淺論《論語》中的中庸思想的現實意義

摘 要：《論語》是記載孔子及其弟子言行的一部儒家經典著作。其中蘊含了豐富的哲學思想。中庸思想便是其中重要的思想之一。中庸思想在《論語》中的體現，發揮和運用，對于我們自身的建設，社會的實踐等方面都是十分必要的。梳理和發掘《論語》中的中庸思想，是歷史的必然，社會的需要，都具有重要價值。

關鍵詞：《論語》；中庸；不偏不倚

一直以來，被奉為“置之四海而皆準，行之萬世而不悖”的《論語》是一部儒家的經典著作。它是記載了中國古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄，一共二十卷，11705個漢字，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫。《論語》中以大量對話的形式向世人闡述了他們的思想。其中以“仁”、“禮”“中庸”思想最為突出。中庸思想，在《論語》中的發揮和應用更是對于我們現代社會的自身建設，與他人相處方面提供了重要的學習價值。

中庸思想，是我們現代社會所需要學習和借鑒的重要的儒家思想之一。北宋二程說“不偏之謂中，不易之謂庸。”朱熹也在他的《中庸章句》中對其做了說明“中者，不偏不倚，無過不及之名。庸，平常也。”而孔子把”中庸”看成是一個最高的道德標準，也是他解決一切問題的最高智慧。由此我們可見，中庸思想并非我們現代人所理解的中立、平庸，其實際主旨重在修養人性，同時教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我完善，使自我具有理想人格，實現自我更高的境界。

《論語》中的“中庸”一詞，出現在了《雍也》 篇第二十六條中。子曰：“中庸之為地也，其至矣乎，民鮮久矣。”這句話是在告訴我們。中庸作為一種道德而存在，該是最高的了吧！人們缺少這種道德已經為時很久了吧！在孔子那個時代，人們就將中庸奉為一種至高的道德，并強烈呼吁大家都要學之，習之。而在現時代的我們，更加應該學習這種道德，并大加發揚。從《論語》這部著作里發掘中庸思想的現實價值和意義。

一、中庸思想對處理自然環境的現實指導意義

在《論語·述而》篇中，出現了這樣一句話，對于我們在處理自然問題方面提供了重要的指導和借鑒意義。“子釣而不綱，弋不射宿”僅僅就是這簡單的幾個字組成的這句簡練的話，卻可以告訴我們一個在處理自然界問題上的重要的方法。這句話是說，孔夫子用魚竿釣魚，而不是用漁網捕撈魚。在獲取獵物方面，也是從來不會去射殺正在休息的鳥獸。綱在這里本意指提網的大繩，此處代指是漁網。弋是指用帶繩子的箭射殺鳥獸。宿，指的是歸巢休息的鳥，從生物學上講，鳥類筑巢屬于是生殖行為，為之后的產卵育雛做準備。所以這類鳥處在生殖繁衍期。孔子釣魚，只用釣竿，不射殺處于生殖期的鳥。這些行為體現出在很久以前的古人，就已經有了維護生態平衡的這種中庸的理念。魚兒只有慢慢的釣，才能一直有魚吃。而我們今天的人呢？是不是應該從《論語》中的中庸思想出發開始進行反思呢？現今的我們是不是失去了曾經有過的對于自然的敬畏，和面對自然界所保持的中庸的心態呢？現在我們賴以生存的自然環境正在遭受著嚴重的破壞，對于資源的開發與利用，我們又是否應該保持中庸思想呢？沒有什么是取之不盡用之不竭，我們已經從《論語》中得到了中庸思想在自然界實踐方面的指導方法和態度，就應該好好應用到現在的發展當中，堅持用中庸思想與自然界和諧相處，走可持續的發展道路。

二、中庸思想對自我人格修養方面的現實指導意義

《論語》中的中庸思想在人格修養方面的表現，主要是集中于通過自我教育，監督來讓自己達到至善、至仁、至圣、理想人物，和“太平和合”的境界。《論語·雍也》中有這樣一句話：子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”這句話的意思是說，孔子說：性格過于直率就顯得粗野，禮儀文采過于恭敬就會顯得虛浮，適當的性情與禮儀，文采和質樸兼備，才是成熟的人該有的樣子。文與質的關系，既是禮與仁的關系，又是孔子一貫的中庸思想的表現。不偏不倚，即不主張過分偏勝于文，也不主張其勝于質。作為思想成熟的君子，既要修身養性，充實提高自我，又要推銷自己，并且為人所知。君子并非是不求名，而是不妄求虛名。《論語》中的中庸思想在我們自我人格提升方面給予的指導，有著深刻的意義。我們要通過自我的博學，審問，慎思，篤行來提升自我的人格修養，要秉持中庸思想，不偏不倚，這樣才能在自我人格修養方面得到很大的提升。

三、中庸思想對人生方面的現實指導意義

中庸思想不僅僅在對自然界及自我人格方面有現實的指導意義，其對于每個人的人生方向和理解上也有著重要的意義。《論語·先進》篇中有這樣一段對話，從這段對話中，我們可以好好思忖中庸對我們人生的啟示意義。“子貢曰：‘師與商孰賢？子曰：‘師也過，商也不及。曰：‘然則商愈與？子曰：‘過猶不及。”這段子貢與孔子的對話就是在告訴我們在看待別人，評價他人時，要運用中庸思想。子貢問孔子，子張和子夏二人誰更好一些。孔子回答說道，子張過分，子夏不足。子貢便繼續詢問孔子，那這樣說，是子張更好一些嗎？孔子語重心長的告訴子貢說，事情做得太過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。這里從評價他人上運用中庸思想，就可以推廣開來，對待人生亦是如此的道理。我們在自己的一生中，會遇到各種各樣的人，事，物，我們都要秉持著這種中庸的思想原則去面對和處理。凡事不可過分，這也一如馬克思主義哲學原理中告訴我們的要堅持適度的原則。

通過我們對《論語》中的中庸思想的發掘，淺談，我們不難發現中庸思想無論是在古代還是現代，都有著深刻的指導意義，它歷久彌新，散發出的光輝與能量依舊對我們的現代生活有著現實的指導意義。

參考文獻：

[1]北京大學哲學系中國哲學教研室主編.中國哲學史[M].北京：北京大學出版社，2003.

[2]楊伯峻 .論語譯注[M].北京：中華書局，2007.

[3]朱熹 .中庸章句[M].北京：中國社會出版社，2013.

作者簡介：賈斐（1991—），女，河北邯鄲人，河北師范大學馬克思主義學院中國哲學史專業在讀碩士研究生，研究方向：中國古代哲學史的建設研究。