閱讀訓練

唐惠忠

閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

在星漢燦爛的皮黃名家系列中，孟小冬是女老生一脈的代表。更可貴的是，為求藝術真諦，她不惜犧牲自己大好的賺錢機會，向道至誠，為今人留下了寶貴的精神財富。

散千金而向道，必先認識“道”為何物。孟小冬評判眼光的確立，有一個合理的過程。她少年學戲的第一個師傅是仇月祥，屬于從張二奎傳至孫菊仙的那一路，保留著皮黃草創時期“時尚黃腔喊似雷”的遺風。隨著藝術的逐漸成熟，劇場里的觀眾也從聽“喊似雷”式的宣泄，逐漸懂得品咂滋味，以至于清末民初京城“無腔不譚”。從張二奎到孫菊仙的這路唱法，更適合塑造武將豪杰；而有書卷氣的老生，則由譚派來演繹更為合適。

老生藝術從譚鑫培發展到余叔巖，是一個逐漸精致化、韻味化的過程。以“譚余”為主流的老生藝術，由“譚”開創，由“余”完善。孟小冬認識到這一點，從此有了明確的目標。然而欲取真經，光有認識是遠遠不夠的。她起先試圖拜余的種種努力，都沒有成功。其中原因很多，然而余叔巖的最大擔心還是在藝術上：要按照自己的規格來認真教出孟小冬，那么后者必須“下掛”，也就是把以前學過的戲都“放棄”；必須按新的要求重新學習。對于余叔巖提出的條件，許多朋友擔心孟小冬要打退堂鼓。

此時為1938年，孟小冬已名滿京城。其日進斗金，也是情理中事。據她的侄子告知，孟小冬當時在西單租了個大四合院，把母親和叔嬸全家請來京城同住，三代同堂，主要靠孟小冬賺包銀養家。然而此番，為了專心學戲，她必須在自己舞臺青春期中斷演出，這就意味著要失去大好的賺錢機會，那么孟家的生計以及她自己的生活方式，都會受到影響。孟小冬經過認真考慮，給余叔巖的答復是：接受條件，堅決“下掛”。如此決心和魄力，終于打動余叔巖，于是在1938年10月間師徒二人履行了正式的儀式。

以后的事態發展，就如許多文字和口耳相傳的故事一樣，孟在余府潛心學了五年。她一招一式、一板一眼學得很慢，很扎實。余叔巖每天要抽完鴉片才有精神，因此孟小冬為了學戲往往要“耗”到后半夜。晚年的余叔巖經常罹病，孟小冬侍奉湯藥，不離左右。學一出戲往往要花一個月乃至幾個月，經師傅驗收通過，才拿出去見觀眾，因此她每年演出很少。在余叔巖逝世后，梨園同人把孟小冬當作余派藝術的活標本、學習余派的活渠道。1947年的“杜（月笙）壽”祝賀演出，最后兩天由孟小冬以大軸出演《搜孤救孤》，馬連良、譚富英等均在側幕悉心觀摩，從中揣摩余叔巖晚年的藝術思想。此刻，上海灘萬人空巷，在家里聆聽電臺轉播；而未能回到家里的戲迷則駐足街肆，聆聽商店收音機的實況放送。今天，孟小冬傳承的余派藝術不僅流播在大陸的舞臺上，而且在港臺，在歐美，在日本，這是華人京劇票房里最流行的歌聲。（摘編自翁思再《散千金而向道》）

（1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（ ）（5分）

A.譚派藝術的興盛，既由于劇場里的觀眾逐漸懂得品咂滋味，更在于當時生行系統里武生和老生的進一步分野。

B.孟小冬認識到以“譚余”為主流的老生藝術，由“譚”開創，由“余”完善，是經過兩代人磨洗形成的，從此有了明確的奮斗目標。

C.“對于余叔巖提出的條件，許多朋友擔心孟小冬要打退堂鼓”一句，突出了孟小冬選擇“下掛”之難和犧牲之大。

D.在余叔巖逝世后，梨園同人把孟小冬當作余派藝術的活標本，馬連良、譚富英等均向孟小冬拜師學藝。

E.本文通過一系列細節描寫，記述了孟小冬為求藝術真諦，不惜犧牲大好的賺錢機會而潛心學藝的艱苦歷程，贊揚她向道至誠，為今人留下了寶貴的精神財富。

（2）請對文章結構安排的特點略作分析。（6分）

（3）最后一段綜合運用了哪兩種描寫手法？請簡要分析。（6分）

（4）孟小冬“散千金而向道”，有所失更有所得，請依據傳記內容，用自己的話概括她的“失”與“得”。（8分）