網絡時代意識形態安全的戰略思考

秦國民++劉子晨

摘要：意識形態是重要的思想政治資源，可為政治穩定凝聚思想共識，為政治統治正當性合理性提供論證，為政治發展道路指明方向。互聯網時代，我國意識形態面臨西方自由主義意識形態滲透、社會價值觀多元化、主流意識形態話語體系創新轉換復雜艱難等諸多問題。維護網絡時代的意識形態安全，應該堅持馬克思主義的指導地位，增強社會主義意識形態詮釋力、影響力；認清西方自由主義意識形態輸出的教條主義、工具主義及霸權主義本質，自覺抵制西方意識形態滲透侵蝕；維護互聯網信息安全，提升我國意識形態網絡傳播能力。

關鍵詞：網絡時代；意識形態；安全

中圖分類號：D64文獻標識碼：A文章編號：1003-0751（2016）06-0011-04

互聯網作為信息技術和通訊技術革命成果的結晶，具有遠超傳統傳媒的強大傳播功能，網絡因此成為不同意識形態和價值觀念競相角逐、交鋒的主要場域。一些西方國家試圖憑借其在網絡領域的核心技術優勢，以“普世價值”為幌子，通過設定“網絡自由”規則，把“自由”“民主”“人權”等所謂的基本價值共識作為增進其特殊國家利益、維護霸權地位的強力工具，這必然對非西方國家的意識形態安全構成嚴重威脅。

一、意識形態的戰略價值

意識形態作為統治階級或集團基于自身利益對現存社會關系自覺反映而形成的一套認知體系，反映該階級或集團的利益愿望和基本價值追求，是該階級或集團制定政治綱領和行為準則的基本依據。作為占統治地位階級的價值觀念、思想體系，意識形態安全與否，事關國家政權興衰、政局穩定，具有全局性、戰略性意義。

1.為政治穩定凝聚思想共識

意識形態作為社會的價值觀念和思想體系，對政治發展和社會穩定具有重要的作用。馬克思指出：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅。”①意識形態作為重要的思想政治工具，在國家管理過程中對社會成員具有潛移默化的思想教育功能。意識形態所倡導的政治信仰、價值觀念有利于促成社會成員思想統一和行動一致，激勵社會成員堅持不懈、攻堅克難達成目標。古今中外，任何一種政治秩序的創建與維持，無不以社會成員思想認識大體一致為前提。也只有社會成員思想認識基本一致，社會公眾在日常政治生活中或者面臨重大政治、社會危機時，才會保持社會行為的基本統一。②20世紀末，社會主義發展史上之所以出現震驚世界的蘇東劇變，放棄馬克思主義意識形態主導地位是重要原因之一。毛澤東曾說：“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態方面的工作。革命的階級是這樣，反革命

2.為政治統治合法性提供論證

意識形態對政治統治正當性具有詮釋、辯護乃至美化功能。意識形態倡導的政治理想與價值觀念，不僅是統治集團的政治統治得以建立的基礎和前提，也是其政治統治得以保持的思想保障。社會成員對意識形態接受與認同，也意味著社會公眾認同該意識形態下的統治集團對國家政權的角逐與掌控，該統治集團的政治統治因而獲得合法性。意識形態不僅為政治力量獲得政治統治提供合法性說明，還可為其建構理想社會提供需要遵循的基本原則。意識形態關于理想社會標準的設計，是社會成員采取共同行動的指南和努力奮斗的目標。意識形態倡導的政治理想、價值觀念構成政治認同的最原始要素。正如馬克斯·韋伯所指出的，沒有一種統治“僅僅以價值合理性的動機，作為其繼續存在的機會，毋寧說，任何統治都企圖喚起并維持對它的合法性的信仰”④。統治階級如果不能保證本階級思想的話語地位，同樣也會危及到它在政治、經濟和社會等其他領域的統治地位。因此，統治階級總是憑借其占有的物質和精神生產資料，將本階級意識形態灌輸和滲透到家庭、宗教、教育等各種影響人們思想和情感的活動中去，滲透到人的社會化的整個過程，并在一定意義上使統治階級的意識形態轉變為一種社會共同意識。這樣，意識形態作為觀念的上層建筑，就為政治統治正當性提供了有力支撐。

3.為政治發展指明方向

意識形態對國家政治發展和社會價值取向具有明確的規范和導向功能。意識形態不僅闡明政治統治的性質、宗旨與目的，也為國家基本制度結構設計與完善、國家政治權力資源配置與調適設定了應遵循的基本原則。不僅如此，意識形態所倡導的政治理想、信念和價值觀念，還可對社會成員的思想行為進行符合國家社會發展目標要求的規范、調適和引導，對偏離政治目標的思想行為進行阻滯，為社會成員的實踐活動指明方向。毛澤東曾說：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”⑤無論國內政治還是國際政治中，如果一定的政治倫理和政治價值能夠為該理論指導下的政治行為和政治目標的正當性、合理性進行有效闡釋和論證，就可以最大限度地獲取國內民眾以及國際輿論的理解、同情和支持，從而促成該國政治行為的施行以及內外戰略目標的達成。

4.消解異質意識形態霸權

意識形態并非一般層面的思想觀念，而是反映和維護統治階級根本利益的政治意識和價值觀念。意識形態所倡導的政治信仰、價值觀念既是國家政權得以建立的前提和依據，也為政治制度的發展完善指明了方向。社會成員中大多數人對政治正當性的認可和接受，主要表現為對意識形態的認可與接受；他國對一國政權、社會制度的承認和認可，也集中表現為對其意識形態的承認與認可。因此，當一國意識形態受到來自國內外不同或是敵對意識形態的挑戰時，即可通過對本國主流意識形態的正當性、合理性進行闡釋、論證，來消解不同乃至敵對意識形態的滲透侵蝕，維護本國主流意識形態的安全，維護國家政局穩定。

二、網絡時代我國意識形態安全面臨的主要挑戰

互聯網作為集諸多傳統媒體優勢為一體的新型數字化傳媒，信息傳播優勢與生俱來。互聯網既為不同民族、國家思想文化交流提供了平臺，也使不同政治理論和意識形態間的矛盾與沖突加劇。

1.西方自由主義意識形態網絡攻勢

互聯網深刻改變著當今世界的信息傳輸和交往方式，它作為一種最為普遍的傳播工具和溝通方式，既為全球意識形態的治理提供了一種新的平臺與手段，也給各國意識形態安全提出了挑戰。二戰以來，西方國家一直奉行通過經濟技術等手段遏制社會主義并促其向資本主義轉變的政策。在這場“沒有硝煙的戰爭”中，原來的社會主義國家蘇聯及東歐諸國，以東歐劇變、蘇聯解體方式率先落敗。1993年，美國總統克林頓上臺后，提出加強信息高速公路建設，目的就是通過互聯網自由，實現西方價值觀統治世界。2011年，美國政府出臺《網絡空間國際戰略》，從戰略高度將互聯網自由納入網絡安全政策體系，用美國理念和標準建構和規范網絡世界。美國國會還批準政府和軍方斥資數千萬美元打造“網絡水軍”、研發“翻墻軟件”、建立“黑客部隊”來推進“網絡自由”戰略。美國中情局更把互聯網視為比派特工到目標國家，或培養認同美國價值觀的當地代理人更為容易的輸送美國價值觀的手段。美國社交網站Facebook、Twitter、視頻共享網站YouTube和圖片共享網站Flicker等，利用網絡平臺向全球傳播西方價值觀念，推廣西方制度模式。北非、中東發生的所謂“阿拉伯之春”，移動社交類軟件在其中扮演著關鍵角色。2006年初，時任美國國防部長拉姆斯菲爾德關于布什政府全球反恐戰爭的話可謂一語道破天機：“在這場戰爭中，一些最關鍵的較量可能既不在阿富汗的深山里，也不在伊拉克的街道上，而是在紐約、倫敦、開羅和其他地方的新聞編輯室里。”⑥endprint

2.社會價值觀多元化

我國兩千多年的傳統文化中，以“家天下”為核心的整體主義價值觀長期處于主導地位。新中國成立后，我國建立了高度集中的政治經濟體制，國家利益、集體利益依然高于個人利益，傳統整體主義價值觀并未發生根本改變。黨的十一屆三中全會后，我國開啟了由計劃經濟向市場經濟轉變的發展歷程，傳統的整體主義價值觀隨著改革進程的深化和市場經濟的不斷發展而逐漸式微，依據個人及組織的利益訴求、價值偏好、甚至良知進行價值目標選擇的現象日益增多。由于個人及組織的利益訴求、價值偏好各不相同，判斷是非善惡的標準和能力也不盡相同，價值多元化在現實社會中成為一種必然現象。互聯網開放、交互、迅捷、便利、巨量的信息傳播功能，更為價值多元化提供了肥沃土壤。崇尚個性、扁平化的網絡人際關系使主流意識形態的導向功能和控制力受到沖擊，而僅依個人主觀偏好又難以獲得權威性和引導力，價值觀的多元化就容易陷入相對主義絕對化的困境，從而引發價值混亂和社會動蕩。

3.主流意識形態話語體系創新復雜艱難

改革開放以來，我國經濟上已逐步探索出了一條中國式的發展道路，但與經濟相比，意識形態話語體系創新與轉換卻比較艱難。第一，改革開放開啟了黨和國家工作重心向經濟建設轉移的進程，這使得意識形態淡化在一定程度上難以避免。第二，互聯網傳媒的迅速發展極大地增加了黨和國家對意識形態控制和引導的難度。中國特色社會主義是在世界社會主義處于低谷時期進行的偉大事業，面臨著國際國內尖銳復雜的意識形態斗爭，各種思潮通過互聯網平臺強化意識形態信息的制作、掌控和傳播，分化、瓦解著我國的主流意識形態。在互聯網時代怎樣加強意識形態的控制和引導，用中國特色社會主義理論占領意識形態陣地，是我們面臨的挑戰。第三，受意識形態發展自身規律的制約，一套完整的意識形態體系的建設是一項復雜而艱巨的系統工程，難以一蹴而就，需要漫長時間。

三、網絡時代增強我國意識形態安全的對策建議

意識形態領域歷來是不同政治力量較量和爭奪的重要思想陣地。網絡時代加強我國意識形態安全，必須從以下幾方面做起。

1.堅持馬克思主義立場不動搖

互聯網時代，不同意識形態之間存在沖突是一種客觀存在。“一種制度，如果其自己的思想辯護不居支配地位，那么這種制度就不能存在下去。”⑦只有堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，執政黨引領全黨全國人民共同奮斗的思想基礎才不會動搖。此外，還要增強馬克思主義的詮釋力。詮釋力增強了，在眾多意識形態和價值觀面前，特別是在西方自由主義意識形態的攻勢面前，馬克思主義才不會顯得蒼白無力，才會有消解、整合非馬克思主義意識形態的能力。堅持和發展馬克思主義，必須積極推動理論創新，用馬克思主義中國化的最新成果武裝頭腦、指導行動。意識形態創新，要堅持黨性和人民性的統一，在此基礎上探尋國家利益、社會利益與人民群眾愿望訴求之間的價值共識。近現代以來，中華民族的仁人志士在艱難探尋國家發展道路的過程中，之所以拒絕西方自由主義，接受共產主義，與西方自由主義在我國缺乏文化土壤、馬克思共產主義思想與我國源遠流長的社會大同理想有相同之處密切相關。要積極推動意識形態話語的創新和轉換，把主流意識形態置于真實的人際生活背景之中，使主流意識形態的傳播擺脫、超越抽象話語和公文話語，轉變為更易讓人產生共鳴的話語方式和通俗易懂的語言形式。

2.認清西方自由主義輸出中的教條主義和霸權主義本質

以美國為代表的一些西方國家在對外意識形態輸出時，常把“自由”“民主”“人權”等人類歷史發展進程中形成的基本價值共識當幌子，不分時間、地點、條件地強迫非西方國家接受西方發展模式，甚至不惜用強制手段和霸權方式達到目的，這是典型的教條主義和霸權主義行徑。美國學者亨廷頓在對世界各地現代化進程進行考察后指出，“現代化并不意味著西方化”，“相反，現代化加強了那些文化，并減弱了西方的相對力量。世界正在從根本上變得更加現代化和更少西方化”。⑧進入21世紀以來，美國針對阿富汗、伊拉克等國實施的“大中東計劃”，直接把這些國家由希望推到了絕望的邊緣。西式民主化還是埃及政局動蕩、烏克蘭民族分裂的直接誘因。網絡傳播中被教條主義化的西方自由主義，在理論上是有缺陷的，在實踐上成為西方國家追逐自身特殊利益、謀取霸權地位的道德掩護工具，理應受到自覺抵制。

3.增強維護網絡信息安全的能力

維護網絡時代的意識形態安全，需要有維護網絡信息安全的能力。第一，要制定和完善互聯網管理法律法規體系，明確鼓勵、引導或禁止網絡傳播的主體、行為和內容。對發布煽動危害國家安全、擾亂公共秩序、破壞社會穩定等有害信息的網站，采取外交或法律手段予以堅決打擊，保持國家對網絡信息傳播的控制權，保證主流意識形態的傳播，引導社會思潮的健康發展。第二，要注重開發、創新和管理軟硬件核心技術，研究新的傳播手段在意識形態傳播中的運用。要充分利用網絡、微博、微信、QQ空間等現代傳媒手段，拓展主流思想輿論傳播的時空效應。第三，要研制能防止、過濾各種反動有害信息的軟件及監控系統，及時發現、過濾和剔除有害信息，抵制網上非法行為和非馬克思主義意識形態的滲透，提升網絡空間防護能力。

4.提高我國意識形態的網絡傳播能力

要大力建設全球中文互聯網絡，使體現社會主義意識形態的核心價值觀以內容豐富、形式靈活的面貌呈現于網絡信息傳播系統，打破西方文化網絡傳播優勢地位的格局。傳播學“沉默的螺旋”理論認為：經過大眾傳播強調的意見易被當作“多數”或“優勢”意見來認知，這種“意見環境”所帶來的壓力和安全感，會引起人際接觸中“劣勢意見的沉默”和“優勢意見的大聲疾呼”的螺旋式擴展效應。這就意味著在意識形態領域，主流思想輿論不去占領，非主流意識形態就必然去占領。面對國內外社會思潮的涌動與流變，特別是西方自由主義思潮的侵入與攻擊，我們必須積極應對，主動發出主流意識形態的聲音，展示主流意識形態的顯性和隱性成果，在強化主流意識形態的過程中引導人們去思考和判斷，增進人們的思想認同。endprint

注釋

①《馬克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社，1995年，第540頁。②李方祥：《社會主義和諧社會構建中的意識形態問題思考》，《政治學研究》2010年第2期。③《建國以來毛澤東文稿》第10冊，中央文獻出版社，1996年，第194頁。④[德]馬克斯·韋伯：《經濟與社會》，商務印書館，1998年，第239頁。⑤《毛澤東早期文稿》，湖南人民出版社，1995年，第554頁。⑥[美]約瑟夫·奈：《權力大未來》，中信出版社，2012年，第33—34頁。⑦[美]霍華德·謝爾曼：《激進政治經濟學基礎》，商務印書館，1993年，第63頁。⑧[美]薩繆爾·亨廷頓：《文明的沖突與世界秩序的重建》，新華出版社，1998年，第70—71頁。

責任編輯：浩淼文刀

Strategic Thinking on the Ideological Security in Internet Age

Qin GuominLiu Zichen

Abstract：Ideology is an important ideological and political resource， which can unite ideological consensus for political stability， provide demonstrations with justifiability and rationality of political domination， and indicate the direction for political development . In Internet Age， there are lots of problems we faced about ideology in our country， including ideological penetration of Western liberalism， diversification of values in society， complicated innovation and transformation in ideological mainstream discourse system. To effectively deal with them， we should uphold the guiding role of Marxism and enhance the influence and explanatory power of socialist ideology. We should recognize the nature of dogmatism， instrumentalism and hegemonism in Western liberal ideology outputting， and resist Western ideological penetration. We should protect the Internet information security and increase propagation capability of ideological net.

Key words：Internet Age； Ideological； securityendprint