)民間藝人現(xiàn)場(chǎng)向游客演示如何制作手工藝品，使游客切身感受到民俗文化的無(wú)窮魅力和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。要完善廟會(huì)旅游文化產(chǎn)業(yè)體系，把廟會(huì)所在地作為整體的旅游目的地開(kāi)發(fā)，而不是單純地到廟會(huì)走馬觀花式的游覽。

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作者簡(jiǎn)介：王海利（1979-），女，河南輝縣人，新鄉(xiāng)學(xué)院管理學(xué)院教師，碩士，主要從事旅游管理相關(guān)研究。