從《名公書(shū)判清明集》看宋代遺囑繼承中的法律規(guī)定

胡華僑

摘要：《名公書(shū)判清明集》中收錄了許多知府的宋代判詞，從中可以發(fā)現(xiàn)宋代的遺囑繼承制度遠(yuǎn)比想象地要完備，關(guān)于遺囑繼承的范圍，遺囑繼承的合法條件都有所規(guī)定，甚至還有設(shè)置有遺囑財(cái)產(chǎn)稅，官員在判處遺囑繼承糾紛案件時(shí)也會(huì)詳細(xì)說(shuō)理，依法處理，科學(xué)穩(wěn)妥地解決糾紛。本文想以《清明集》中的相關(guān)案例為切入點(diǎn)，介紹有關(guān)宋代遺囑繼承制度以及其中相關(guān)的法理問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：《清明集》遺囑 宋代

引言

中國(guó)古代歷史上很早就存在遺囑類型的文書(shū)。在秦漢時(shí)期稱為遺令。也稱為“先令”。在漢朝的《戶律》中可見(jiàn)“先令券書(shū)”。遺令是逝者臨終前對(duì)后人的囑咐、告誡、安排，包括對(duì)其身后事的交待和對(duì)生者未來(lái)期望的寄托。遺令所涉及內(nèi)容廣泛。唐宋時(shí)遺令漸漸演化成遺囑，其內(nèi)容范圍越來(lái)越小，關(guān)于遺產(chǎn)繼承的部分越來(lái)越主要，并逐漸被納入國(guó)家管理。宋朝是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)的朝代，宋朝的市民文化也十分繁盛。儒家思想和禮教還沒(méi)有到十分嚴(yán)格和僵化的情況。在文化和生活上還是相對(duì)開(kāi)放的。宋史專家鄧廣銘認(rèn)為“宋朝是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的最高階段，兩宋期內(nèi)的物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度，在封建社會(huì)歷史時(shí)期內(nèi)，可以說(shuō)是空前絕后的?！苯?jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)很大程度地刺激到民事活動(dòng)的增加?！睹珪?shū)判清明集》是一步宋代的訴訟判詞范例及某些官府文告的匯編。它真實(shí)地反映了宋代社會(huì)特別是宋代基層社會(huì)的各種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)問(wèn)題，是研究宋代法律實(shí)踐的珍貴資料。通過(guò)歸納，在《清明集》中一共有22篇與遺囑有關(guān)的判詞，《戶婚門(mén)》中有185篇民事判詞，所以就整個(gè)戶婚門(mén)的民事案件來(lái)說(shuō)，就遺囑這一項(xiàng)的判詞就占到了十分之一的比例，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)民間立遺囑是十分常見(jiàn)的事情。通過(guò)閱讀這些案例，可以較為清晰的了解宋朝遺囑制度的相關(guān)內(nèi)容。

一、《名公書(shū)判清明集》中的遺囑繼承案件

《名公書(shū)判清明集》中一共有22篇遺囑繼承案件。這22個(gè)案件中明確為虛假或偽造遺囑的案件共5篇，這涉及到有關(guān)宋代遺囑效力要件的問(wèn)題。這5篇是“侄假立叔契昏賴田業(yè)”、“偽冒交易”等?！爸都倭⑹迤趸栀囂飿I(yè)”案判詞開(kāi)頭作者就寫(xiě)道：“事有似是而實(shí)非，詞有似弱而實(shí)強(qiáng)，察詞于事，始見(jiàn)情偽，善聽(tīng)訟者不可有所偏也?！笔钦f(shuō)在審理案件過(guò)程中要全面、謹(jǐn)慎。有些東西表面上看起來(lái)是真的你認(rèn)真觀察后會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)是假的，有些當(dāng)事人的言辭證明力好像很弱但認(rèn)真推敲后發(fā)現(xiàn)實(shí)際證明力很強(qiáng)。審理案件不能片面、武斷。這反映了審判者們認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。該案講的是賈文虎手中有兩份契約，一份是其叔將自己的田業(yè)典賣(mài)給他的典賣(mài)田業(yè)的契約。另一份是其父將田業(yè)遺贈(zèng)予嚴(yán)氏的遺囑。但法官根據(jù)推理論證了第份契約是偽造的。因?yàn)榱⑵鯐r(shí)文虎的父親還健在，不存在由文虎與其叔立契。還有是文虎卻沒(méi)有收租、割稅、管業(yè)的權(quán)利。作者判將其叔的田業(yè)歸于其保養(yǎng)之子賈宣，并要求文虎返還不當(dāng)?shù)美＞硎恢兄v的是姓徐的小吏，借助自己官吏的職權(quán)倚勢(shì)作威，取受稅戶錢(qián)物，私立遺囑。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的民間立遺囑是要經(jīng)過(guò)官府的認(rèn)證方可被確定是合法有效的遺囑，也說(shuō)明民間立遺囑需要繳納遺囑財(cái)產(chǎn)稅。

戶絕的繼承是中國(guó)古代一個(gè)具有中國(guó)特色的制度，書(shū)中涉及戶絕的遺囑包含前面?zhèn)卧爝z囑項(xiàng)下亦包含的“先立已定不當(dāng)以孽子易之”、“父子亡立孫為后”等?！跋攘⒁讯ú划?dāng)以孽子易之”講的是戶絕遺囑立繼，其叔想要讓自己的兒子繼承戶絕之戶。推翻先有的遺囑。判官稱：“親書(shū)遺囑，經(jīng)官給據(jù)，班班可考，質(zhì)之房長(zhǎng)，并無(wú)異詞?！币簿褪钦f(shuō)先遺囑一是立遺囑人親筆書(shū)寫(xiě)表的，二是其經(jīng)過(guò)官方認(rèn)可，發(fā)放憑據(jù)，擁有效力。三是族中房長(zhǎng)對(duì)此并無(wú)異議。故先前遺囑合法有效。判官承認(rèn)并采納遺囑。這表明了戶絕戶擁有立遺囑的權(quán)利，同時(shí)一份合法的遺囑至少需要三方面的要件：立遺囑人意志自由、官方認(rèn)可發(fā)放憑據(jù)、族中權(quán)威認(rèn)可。

《清明集》中因是未經(jīng)官方認(rèn)證、過(guò)時(shí)效、無(wú)書(shū)面遺囑等原因不采納其遺囑的一共有6篇。分別是卷五的“侄與叔爭(zhēng)業(yè)”，該案因超出了訴訟時(shí)效而不予采納。“僧歸俗承份”，該案是因?yàn)檫z囑未經(jīng)官印押而不予采納?！袄^母將養(yǎng)老田遺囑與女”判官以寡婦對(duì)此無(wú)處分權(quán)為由認(rèn)定遺囑無(wú)效。具體的判詞為：在法：寡婦無(wú)子孫年十六以下，并不許典賣(mài)田宅。蓋夫死從子之義，婦人無(wú)承分田，此豈可以私自典賣(mài)乎？婦人隨嫁奩田，乃是父母給予夫家田業(yè)，自有夫家承分之人，豈容卷以自隨乎？另卷八“繼子孫止得財(cái)產(chǎn)四分之一”當(dāng)事人假借死者立繼遺囑來(lái)爭(zhēng)奪戶絕的財(cái)產(chǎn)。判官以遺囑沒(méi)有經(jīng)過(guò)族中同意為理由而不予采納。該案還設(shè)計(jì)有關(guān)在室女的繼承制度。

通過(guò)《清明集》我們還可以看出，宋代的律法明確規(guī)定了遺囑爭(zhēng)訴的訴訟時(shí)效問(wèn)題。卷五“侄與出繼叔爭(zhēng)業(yè)”判官寫(xiě)到“分財(cái)產(chǎn)滿三年而訴不平，又遺囑滿十年而訴者，不得受理?！边@說(shuō)明宋代遺產(chǎn)繼承糾紛的有效訴訟時(shí)效為十年。

二、宋代的遺囑繼承制度規(guī)定

在閱讀完《清明集》中相關(guān)遺囑繼承的案例，發(fā)現(xiàn)宋代的遺囑繼承是有很多律條對(duì)此進(jìn)行規(guī)定。可以說(shuō)關(guān)于遺囑繼承是有一套處理方式的。

怎樣的遺囑才能讓判官認(rèn)定為合法有效的遺囑而支持呢？首先是書(shū)面遺囑的效力高過(guò)口頭遺囑的。在清明集的案件中可以看出。如果僅僅有口頭遺囑，發(fā)生糾紛時(shí)效力極低，往往不被采納。如卷九“已嫁妻欲居前夫屋”判官以遺囑為口頭遺囑又涉及財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有真憑實(shí)據(jù)為由不予采納，那有關(guān)書(shū)面遺囑效力的認(rèn)定。首先是官方認(rèn)可。宋朝的遺囑，必須遵照國(guó)家遺囑法規(guī)定辦理，變?yōu)楣俳o的公憑才算合法。而且法官會(huì)在破斥或認(rèn)定遺囑是否有效時(shí)說(shuō)說(shuō)到是否經(jīng)官府壓印。如卷七“先立已定不當(dāng)以孽子易之”判官認(rèn)定親屬遺囑有效時(shí)稱：“親書(shū)遺囑，經(jīng)官給據(jù)，班班可考，質(zhì)之房長(zhǎng)，并無(wú)異詞?！彼纬z囑繼承，已被官府賦予經(jīng)濟(jì)含義，較之純屬民間家庭內(nèi)部事務(wù)處理，被納入官府軌道，遺囑與家庭財(cái)產(chǎn)田宅買(mǎi)賣(mài)契已無(wú)區(qū)別，遺囑就是田宅所有權(quán)的轉(zhuǎn)移。并且宋朝遺囑制度中，還征收遺囑稅，有”凡民有遺囑并嫁女承書(shū)，令輸錢(qián)給印文憑”之說(shuō)，也就是官府在遺囑給印時(shí)可以收一筆文憑錢(qián)。其次是族中權(quán)威的同意。族人的同意可以起到兩方面的作用。一是見(jiàn)證人的作用。見(jiàn)證人多是族中、宗親中有威望的人，他們的見(jiàn)證可以使遺囑更令人信服。二是遺囑須得到族人的同意，遺囑才能順利實(shí)現(xiàn)。再次是要遵從立遺囑人的自由意志。要經(jīng)立遺囑人、遺囑繼承人、見(jiàn)證人的簽字畫(huà)押。

在某些情形下，遺囑繼承有高于法定繼承的效力。如卷四一案中王萬(wàn)孫因兒子不孝順，生老病死皆由女婿李茂先承辦，他把財(cái)產(chǎn)囑與女婿，剝奪了兒子的法定繼承權(quán)，官府對(duì)此予以保護(hù)。許二有妻阿馮和同居義子陳百四，但他將財(cái)產(chǎn)囑給妹和女。據(jù)法：寡妻未改嫁有權(quán)利承夫分。案件中，遺囑的內(nèi)容與法律規(guī)定相矛盾，但綜合情理法考慮后，都維護(hù)遺囑的處分方式。戶絕家庭，《清明集》道：“諸身喪戶絕者……若亡人在日，自有遺囑處分，證驗(yàn)分明者，不用此令?！备敲鞔_申明遺囑繼承有高于法定繼承的效力。

三、結(jié)語(yǔ)

《名公書(shū)判清明集》是研究宋代法律實(shí)踐的很重要的文獻(xiàn)。它包含了各式各樣的案件。遺囑案件只是其中的一部分。宋代關(guān)于遺囑繼承的記載，從現(xiàn)存史料的史料的數(shù)量來(lái)看也是最多的。這也反映了宋代遺囑制度的廣泛需求和應(yīng)用。通過(guò)閱讀案件，可以了解到宋代遺囑繼承制度還是十分完善和規(guī)范的。法官在判案時(shí)有相對(duì)來(lái)說(shuō)比較詳細(xì)的尺度。包括立遺囑人是否意志自由，是否經(jīng)過(guò)族中權(quán)威的同意，是否經(jīng)過(guò)官方認(rèn)可，經(jīng)官壓印。由于宋朝戰(zhàn)亂時(shí)間長(zhǎng)，戶絕多于歷朝，對(duì)于戶絕的遺囑繼承也是有詳細(xì)的規(guī)定。這讓我們更了解到一個(gè)更加真實(shí)全面的宋代法律實(shí)踐的過(guò)程。通過(guò)案例也讓我們看到了宋朝判官在審判案件時(shí)運(yùn)用他們的智慧和生活閱歷大量的運(yùn)用情、理、法來(lái)審判案件。這也使得糾紛得到了很好的解決。直到今日，這樣的一個(gè)結(jié)合式的說(shuō)理方法，依然對(duì)當(dāng)今的糾紛處理有重要的借鑒意義。