樗樓脞語(yǔ)（四）

葉康寧

樗樓脞語(yǔ)（四）

葉康寧

王岑伯和《書學(xué)史》

提到《書學(xué)史》，書學(xué)界第一個(gè)想到的就是祝嘉。祝嘉的《書學(xué)史》初版于1947年8月，由上海教育書店梓行。在此之前，還有一本同名的著作，王岑伯的《書學(xué)史》，在1919年9月就面世了，比祝著早二十八年。由于后來(lái)的書學(xué)論著中都未曾提及王著，所以這本書長(zhǎng)期不為學(xué)界所知。直至2010年5月，祝帥在《中國(guó)美術(shù)館》雜志發(fā)表《“中國(guó)書法史”研究的歷史生成：以王岑伯、沙孟海、孫以悌、胡小石、祝嘉為中心》，發(fā)潛徳之幽光，王岑伯和他的《書學(xué)史》才得以表而出之。

《書學(xué)史》書影

《書學(xué)史》版權(quán)頁(yè)

在王潔主編的《李大釗北京十年·交往編》中有王岑伯的簡(jiǎn)介，錄于茲：“王岑伯（1886—1973），原名峻、俊臣。直隸（河北）樂(lè)亭人。清末拔貢，1913年從北京大學(xué)的前身京師大學(xué)堂畢業(yè)。1922年經(jīng)楊明齋介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨，為早期中共黨員，曾在李大釗直接領(lǐng)導(dǎo)下，被派往樂(lè)亭、保定等地，組織創(chuàng)建了樂(lè)亭、保定等地的共產(chǎn)黨早期組織，承辦過(guò)多種進(jìn)步報(bào)刊。并經(jīng)李大釗介紹在北京大學(xué)圖書館工作，任北京大學(xué)助教。后任北京女子師范大學(xué)講師及河北樂(lè)亭中學(xué)校長(zhǎng)。1926年，赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)考察，在莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。1927年意志消沉，脫黨。此后任教于沈陽(yáng)商業(yè)學(xué)校、吉林省一中、保定育德中學(xué)、哈爾濱普育學(xué)校等。曾在哈爾濱商會(huì)和保險(xiǎn)公司任職。1949年后，任北京市人民政府教育局視導(dǎo)員、豐臺(tái)師范校長(zhǎng)、人民出版社編輯等職。著有《銀行學(xué)指南》《倫理學(xué)》《事物原始》《甲骨文釋》等。1954年被聘為北京市文史研究館館員。”

民國(guó)文化人與《佩文齋書畫譜》

《佩文齋書畫譜》是民國(guó)文化人書畫史知識(shí)的主要來(lái)源。民國(guó)宿儒葉鋆生撰《中國(guó)人文小史》，寫到《書道》一章，特別提及這本書。他說(shuō)：“至關(guān)于研究書道的書，則以《佩文齋書畫譜》為最著名。凡書道上的書體、書法、書學(xué)、書品以及歷代書家傳記，均詳明其書中。”1934年蹈海自沉的北大才子孫以悌作《書法小史》，也說(shuō)：“案頭常置《佩文齋書畫譜》一部，讀書之暇，時(shí)一翻檢，近來(lái)尋流溯源，忽有所解。”沙孟海寫《近三百年的書學(xué)》，開篇說(shuō)：“書學(xué)是中國(guó)最早設(shè)科的一種藝術(shù)，六藝中不就有一藝是書嗎？它的歷史固然很悠久，關(guān)于它的書籍也很不少，我們只要翻開《佩文齋書畫譜》卷首所開的纂輯書籍一瞧，就令人有望洋之嘆。”20世紀(jì)30年代，俞劍華計(jì)劃寫一部繪畫史，他的主要參考書就是《佩文齋書畫譜》。差不多同一時(shí)期，傅抱石編《中國(guó)美術(shù)年表》，書畫部分的資料也“多取之于《佩文齋書畫譜》《宋元明清畫家詳傳》《美術(shù)叢書》及諸繪畫通史”。《佩文齋書畫譜》也是海外藝術(shù)史學(xué)者了解中國(guó)書畫的主要資料，如英國(guó)人波西爾著《中國(guó)美術(shù)》，第十二章《畫》，一再提及的參考書就是《佩文齋書畫譜》。

民國(guó)初年的書店里，《佩文齋書畫譜》是常見書，價(jià)錢也不算太貴。魯迅在1913年2月9日買了一套《佩文齋書畫譜》，計(jì)三十二冊(cè)，花了20元。據(jù)韋力說(shuō)：“魯迅所藏為是書的初版本，即清康熙四十七年靜永堂刻本。”至于后來(lái)翻印的鉛印本和石印本，價(jià)錢更便宜。如潘伯鷹所說(shuō)：“這部書有各樣的鉛石印本，書坊里易買。”

錢名山鬻書助賑

1935年2月，江南大災(zāi)，“客歲兇荒，百年來(lái)所未有，江南被災(zāi)之烈，無(wú)過(guò)于溧陽(yáng)宜興，兩縣饑民麋集常州，流亡載道，慘不忍睹。”錢名山與同人設(shè)局施濟(jì)，結(jié)果賑款不濟(jì)，特地趕到上海，利用各種渠道，廣泛發(fā)布“鬻書助賑”的消息。2月30日的《申報(bào)》上就有《錢名山鬻書助賑》的新聞，曰：“常州錢名山先生來(lái)滬贈(zèng)書助賑。寓七浦路無(wú)錫旅滬同鄉(xiāng)會(huì)。為期五日。本月二十六日起。三十日止。昨?yàn)榈诙铡Ｌ祀m陰雨。求書者甚形踴躍。晚間猶對(duì)客揮毫。良以錢君不常來(lái)滬。此次鬻書助賑。事屬善舉。故求者踵接。”為了激發(fā)人們的同情心，錢名山還賦成辭意悲切的絕句四首，并書成屏條，其一：“破棉敗絮掩胸膺，雪宿霜棲凍不勝，誰(shuí)似周王營(yíng)百堵，神州何事不中興。”其二：“雪后桃花照眼明，菜畦亦復(fù)吐黃英，來(lái)鴻竟是無(wú)歸思，愁看春郊寸麥青。”其三：“瑣尾流離幾斷魂，繪圖誰(shuí)倩鄭監(jiān)門，同胞直是清平話，欲喚橫渠起九原。”其四：“病婦懷中食乳嬰，朝來(lái)街尾走皇亭，流民未合為詩(shī)料，老淚清宵濕管城。”

筆工費(fèi)在山

新浪博主煞風(fēng)景集說(shuō)：“近三十年中，湖州出過(guò)幾個(gè)文化名人，數(shù)得上的，費(fèi)在山、徐重慶，還有就是嘉興人而僑寓南潯的吳藕汀。”費(fèi)在山，字遠(yuǎn)志，號(hào)崇堂，別署秋鄰，湖州人，1933年生于上海。他曾經(jīng)做過(guò)湖州王一品筆莊的負(fù)責(zé)人，和現(xiàn)當(dāng)代的很多書法名家都有交游。陳白羽說(shuō)他“與湖筆的生產(chǎn)、銷售有著緊密的聯(lián)系。對(duì)于現(xiàn)代書家而言，費(fèi)在山正是現(xiàn)代筆工群體的代言人。作為筆工的費(fèi)在山，與現(xiàn)代書家群體有著密切的交往，得到了眾多著名人物的認(rèn)可和幫助。”

鄙篋存有費(fèi)在山先生手札一葉，是寫給王福穰的，錄于茲，與諸位同賞。

福穰鄉(xiāng)先生：

歲首恭唯，吉祥如意。

費(fèi)在山書札

襄社影印《逍遙巾雜劇》書影

掛歷頃已由內(nèi)人赴郵局領(lǐng)到，拜收謝謝，仿宣紙本幾可亂真，印刷術(shù)又見新招，可喜可喜。

拙著查明已在廿日寄出，可能還在途中。若再隔幾天還未收到，當(dāng)再寄奉一冊(cè)，雖印量少僅限二百冊(cè)，但朋友間送送還富足有余。

“舊疾已隨除夕去”，望新歲能有新心態(tài)。

并頌

歲首安吉恭儷安，嫂夫人不另了

鄉(xiāng)小弟 費(fèi)在山載拜庚辰歲朝

《百年旅游詩(shī)詞》征稿不詳何事？因用建設(shè)銀行報(bào)社的信封，乞告是湖州人游外地所作之詩(shī)，還是湖州人游當(dāng)?shù)刂?shī)？編何小平，與您有關(guān)否？或系徐亦儒兄所薦。又及。

費(fèi)在山在書法上下過(guò)不少功夫的。據(jù)他自己所說(shuō)：“一九六二年至王一品齋工作，夙好（書法篆刻）復(fù)萌。得鄉(xiāng)先生沈尹默、東臺(tái)高二適、茂林吳玉如諸前輩函授古文書法；海寧錢君匋、西泠韓登安、山陰單孝天諸先生指導(dǎo)篆刻門徑，得以漸進(jìn)。”

襄社

關(guān)于襄社的資料很少，據(jù)盧前說(shuō)：“襄社者，七人合組之書會(huì)也。年二三集，每集各舉所見珍本秘籍，或手稿、傳抄、印譜、書畫冊(cè)之屬。七人者，前與酈仲廉衡叔兄弟、海門周雁石、南通王覺(jué)吾、六合孫雨庭、蕪湖束天民。其后吳門貝仲琪請(qǐng)參加，吾儕許之，于是為八人矣。去年所印有散原所藏余懷《東山談苑》寫本冊(cè)、《陳師曾印譜》四冊(cè)、前飲虹簃所藏湯雨生《逍遙巾雜劇》。襄社之書，以影印為主。近吳門亦有一書會(huì)，每年集印一編，多小種，鉛印，與此略異。各地如有同類組織，則故籍流傳日多，亦吾人之眼福也。”盧前提及的這幾種書，都是民國(guó)二十五年（1936）所印，襄社民國(guó)二十四年還影印過(guò)王伯沆寫本《倪文貞公詩(shī)集》。襄社集會(huì)的地點(diǎn)可能主要是在南京龍?bào)蠢飯D書館。據(jù)潘益民、潘蕤著《陳方恪年譜》說(shuō)：民國(guó)二十五年夏，“南京龍?bào)蠢飯D書館襄社同人為紀(jì)念陳衡恪六十冥壽，以其民國(guó)八年秋題贈(zèng)王瀣的《染倉(cāng)室印存》為藍(lán)本，籌資印行了百余套，分送各地同好，此本由王瀣題詞、跋，胡小石題寫書名。”