從《春酒》教學的全明星陣容看當前語文新課程教學

馬鈴琴

【摘 要】 隨著聽課從校級、慢慢走向市級、省級，發現同樣一節課在不同級別、不同教師手里有著不同的演繹，難免讓人眼花繚亂，當我們把這些課例集中到一起時，把它們按照教學環節，一個個切片比較，不但能夠更好地比較出誰優誰劣，而且能夠由此看出當前語文新課程教學理念下一線教師對新課程的共識和困惑所在。筆者在此文中作了相關粗淺的探索。

【關鍵詞】 《春酒》；建構主義；語文新課程教學

【中圖分類號】G63.23 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）15-00-01

在一個“個性就是時尚”的時代。身為教師，哪個不想站在個性教學的風口浪尖。但從校級到省級，甚至到全國級，就這么幾篇語文課，巴掌大的地方其實是站滿了希望能夠展示自己對文本個性理解的老師，很擠呀！大家表面聽著也沒啥新鮮感么，但是仔細把這些事先沒有商量好的卻不同時間不同地點的同課異構，難免會讓你眼花繚亂，又覺得很有意思。熟悉足球和籃球的人都知道，比賽后總要選取各俱樂部的球員組成一個全明星陣容，在這個陣容里，每一個位置上的球員都是最佳的。身為球員，誰不想自己入選全明星陣容，這是實力的表現。如果將每個老師的教學環節進行對比選擇最佳的組成該文本的全明星教學方式也是非常有意思的。《春酒》一文就提供了這樣一個機會，從省級優質課、市級優質課再到區級、校級，我聽過的10多節課。至于入選標準暫時就定位為能使教學更加有序、有效、有趣吧。

首先是文本導入。省級的一位老師是以讓學生用地方話向聽課的老師問好，然后圍繞道地的家鄉話才有道地的家鄉味引入到文本；市級比賽中某個教師是出示兩個聯歡喝酒的畫面問學生想到什么，說明春節跟酒有關，從而引到《春酒》一文；區級公開課中有個老師以一段回憶性的散文化的語言營造一種氣氛，引入文本。校級的跟市級的類似，從談春節開始。學生的整體素養不說，從實際效果來看，在導入上以道地的家鄉話和散文化的語言更容易營造一種文本需要的氛圍，但在調動學生方面，以家鄉話為勝。

其次是教學思路。省級展示課中一名教師先讓學生用適合的酒名代替充滿家鄉味的春酒，接著用被學生命名的酒里包含著什么回憶？就是賞讀細節，緊接著提問將文章描寫母親的細節拍攝成一個個特寫鏡頭，讓學生選擇哪個細節？說明原因。然后追求作者懷念的僅僅是她的母親嗎？補充介紹作者的生平資料，最后是拓展部分談到古往今來的故鄉情結，總結到心靈的故鄉永遠是我們心中一座豐饒博大的精神家園。另一位老師是先說讀《春酒》，發現了什么美？再回繞作者還能品嘗到這樣的美酒嗎？展開討論，緊接著介紹作者的資料，然后讓學生表達美，讀懂春酒就是讀懂了什么？市級的教師圍繞作者小時候喜歡喝春酒嗎？這個大問題找文章的細節，然后說到家鄉味，最后上升到民族根。區級展示課的教師圍繞“春酒承載了什么這個大問題進行文本細讀，然后補充有關母親的材料，最后介紹作者生平。校級的是從文章的最后兩節入手，問繞“作者懷念的僅僅是春酒嗎？”這個問題，回到文章中的細節。

從這么多的教學思路來看，我認為如果將省級和區級展示課兩位老師的思路進行整合或許更好：先讓學生用適合的酒名代替充滿家鄉味的春酒，接著用被學生命名的酒里包含著什么回憶？就是賞讀細節，然后補充有關母親的材料，緊接著討論作者還能喝到這樣的春酒嗎？然后是拓展部分談到古往今來的故鄉情結，讓學生進行表達，最后總結到心靈的故鄉永遠是我們心中一座豐饒博大的精神家園。這樣可以在一開始讓學生把握住《春酒》一文的主旨，披文入情，最后提升到生活中最細小的事情只要是有美好情感的都是值得懷戀的，那是我們心靈的故鄉。

第三，文本細讀方面。對文章細節的把握，很明顯，省級老師、區級老師是領先的，而市級公開課老師其次，他們都是通過刪減、添加、朗讀等方式對文本進行細細的品讀，但感覺在品讀中都有點支離破碎的感覺，沒有很好的聯系為一個整體。相比較而言，省級兩位老師優先。這啟發我們如何在文本細讀方面既能深入又能保持一個完整性是需要探索的。

第四，師生互動方面。在師生交流的自然方面，我覺得校級老師是可以入選全明星的，自然隨和。而其他可能因為比賽緣故，課堂顯得有點沉悶。老師的眼中如果有學生，一節公開課該如何的帶著鐐銬跳舞是需要好好研究的。

第五，文本解讀方面。省級名師將教學目標定位生活中任何一個細節如果蘊藏著一份美好的情感都是一杯香甜的“春酒”，讓這些蘊涵其中的美好情感真正地成為豐富學生情感世界的活水。她在教學中應有意識地加重文化含量和思想內蘊，讓課堂散發出文化意味，從而使語言形式因根基深厚而光彩照人。在課堂的最后環節，把“思鄉情結”升華到文化和精神層面。而市級的直接就上升到民族的根，區級和校級都是思鄉主題。我認為基于教學是關注學生未來的，我認為省級教師的文本解讀可以了，而市級的教師拔的太高了。

當然，教學環節的全明星陣容就像球隊的全明星一樣，各環節都優秀了，不等于整體就優秀了，否則皇家馬德里這樣的號稱銀河艦隊就不會經常輸球啊，所以，課堂永遠是缺憾的藝術，它具有很大的偶爾性，運用之妙，存乎一心吧。

再深一層剖析，從以上的現象，我們基本看出了目前新課程改革的現狀，基本理念已經達成共識：重言語，重學生初讀體驗、重主題多樣化、重最后的人文關懷。他們一方面很好的體現了《新課程標準》里關于語文課程本質的陳述：語文課程是工具性和人文性的統一。[1]工具性一般認為語文課程是學語言，人文性一般認為語文課程觀是學文化，兩者統一即語文課程是學語言和學文化的統一。另一方面也在實踐著建構主義的論述，在建構主義的理論視野里，知識和經驗不是對現實的純粹客觀的反映，它是人們對客觀世界的一種感受、體驗、解釋，甚至是一種假設。言語知識和經驗，它本身就是人的建構過程的產物。因此，語文教學過程是一個對語文教材的發現過程，也是學習者主動介入教材、對教材解構和重構的過程，需要生成者已有的言語知識與經驗作為信息源，找到與新的信息源相遇的那一個點。從這個意義上講，教師在語文教學過程中也只是一個高級學習者，通過自身的言語和促成學生同“同儕言語”，幫助學生盡快找到兩個信息源相遇的點，這就是我們說教學有效性之所在。

但是從省市區教師在面對同一篇課文的不同建構中，我們同樣看到一線教師在認識語文課程本質上對于如何更好的將工具性和人文性統一起來，是模糊的，語文課在知識與文化之間搖擺，光有語言知識的語文課是沒有語文味的語文課，光有文化的語文課是沒有言語訓練的語文課，于是就看到了拔得很高的文化主題，看到了支離破碎的語言品味。如果從建構主義的角度去看，一線教師對于建構主義的認識未必都到位的，既然教學的有效性在于幫助學生盡快找到兩個信息源相遇的點，自然無論教師和學生已有的言語知識和經驗越豐富越好，同樣每一次新信息的建構又能促成更新信息的建構，也就是說我們的課堂指向應該是不斷提升教師和學生的言語知識和經驗，即師生對客觀世界的一種感受、體驗、解釋，甚至是一種假設的能力，而這能力可以用思維品質來概括。也就是說有效的語文課應該是有思維品質的語文課，但是對于課堂上如何體現高品質的語文思維，我想這依然是非常模糊的問題。

路在何方？我想除了《語文新課程標準》和語文某些理論，更重要的事語文老師去博覽群書、閱盡人事去練就一個睿智的腦袋、銳利的眼睛和善感的心。

參考文獻：

[1]義務教育語文課程標準【M】北京：北京師范大學出版社，2012.