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《詩》之興與《易》之象的辨析

2016-06-30 08:43:09章珊珊
北方文學·中旬 2016年5期
關鍵詞:意義情感

章珊珊

摘 要:孔穎達認為,詩興與易象是相通的?!对姟分d就是多以鳥獸草木等具體的事物形象而出現的;《易》也一樣,是觀物取象的結果,在《周易》卦爻辭中也是以具體的事物形象而出現,在這一點上二者達到了統一?!芭d”與“象”的相同之處,學界的探討大致圍繞是與以上觀點展開的,本文則將著眼于《詩》之興與《易》之象的不同之處進行闡述分析。

關鍵詞:《詩》之“興”;《易》之“象”;辨析

一、情與理的傾注不同

《詩》與《易》興象的象征意象是極為豐富多彩的,興象多表現為山水草木、蟲魚鳥獸等自然景物,而易象除此之外,還更多表現人文社會里的人事象,如人物(《歸妹·六五》里的帝王;《解·上六》里的公侯等)、服飾(《困·九二》里朱紱)、器用(《困·九四》中金車)、食物(《需·九五》中酒食)。如上這種對自然象和人事象的不同側重,正是《詩》與《易》所要表達的內容的不同需要。

《詩》是情感的重要表現形式,所以所取的興象就會有更明顯的情感傾注,如《詩》中許多的自然意象(鳥的原始生殖崇拜積定為興象婚姻愛情;魚含有匹配、情侶的隱意;云雨的男女歡愛的原始情感等)都是帶著情感的。正如王逸《楚辭章句·離騷序》中說的:“善鳥香草,以配忠貞;惡禽臭物,以比饞佞”,《詩》之興象都是有明顯的“善惡香臭”色彩的?!兑住穭t不同,其是以形象來說明一個道理,并且那個道理只有兇吉之分而無善惡香臭之別?!兑住分须m然也有鳥、魚、草、蟲這些自然象,但其取意不關乎情,而是用其性、孕育、生殖等來說明陰陽交合與否的吉兇。我們在《易》中見到的那些日常生活中習見的物象(如井、鼎等),都是帶有不太多情感的客觀事物。

二、意象的單一性與復合性

在意象表達的指向上,《詩》與《易》中各自意象內部之間的關系是不同的。如“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。”(《周南·桃夭》) 以燦爛的桃花象征美麗的新娘,這里的“花”就是用單一的形象表現一個對象和意義;而在《易》中的花,它不是單獨的展現一個意義,而是同另一個形象組合在一起構成一種關系,來表明一個道理。如《大過》:“枯楊生華,老婦得其士夫。”同樣是一朵花的描述,這里它可以象征青春活力的花,但它卻開在一棵枯楊樹上,構成一種鮮明的不協調的關系,來展示“大過”的意義。

由上可見,《易》中的復合象中的兩個意象之間是一種依存地關系,不能失去其中任何一方,否則意義就會變化。當然《詩》中也存在復合象的組合,比如“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑?!保ā吨苣稀りP雎》)雎鳩鳥是男性的象征,這里它不是一個孤單的意象呈現,而是有另一個意象作為背景,即其站在水邊沙洲上。這個復合的興象是由水和鳥一起構成的,這與《易》中復合象的依存關系不同,這里二者之間是一種并列關系,失去其中一個,意義也不會有太大變化。

三、意義傳達的明確性與多義性

《詩》之興象有著明顯的類別,每類意象的象征意義基本上都是固定的?!对姟分谐33霈F的鳥、魚、云、雨等意象,都有著特定的文化內涵的象征意義。如以鳥類為興象的詩,緣于鳥興象與遠古圖騰崇拜、生殖崇拜的關系,內容多與家園、祖先與性愛有關;魚類興象的詩,緣于魚興象與遠古生殖崇拜有關,內容多與性愛婚戀相關。①所以判斷一首詩所表達的意義,看這首詩運用的興象就大致可以了解?!爸劣谂d‘遁詞以隱意(《文心雕龍》)的隱的性質,則是相對于時代文化背景、民族文化心理都已發生了變化的后人而言的,而在當時的文化背景和共同的民族心理條件下,興的意義是明確的不言而喻的?!雹谒詫τ凇对姟芬獾睦斫猓蚺d與其意義的這種確定性,而不應有太大的歧義。就像《關雎》雖以水鳥喻美“哀窈窕,思賢才”的“后妃之德”,也否定不了男歡女愛的鳥興象的特定意義。

像云、雨、鳥等意象在《易》中也都有出現,但沒有《詩》中出現頻率高,而且每一易象所表達的意義,既可以使抽象的也可以是規定的意義,還可以表示一種筮占的結果。《小過》卦中的飛鳥象,既以飛鳥遺音表“小過”之義,又以飛鳥象征初卦與四、三與上的陰陽相應之理,還表示一種不同的吉兇的結果。所以說,易象與其所表達的意義不如興象那么明白確定,它是不確定的、多義的。

總而言之,“興”、“象”,是中國詩學、中國美學中的重要范疇,而其思想淵源于“《詩》之興”、“《易》之象”。因此,對詩興和易象進行比較研究,對二者之錯綜復雜之關系進行梳理,具有重要學術價值,亦具新意。

注釋:

①侯敏著,意象論.北京:北京大學出版社,2006.1第200~201頁.

②如上。

參考文獻:

[1]黑格爾著,朱光潛譯:《美學》第2卷[M].北京:商務印書館,1981.

[2]侯敏著.意象論[M].北京:北京大學出版社,2006,1.

[3]王曉敏.《易》之“象”與《詩》之“比興”[J].重慶師范大學學報,2007.

[4]刁生虎.《易》之“象”與《詩》之“興”[J].蘭州學刊,2006.

[5]黃壽祺,張善文.《周易》譯注[M].上海:上海古籍出版社,2001.

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