屈原作品《九歌》中體現的楚地巫文化

潘奧

摘 要：本文主要從三個方面論述了屈原在《九歌》中所表現出來的楚國在戰國時期的巫文化。第一，戰國時期楚國的疆域遼闊，受其轄屬地區的少數民族的影響，楚國巫風盛行；第二，屈原對少數民族的巫術以及巫文化有一種狂熱的迷戀，《九歌》正是在荊楚大地流行的祭歌基礎上形成的；第三，《九歌》共有十一篇，除《國殤》以外其余十篇每一篇都描寫了一種祭祀神靈的場景，體現了當時楚國對祭祀禮儀之事的重視。

關鍵詞：屈原；《九歌》；巫文化；巫術

一、楚地受少數民族的影響，巫風盛行

“巫”指的是神與人之間溝通的一座橋梁，也可以說是一種通靈的職業，巫師所從事的占卜、占星等一系列的活動則為“巫術”，而與之相關的宗教、藝術、風俗傳統等則被稱為“巫文化”。反映了遠古勞動人民的精神訴求、思維方式和文化傳統，成為了一種精神文化的載體，是一種充滿神秘的人類文明，是三峽流域精神文明的開端，并極大的推動了中華民族的文化發展。

“巫文化”起源于三峽流域，它指的是西起重慶，東至湖北宜昌，北靠大巴山脈，南臨武陵山與大婁山，包括整個重慶市以及湖北省宜昌市和恩施土家族苗族自治州。而在戰國時期，《淮南子·兵略訓》記錄到這時的楚國“南卷沅、湘，北繞穎、泗，西包巴蜀，東裹剡、邳”①，在其全盛時期，轄地大致為現在的湖北全部、湖南、重慶、廣東、安徽、江蘇、河南、江西部分地區，而在屈原所處的時代，楚國的都城位于郢都，屈原也主要活動在其故鄉秭歸以及都城荊州。

楚國因為受地理位置以及楚國當地少數民族風俗的影響，故而浸潤在濃郁的巫文化氛圍里。楚國所管轄的區域包括湘西以及恩施土家族和苗族自治州，聚居著大量的少數民族，漢族在與當地少數民族的文化交流活動中，也受到了并接受了當地巫文化的影響。而在湘西一帶，崇神信巫則成為了一種根深蒂固的禮教傳統，在這些少數民族聚居的地區更是自古就有趕尸，放蠱等巫術，這些都反映出來中原地區的遠古漢族人民對少數民族的這種與神靈對話的活動以及超越認知的活動產生極大的敬畏之情。而楚國人信巫并不是簡單的祭祀禮拜，更是把巫術與禮樂結合起來，以一種表演的性質把巫風文化演繹出來，巫風的卜辭正是以這種形式在楚地傳唱開來，也正是這種信鬼祭神的崇奉巫風的習俗，極大的影響了屈原的創作，也為其作品增添了濃郁的浪漫主義色彩。

二、屈原對巫文化的迷戀是其浪漫主義的來源

屈原的故鄉在今天的湖北秭歸，楚國當時最初的封地是在丹陽，即豫南一代，但是楚國是一直往南主要是江漢發展的，江漢平原以前是“九黎、三苗”的居住地，這些部落民族很多還處在鉆木取火、圖騰崇拜的時期，因為楚國境內草木旺盛（“楚”、“荊”都是草木的意思），所以原始部落民族的圖騰很有可能主要以花草為主。屈原長期受到這種文化的影響，在其作品中很多是以香草、蘭花等比興，筆者認為這些都是屈原受少數民族文化影響的表現和殘余。

屈原是中國歷史上著名的愛國詩人，一生為國操勞，在楚威王在位時期受到了重用，后被楚懷王流放，一生經歷了兩次放逐，第一次被流放于漢水上游（今漢北地區），第二次被流放于湖南沅水、洞庭湖一帶，長達18年之久。從屈原被流放的地區來看，洞庭湖一帶分布著三苗，沅水流經湖北、湖南、貴州等省市，分布著土家族，苗族等少數民族。屈原多次被流放到各個地區，故而不可避免地受到了楚地其他地區文化的影響。在這些少數民族聚居的區域，屈原不僅受到少數民族風俗的影響而且還親自嘗試，在屈原《涉江》篇中有記載“接輿髡首兮，桑扈裸行”②，可見屈原對少數民族的巫文化有著一種狂熱的迷戀，這恰是其作品浪漫氣息的來源。

三、《九歌》中所體現的楚地巫文化

《九歌》共有十一章，除了《國殤》是描寫戰場上的激烈以及歌頌為國捐軀的烈士以外，其余十篇都是描寫祭拜神靈的場景。相傳，南蠻之地的祭歌歌詞粗鄙，但在楚地盛行，廣為傳唱，屈原就是在民間祭歌的基礎上，創作了歌詞高雅，意向豐富的祭祀之歌，也就是《九歌》。其中各種祭拜的神靈的形象、結構布局、歌詠風俗都吸收了當時楚國南邊少數民族的藝術風格。已有學者的研究表明，“東皇太一”、“云中君”、“湘君”、“湘夫人”、等形象都是當地少數民族所祭拜的神靈，而對“東皇太一”的崇拜則是楚地少數民族對他們原始祖先的最原始的崇拜，就楚文化的歷史淵源來看，這些大部分是楚民族的自然神。不過，楚國人后來把東皇太一與自己最高的祖先神顓頊（至上神）合二為一，從而在很長一段時間的祭祀活動中保持了巫楚文化中祭祀自然神的傳統。

四、結語

三峽地區是楚文化的搖籃，是巴文化的發源地，是巴楚文化的交匯點，在遙遠的戰國時期，楚國孕育了中國文化史上極具特色的巫文化；同時在這片地上誕生了中國歷史上第一個偉大的愛國詩人屈原。屈原由于受到當地巫文化的影響，創作出了一系列獨具楚地特色的詩篇，其中《九歌》是最為有代表性的一個著作，描寫和記錄了楚國當時的禮樂傳統以及楚地祭祀的情景，也正是彌漫在湘楚大地的巫風習俗構成了屈原作品藝術特色的主要基礎，正是那遙遠而陌生的巫祭禮俗，賦予了《九歌》獨特而復雜的文化背景。

注釋：

①見劉安《淮南子·兵略訓》第三部分

②見屈原《涉江》

參考文獻：

[1]劉安.淮南子[M].上海：鳳凰出版社，2009.

[2]屈原.楚辭[M].北京：中華書局，2009.