談慎獨(dú)

鮑振東

所謂慎獨(dú)，就是在獨(dú)處之時(shí)，能夠反躬自省、謹(jǐn)慎不茍，不為金錢所惑，不為美色所迷，不為名利所累，“獨(dú)行不愧影，獨(dú)寢不愧衾”。慎獨(dú)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別看重的修身之道。《大學(xué)》有言：“誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。”《中庸》亦云：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。”

在古往今來的歷史長(zhǎng)河中不乏守身如玉的正人君子。東漢重臣楊震就是在這方面久負(fù)盛名的代表人物之一。楊震，字伯起，東漢弘農(nóng)華陰人。他自幼好學(xué)，飽讀經(jīng)書，被時(shí)人稱為“關(guān)西孔子”。他長(zhǎng)期客居河南湖城縣教書辦學(xué)，50歲才接受大將軍鄧駕的推薦進(jìn)入官場(chǎng)。擔(dān)任荊州刺史時(shí)，發(fā)現(xiàn)本州秀才王密才華出眾，便向朝廷舉薦王密做了昌邑縣令。后來，他調(diào)東萊任太守，途經(jīng)王密任縣令的昌邑時(shí)，王密親自到郊外迎接恩師。晚上，王密前往驛館拜會(huì)楊震。王密告辭時(shí)突然從懷中掏出十錠黃金放在桌上，說道：“恩師難得光臨，略備小禮，以謝栽培之恩。”楊震見此，大為不悅，嚴(yán)肅地對(duì)王密說：“因?yàn)槲伊私饽愕恼娌艑?shí)學(xué)，才向朝廷舉薦你，希望你做一個(gè)廉潔奉公的好官。可你這樣做，不是辜負(fù)了我對(duì)你的期望嗎？你對(duì)我最好的回報(bào)是為國(guó)效力，而不是給我個(gè)人什么好處。”王密誤以為楊震不收此禮是怕別人知道留下后患，便說：“夜深人靜了，不會(huì)有人知道此事，但收無妨。”楊震聽后，憤怒不已，聲色俱厲地對(duì)王密說：“你這是什么話，天知、地知、我知、你知，怎么可以說沒人知道呢？沒有別人在，難道你我的良心就不在了嗎？我們絕不能因?yàn)檫@樣的事情而毀了自己的名節(jié)，請(qǐng)你務(wù)必將黃金拿回去。”王密聽罷，頓時(shí)羞愧難當(dāng)，趕緊帶上黃金消失在沉沉的夜幕之中。楊震此舉，被后人譽(yù)為“四知之明”。

史上以慎獨(dú)守身著名的另一位仁人志士是明代的曹鼐。據(jù)《續(xù)太平廣記·厚德部·曹鼐》記載：曹鼐在地方任泰和典史時(shí)，曾捕獲一名慣于行竊的女犯。在押送途中，他和女犯投店無門，不得不在荒郊野外的一座破廟里過夜。該女犯年輕貌美，嫵媚迷人。為了抵御住這眼前的誘惑，曹鼐秉燭而坐，取出紙筆，反復(fù)書寫“曹鼐不可”這四個(gè)字，寫完了燒，燒完了寫，直至天明，終于戰(zhàn)勝了心魔，守住了底線。在此后的仕途中，曹鼐每當(dāng)遇到錢色等誘惑，均以“曹鼐不可”這四個(gè)字提醒自己，長(zhǎng)此以往，守身如玉，終成一代名相，享譽(yù)史冊(cè)。

清朝名臣曾國(guó)藩在“慎獨(dú)”律己方面也是做得很出色的一位。他在臨終前留給子孫的遺囑中第一條講的就是“慎獨(dú)”。他說：“慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。”

我們黨作為由中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族中的先進(jìn)分子組成的馬克思主義政黨，向來把加強(qiáng)廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)作為自身建設(shè)的一件大事來抓，一直把“慎獨(dú)”作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的一個(gè)重要著力點(diǎn)。劉少奇同志指出：“能否做到‘慎獨(dú)，以及堅(jiān)持‘慎獨(dú)所能達(dá)到的程度，是衡量人們是否堅(jiān)持自我修身以及在修身中取得成績(jī)大小的重要標(biāo)尺。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“慎獨(dú)，就是要在獨(dú)處時(shí)謹(jǐn)慎不茍。獨(dú)處時(shí)的行為，實(shí)際上是對(duì)一個(gè)人黨性修養(yǎng)的最有效的考驗(yàn)。只有做到了慎獨(dú)，才能真正做到心中無愧。”

黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，作為肩負(fù)著黨和人民重托的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，要在長(zhǎng)期執(zhí)政、改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和內(nèi)外環(huán)境變化的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前煉就不壞之身、立于不敗之地，必須大修慎獨(dú)之功、堅(jiān)守慎獨(dú)之德，在任何時(shí)候任何情況下都不要心存僥幸、放縱自己。要知道，無論“暗昧之事”做得多么巧妙，“昏惑之行”做得多么隱蔽，最終都將暴露在光天化日之下，都逃脫不了黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)厲制裁。

這里必須指出的是，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部慎獨(dú)修身，既是加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)的必然要求，又是建設(shè)廉潔政治的必行之舉。誠(chéng)然，廉潔政治建設(shè)有賴于體制的完善和制度的健全，但體制也好，機(jī)制也罷，都是由人來建立的，也都是由人來落實(shí)的。只有在體制和機(jī)制的建設(shè)者、執(zhí)行者內(nèi)心深處建立起來的堅(jiān)不可摧的道德防線，才具有阻擋一切邪惡之念的偉力。

本欄編輯/高文生