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淺談舞蹈來源于生活又服務(wù)于生活

2016-06-29 14:07:47孟欣
課程教育研究·學法教法研究 2016年14期
關(guān)鍵詞:創(chuàng)作藝術(shù)生活

孟欣

【摘 要】舞蹈編導們應(yīng)該了解生活與舞蹈的本質(zhì)關(guān)系,遵循舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律,掌握科學創(chuàng)作的原則和方法,最終創(chuàng)作出來源于生活又高于生活的舞蹈作品。

【關(guān)鍵詞】舞蹈 生活 作品 藝術(shù) 創(chuàng)作

【中圖分類號】J705 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2016)14-0202-02

生活是舞蹈創(chuàng)作的源泉,舞蹈作品、舞蹈形象的產(chǎn)生都是從生活當中來的。社會生活無處不在,創(chuàng)作者首先要做到的是打開感覺器官,也就是通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺來感知周圍世界,好比一塊海綿扔進海水里,讓這塊海綿充分吸取來自生活這個大海洋里各方面鮮活的感覺。舞蹈創(chuàng)作者只有在日常的生活中認真細致的觀察,廣泛積累素材,對這些素材進行科學的分析,從中篩選出典型的、具備象征意義的“材料”,并對它們有了真正的切身體會和實踐感受之后,才有可能創(chuàng)作出打動人心的成功作品。但是,從生活到舞蹈創(chuàng)作,絕非直白照搬和復印,舞蹈編導們應(yīng)該了解生活與舞蹈的本質(zhì)關(guān)系,遵循舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律,掌握科學創(chuàng)作的原則和方法,最終創(chuàng)作出來源于生活又高于生活的舞蹈作品。

一、生活與舞蹈的本質(zhì)關(guān)系

舞蹈藝術(shù)在表現(xiàn)手段上的特殊性是通過舞蹈動作來表達人物的思想感情和情節(jié)內(nèi)容,塑造典型形象。在舞蹈創(chuàng)作中,創(chuàng)作者從深入生活捕舞蹈形象、創(chuàng)造和組織舞蹈語言、編排設(shè)計舞段,到將其藝術(shù)構(gòu)思通過排練最終由演員體現(xiàn)于舞臺之上,是一個不可分割的完整的藝術(shù)創(chuàng)作過程。因此,在舞蹈作品的創(chuàng)作過程中,與生活也是緊密相連不可分的。

舞蹈創(chuàng)作中的動作來源大部分來自生活動作的提煉,要使它成為作品中的“舞蹈語言”,就必須根據(jù)內(nèi)容、人物的需要去提煉雕琢,而不能生搬硬套。各類舞蹈作品編排的產(chǎn)生和形成,是舞蹈藝術(shù)適應(yīng)社會生活前進和發(fā)展的必然,體現(xiàn)著舞蹈審美活動的客觀發(fā)展規(guī)律。舞蹈創(chuàng)意來源于對生活的感悟,隨著人們欣賞水平的提高,舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作更注重有創(chuàng)意地再現(xiàn)和表現(xiàn)社會生活,這種創(chuàng)意主要來源于創(chuàng)作者對現(xiàn)實生活進行深層次的挖掘和感悟。

二、舞蹈從生活到藝術(shù)的過

盡管社會生活無比生動、無比豐富,盡管生動豐富的社會生活是舞蹈創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉,但是,如果不經(jīng)過舞蹈家創(chuàng)造性勞動,無論社會生活多么生動豐富,也無法直接變成舞蹈作品。誠然,舞蹈是對社會生活的反映,沒有被反映者就沒有反映者。無論舞蹈表現(xiàn)的是什么,它都得有一個最初的參照物,它都得有一個原型物象,這就是客觀的社會生活,正是客觀的社會生活為舞蹈創(chuàng)作提供了最原始的素材。但是,從社會生活中提煉出舞蹈形象,直到形成完整的舞蹈作品,又是一個創(chuàng)造過程,是一個從生活到藝術(shù)的過程。在這個過程中,舞蹈家創(chuàng)造性的勞動,是這個創(chuàng)造過程從起點到終端必不可少的中介。任何舞蹈作品的創(chuàng)作都必須經(jīng)過:社會生活一舞蹈家的創(chuàng)作活動一舞蹈作品,這個完整的運動發(fā)展過程。因此,舞蹈家的創(chuàng)造性勞動是由社會生活到舞蹈作品必不可缺的重要環(huán)節(jié)。藝術(shù)美雖然來自生活,但不等同于生活,現(xiàn)實美雖然生動豐富,卻代替不了藝術(shù)美,從本質(zhì)上看,舞蹈藝術(shù)美是舞蹈家按照“美的規(guī)律”進行創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物。

三、舞蹈在選材上以小見大

成功的舞蹈既來自生活,又是經(jīng)過藝術(shù)家高度概括、提煉、濃縮化的。只有盡量截取生活創(chuàng)作之源,將創(chuàng)作觸角深探到生活的各個角落,那十分鮮活生動、獨特而又典型的層面,才能以小見大,獨具風格。能夠反映人們生活的優(yōu)秀作品很多,但別人的作品只能作為借鑒和參考,切忌一味模仿,讓人似曾相識,因此,選材上要有“獨辟蹊徑”的意識。少兒舞蹈中男孩子的舞蹈很少有人問津,但舞蹈《山里的孩子》偏在男孩子舞蹈中尋寶,一亮相就給人耳目一新的感覺,再如別人都選形象好看的蝴蝶,小馬之類的動物形象,有的編導卻選了一個在地上爬的很不起眼的小螞蟻?!犊鞓返男∥浵仭芬蛔峙砰_,在強節(jié)奏的音樂中爬行出場,頭上下擺動著,顯得脖子又細又靈活,通過肢體的扭動,又顯得腰身那么纖細,小螞蟻搬家,筑巢、存糧、嬉戲都表現(xiàn)無遺,勤勞的小螞蟻,團結(jié)的小螞蟻,玩得開心、盡興,觀眾們報以熱烈掌聲。其實往往是這種出乎意料的東西能讓人眼前一亮。編排中,難免會碰到與別人雷同的題材,這時則可從不同的角度去表現(xiàn)。

感人的藝術(shù)來源于真實的生活空間,決不會產(chǎn)生于假大空的神話里,懂得這個道理的人,才能成為真正聰明的編導。

四、從生活中挖掘鮮明主動的音樂形象

藝術(shù)源于生活,而又高于生活,這是勿容置疑的真理。音樂是舞蹈的靈魂。一個優(yōu)秀的舞蹈作品帶給人們的應(yīng)該是聽覺和視覺上的雙重享受,所以選擇一個優(yōu)秀的音樂作品是進行舞蹈創(chuàng)作的關(guān)鍵。生活中,大量的素材成為舞蹈音樂取之不盡的表現(xiàn)對象。二名普通的音樂教師,自己創(chuàng)作并錄制一部完整的舞蹈音樂作品幾乎是不可能的事,只能從眾多的音樂作品中去尋找、剪輯自己所需的音樂或者干脆借用已有的舞蹈音樂,去創(chuàng)作題材風格完全不同的舞蹈作品,這就要求能充分認識音樂與舞蹈之間的關(guān)系,強調(diào)音樂與舞蹈的相融性、互滲性,掌握音樂聽覺和舞蹈視覺的一統(tǒng)性,關(guān)注音樂和舞蹈審美感知的延續(xù)性,在選擇音樂時,可做到以下幾點:

1、選擇典型的,富有動感的,有較強感染力的音樂題材。如舞蹈《小小斗牛士》的音樂題材選自世界著名舞曲《西班牙斗牛士》,這首樂曲熱烈、奔放、歡快、激昂,每個音樂都恰如其分地描述著斗牛士們勇敢、機智的形象,再加上音樂本身所具有的強烈的動感和感染力,使人們一聽就情不自禁地手舞足蹈了。音樂真實的再現(xiàn)了生活中的形象,為舞蹈的成功打下了堅實的基礎(chǔ),提供了完成塑造人物的重要手段,起到了強化主題的作用。

2、選擇音樂形象鮮明,情緒對比鮮明,并富有一定故事情節(jié)的音樂題材。如舞蹈《荷韻》的音樂就是一部較完整的舞蹈音樂作品,引子是一段清新的流水聲,夾著幾聲婉轉(zhuǎn)的鳥鳴,它所表達的情緒是寧靜、柔和的,隨著音樂的漸強、漸快,音樂變得輕快、活潑,“轟隆隆”雷聲過后,沙沙的細雨聲,引出了悠揚動聽的笛子獨奏,節(jié)奏緩慢,旋律優(yōu)美抒情,呈現(xiàn)出一段美麗祥和的雨中即景,最后,音樂進入了高潮部分,節(jié)奏快速有力,旋律熱情奔放,此時情緒是熱烈歡騰的。ABA的三部曲式,將前后兩段音樂與中間的笛子獨奏進行了強烈的對比,勾勒出蓮藕娃娃天真活潑,歡騰跳躍的舞臺形象。以及它們興高采烈地牽引著蓮花童子回歸的故事情節(jié),給觀眾留下了深刻的印象,這部音樂作品,出現(xiàn)了四種不同的生活場景,雖然運用了四種不同的音樂片段進行了剪接,但因為充分掌握了各個片段的風格、特點,理解了它們之間的關(guān)系,因此使作品樂段之間的銜接顯得自然、流暢、毫無生澀之感。

3、巧借已有的優(yōu)秀舞蹈音樂作品創(chuàng)編適合其音樂風格的舞蹈節(jié)目。好的舞蹈音樂很多,關(guān)鍵是更好的表現(xiàn)它。《勞動最光榮》是一首人人熟知的歌曲,其變奏曲活潑、風趣。舞蹈教育家陳白樺老師采用它排了一個有關(guān)大掃除的舞蹈作品,而舞蹈《小蜜蜂》卻將它作為了舞蹈音樂通俗易懂的歌詞,節(jié)奏鮮明的念白,不僅渲染了勞動的氣氛而且給作品增添了不少的味趣,也恰如其分地塑造了勤勞的小蜜蜂形象。

曾看到一個《織》的舞蹈,其巧妙的構(gòu)思,形象生動的主題動作,以及千變?nèi)f幻的道具運用,都給人的視覺留下了美好的享受,但它的音樂《太陽出來喜洋洋》的變奏,卻讓人感到一絲別扭,音樂氣勢宏偉,磅礴,而動作輕快、干練,舞蹈雖美,卻失去了美的價值,顯得蒼白無力,舞蹈節(jié)奏與音樂風格嚴重脫節(jié),格格不入,這正是我們在選擇音樂作品為已所用時的大忌。音樂只有服從于舞蹈動律,舞蹈動作融于音樂的旋律,才容易被孩子們接受,舞蹈藝術(shù)效果才能得以真正的實現(xiàn)。

總之,從事舞蹈工作的人,一定要將自己心愛的舞蹈完全融入生活之中,舉手投足間用相同的方式去用心生活。但生活美并不簡單地等同于舞蹈美,無限豐富生動的生活美,就整體而言可使一切舞蹈美相形見絀,但就編舞作品表現(xiàn)的特定范圍來說,它經(jīng)過了二度創(chuàng)作,成為了藝術(shù)形象,其藝術(shù)美就高于生活美,顯示出更雋永、更生動的藝術(shù)感染魅力。

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