民間藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響與啟示

摘 要：民間藝術(shù)是一種特殊的文化呈現(xiàn)方式，展現(xiàn)了人類(lèi)發(fā)展文明中的諸多信息，是非常重要的文化載體，在民間藝術(shù)中也可以看出人們的生活方式、習(xí)俗等，展現(xiàn)在哲學(xué)與精神的各個(gè)層面上。現(xiàn)代藝術(shù)是如今大眾所追求的藝術(shù)形式，對(duì)于民間藝術(shù)的研究可以加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)。本文主要從民間藝術(shù)的哲學(xué)基礎(chǔ)以及圖形意蘊(yùn)等方向，研究民間藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響與啟示。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；現(xiàn)代藝術(shù)；哲學(xué)；文化

民間藝術(shù)的主體主要是勞動(dòng)人民，以宮廷藝術(shù)、士大夫等為代表，在滿足人們生活需要的前提下而產(chǎn)生的審美需求，例如年畫(huà)、剪紙、玩具等各種各樣的生活用品。民間藝術(shù)最主要的特點(diǎn)就是樸素的美，因?yàn)閬?lái)自于民間，也匯集了勞動(dòng)人民的智慧與淳樸善良的特征。民間藝術(shù)也隨著社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展而不斷地演變，種類(lèi)也隨之變得越來(lái)越豐富多樣，民間藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中融入現(xiàn)代藝術(shù)中，繼續(xù)為人們的生活所服務(wù)，體現(xiàn)出人們情感上的表達(dá)。

一、民間藝術(shù)以哲學(xué)為基礎(chǔ)

以哲學(xué)的方法來(lái)看，我國(guó)的民間藝術(shù)所表現(xiàn)出來(lái)的形式非常具有實(shí)用性，以文化角度觀察，我國(guó)民間藝術(shù)所表現(xiàn)出來(lái)的形式往往代表了根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，這種吉祥的文化觀念也來(lái)自于生活，是現(xiàn)實(shí)生活的一種反映。從一定程度上來(lái)說(shuō)，民間藝術(shù)所表現(xiàn)出來(lái)的吉祥觀念也是精神的傳達(dá)，這種表意圖像符號(hào)也是自古以來(lái)就開(kāi)始逐漸形成的。吉祥觀念來(lái)自于民間，對(duì)人們的生產(chǎn)生活影響很大，除了傳統(tǒng)的儒家、道家等學(xué)派以外，這種觀念也是潛移默化的影響著民間的生活。民間藝術(shù)以哲學(xué)作為基礎(chǔ)，深深的影響著中華民族的發(fā)展，這種影響源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并且從未停止，體現(xiàn)了民間藝術(shù)的重要性。由此看出，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也離不開(kāi)民間藝術(shù)，需要吸取和借鑒其中的精華，使以哲學(xué)為基礎(chǔ)的民間藝術(shù)不斷地發(fā)展。哲學(xué)對(duì)于人們的生活有著十分重要的指導(dǎo)意義，生活中處處都體現(xiàn)著哲學(xué)，以哲學(xué)為基礎(chǔ)的民間藝術(shù)對(duì)于生活的作用更是不可忽視的。

二、民間藝術(shù)展現(xiàn)出來(lái)的圖形意蘊(yùn)

在中國(guó)綿延的歷史長(zhǎng)河中，民間藝術(shù)被不斷地傳承與發(fā)展，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)在圖形的表達(dá)上已經(jīng)有了相對(duì)固定的意蘊(yùn)，比如蝙蝠象征著福氣。傳統(tǒng)的民間藝術(shù)圖形可以分成生理安全、文化寓意和精神向往三個(gè)類(lèi)型。生理安全表現(xiàn)得很具體，借助諧音、暗示等方法來(lái)滿足人們的心理需求，比如蝙蝠、喜鵲等形象的象征意義；文化意蘊(yùn)所表達(dá)的就在具體與抽象之間，這種含義大多傳達(dá)人們對(duì)于健康生活的需求與愿望；精神向往是最高的一個(gè)層次，這種類(lèi)型對(duì)于精神的追求最為強(qiáng)烈，其所表達(dá)的抽象性更重一些，這些較為詩(shī)意的圖形都表達(dá)了人們所產(chǎn)生的精神需求。三種不同類(lèi)型的圖形之間是相互聯(lián)系不可割裂開(kāi)的，表現(xiàn)了人們?cè)谏鐣?huì)、生活與精神層面的多重寄托。圖形的表現(xiàn)在某種程度上來(lái)說(shuō)是對(duì)于精神文明的呈現(xiàn)，讓民間藝術(shù)中所蘊(yùn)含的精神展現(xiàn)在人們眼前，是一種非凡的藝術(shù)文化產(chǎn)品。

三、民間藝術(shù)帶來(lái)的啟示

民間藝術(shù)來(lái)源于生活，展現(xiàn)了人生的各種形態(tài)，是人生的藝術(shù)。根據(jù)社會(huì)的不斷變化與發(fā)展，民間藝術(shù)的發(fā)展雖然不如以前，但是其精神卻一直影響著人們的生活，這種精神的存在也使民眾會(huì)喜愛(ài)飽含其精神的現(xiàn)代藝術(shù)作品。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以提煉傳統(tǒng)民間藝術(shù)體現(xiàn)的精神，將其加入到現(xiàn)代藝術(shù)作品中來(lái)，這種創(chuàng)作也能夠讓現(xiàn)代藝術(shù)作品更加具有靈魂。隨著我國(guó)最新對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都開(kāi)始不斷地被發(fā)揚(yáng)，諸子百家等受到了更多人的關(guān)注，大家也開(kāi)始加強(qiáng)了對(duì)這些文化的學(xué)習(xí)。我國(guó)民間傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的哲學(xué)思想在生活的很多方面都有指導(dǎo)作用，許多哲學(xué)方法與哲學(xué)態(tài)度都影響到社會(huì)發(fā)展，民間藝術(shù)的啟示也能會(huì)深入到人民的日常生活。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們可以在哲學(xué)與文化方面得到更多啟示，將民間藝術(shù)的特點(diǎn)融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中來(lái)，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)注入更多的營(yíng)養(yǎng)與精華。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代的發(fā)展日新月異，對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承也表現(xiàn)在生活中的方方面面，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣離不開(kāi)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族發(fā)展的根本。每一個(gè)民族要想發(fā)展強(qiáng)大，就不能忽視傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)師們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知也要不斷提高，將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念融入到現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)中并不容易，這對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)也是一個(gè)巨大的考驗(yàn)。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在創(chuàng)作的時(shí)候需要做到古今融合、雅俗共賞，既包含傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，也要蘊(yùn)含現(xiàn)代文明表現(xiàn)出的特色，具有時(shí)代意義也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要理念。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著自身的獨(dú)特意義，這就要求設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)要把握好對(duì)于民間藝術(shù)的啟示和對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，創(chuàng)造出大眾喜愛(ài)的作品，這也是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求。

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作者簡(jiǎn)介：任麗娜（1981-4-），女，漢族，籍貫：遼寧沈陽(yáng)人，工作單位：遼寧廣告職業(yè)學(xué)院，學(xué)士學(xué)位，專(zhuān)業(yè)：工業(yè)設(shè)計(jì)（藝術(shù)類(lèi)）。