下篇 打開圍墻 連接學(xué)校教育與家庭教育

教師的權(quán)威：“親其師”才能“信其道”

教師本身對(duì)于學(xué)生來說，也是經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)對(duì)象。這個(gè)對(duì)象是直接的，同樣也是豐富的。好的教師擅于建立溫和的權(quán)威，好的父母懂得幫助維護(hù)教師的權(quán)威。

在采訪北京實(shí)驗(yàn)二小的過程中，我偶遇了一個(gè)學(xué)生主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的小事件。6月15日早上快到8點(diǎn)鐘了，一年級(jí)的學(xué)生劉鵬（化名）找到老師李玉新，向李老師確認(rèn)，等會(huì)是不是自己要在全班同學(xué)面前發(fā)言。事情源于昨天李玉新給他們上了一節(jié)數(shù)學(xué)課，回家后劉鵬發(fā)現(xiàn)，有一道題雖然他的計(jì)算結(jié)果是對(duì)的，但是中間演算運(yùn)用豎式加減時(shí)，各個(gè)數(shù)位沒有對(duì)齊，老師卻沒有發(fā)現(xiàn)。晚上，劉鵬讓媽媽聯(lián)系李老師，說明了情況。李老師首先承認(rèn)自己犯錯(cuò)了，沒有看出劉鵬演算過程中的錯(cuò)誤，然后她表揚(yáng)了劉鵬的勇氣，邀請(qǐng)他第二天早上，在全班同學(xué)面前再演算一遍。

這天早上八點(diǎn)，劉鵬給同學(xué)們重新演算了一遍題目，李玉新請(qǐng)全班同學(xué)把掌聲送給劉鵬。李玉新還給孩子們講了兩個(gè)偉人主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)的故事，李玉新說，“我覺得劉鵬的做法，和偉人一樣了不起！”

在這件事情中，李玉新說，她作為老師首先承認(rèn)錯(cuò)誤也很重要。老師雖然是孩子心目中的權(quán)威，但這個(gè)權(quán)威是有可能犯錯(cuò)的。孩子們將從中學(xué)習(xí)到，一個(gè)人在成長(zhǎng)中會(huì)犯很多錯(cuò)誤，犯錯(cuò)本身不可怕，正確地面對(duì)就能成長(zhǎng)。不斷地糾錯(cuò)、改錯(cuò)，就是人一輩子的成長(zhǎng)過程。

校長(zhǎng)蘆詠莉告訴我說，教師是溫和的權(quán)威，對(duì)孩子們來說，親其師才會(huì)信其道。一個(gè)學(xué)生不認(rèn)可的老師，實(shí)際上是樹立不了真正的權(quán)威的。而教師在樹立權(quán)威時(shí)，又分為兩個(gè)不同的領(lǐng)域，在鼓勵(lì)孩子們求知探索時(shí)，老師的權(quán)威要適度退讓，使得學(xué)生們享受思想的自由。比如老師有時(shí)候故意示弱：“這道題我不會(huì)，誰能幫幫我啊？”或者故意出錯(cuò)等著學(xué)生指出來：“哎呀，太感謝你了，我怎么沒有想到啊！”

但是在行為規(guī)范上，老師要做到言必行、行必果。比如兩個(gè)同學(xué)發(fā)生矛盾，有時(shí)候兩人都犯錯(cuò)誤了，但其中一位同學(xué)會(huì)說：“他必須先給我道歉，我才道歉。”蘆詠莉說，這時(shí)候教師要告訴學(xué)生，改正錯(cuò)誤是不需要“前提”的，是“無條件的”的。改正錯(cuò)誤，成長(zhǎng)的是自己！因?yàn)椤罢嬲膼鄄皇沁w就，一味地包容，真正的愛是給予孩子成長(zhǎng)的力量。這種教育是有原則的，但同時(shí)給得溫暖，讓孩子們看到希望”。

老師在批評(píng)學(xué)生時(shí)，也有一定的技巧。有時(shí)候老師單獨(dú)跟犯了錯(cuò)的學(xué)生談話時(shí)，表現(xiàn)得痛心疾首：“這是好孩子做的事情嗎？咱們好孩子怎么可以這么做呢？”蘆詠莉說：“老師傷害學(xué)生了嗎？沒有！老師是在批評(píng)學(xué)生嗎？確實(shí)是！”老師為了鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤行為負(fù)責(zé)，會(huì)拉起學(xué)生的手說：“走，咱們一起給這位老師道個(gè)歉，我陪著你！”

實(shí)驗(yàn)二小在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)，將三條原則讓學(xué)生牢牢記住。第一，不傷害自己，這種不傷害自己是對(duì)自身的一種保護(hù)。第二，不打擾別人，這是對(duì)他人的尊重。第三，不破壞環(huán)境。蘆詠莉說，只有一個(gè)人與自我、與他人、與環(huán)境都協(xié)調(diào)了，才能獲得長(zhǎng)久發(fā)展的動(dòng)力。

蘆詠莉說，根據(jù)孩子們的發(fā)展規(guī)律，孩子們往往到了高中二年級(jí)，才有辯證思維的能力，懂得當(dāng)一個(gè)事物從多個(gè)角度來看是可以得出不同的結(jié)論。這種辯證思維表現(xiàn)在行為上，就是學(xué)會(huì)了體諒別人。但是在此之前，孩子很難辯證地看問題，所以家長(zhǎng)要幫助孩子維護(hù)老師的權(quán)威。“如果家長(zhǎng)在孩子面前，打破了老師的權(quán)威，孩子就會(huì)進(jìn)一步抵抗老師，來迎合家長(zhǎng)。這對(duì)于孩子的發(fā)展很不利。”

蘆詠莉在自己兒子讀書的過程中，也遇到過如何面對(duì)老師權(quán)威的事情。蘆詠莉說，有一次她兒子回到家里，情緒很不好。詢問之下，孩子說：老師今天把他的卷子給撕了。

蘆詠莉：老師撕卷子，這種做法肯定不對(duì)！但是，兒子，老師撕了全班同學(xué)的卷子嗎？

兒子語塞：沒有……老師講課時(shí)，我說話了。

蘆詠莉又問：如果是馬路上隨便走過的一個(gè)孩子上課時(shí)說話了，你的老師會(huì)去撕他的卷子嗎？

兒子說：不會(huì)。

蘆詠莉：那老師為什么撕你的卷子呢？因?yàn)樗诤跄悖∧闶撬膶W(xué)生，他想管好你。媽媽在教育你的時(shí)候，也會(huì)發(fā)脾氣，但是你會(huì)覺得媽媽因此不愛你了嗎？

兒子說：沒有。

蘆詠莉告訴他：老師今天一定是太生氣了，他撕你的卷子不對(duì)。但是老師在幫媽媽管你，我們應(yīng)該感謝老師。你知道嗎，媽媽不怕你犯錯(cuò)誤，媽媽也不怕老師發(fā)脾氣；媽媽最怕的就是當(dāng)你做錯(cuò)了，老師跟沒看見一樣，沒有人告訴你！”

兒子情緒好了一些，但轉(zhuǎn)而又沮喪了起來：“老師讓我把卷子上所有的題寫三遍。”

蘆詠莉想了想：“你做對(duì)的題說明你懂了，不用寫了。錯(cuò)了的題寫三遍。媽媽會(huì)寫一封信，跟老師溝通好的。”

蘆詠莉提筆給老師寫了一封感謝信，感謝老師教育孩子，同時(shí)說明為什么只讓孩子抄寫錯(cuò)了的題，她寫道：“如果老師覺得我的做法不合適，請(qǐng)告知我，我們家長(zhǎng)隨時(shí)配合。”

第二天早上，蘆詠莉的兒子不太敢去上學(xué)，怕老師因?yàn)樽约簺]抄所有的題而生氣。蘆詠莉安慰他說：“媽媽拿本書在學(xué)校外等你，我等你一個(gè)小時(shí)。如果一個(gè)小時(shí)后你沒被老師趕出來，那就說明沒事了。”

蘆詠莉告訴我說，“撕卷子事件”雖然讓孩子情緒遭到了一定打擊，但是她心里并不以為意。“老師管學(xué)生時(shí)，批評(píng)責(zé)怪是有個(gè)限度的。家長(zhǎng)應(yīng)放心讓老師去管教，如果他不管好我的孩子，我的孩子到了社會(huì)上被人欺負(fù)，那可是沒有限度的。”而且，蘆詠莉估計(jì)這位老師正在擔(dān)心，可能事后覺得自己做過頭了，怕家長(zhǎng)為此事去投訴他。第二天放學(xué)時(shí)，孩子情緒很好，對(duì)我說：“媽媽，我和老師和好了，我覺得老師還是很愛我的。”

蘆詠莉在孩子的成長(zhǎng)過程中，與孩子一起碰到過各種各樣的老師。“孩子也會(huì)遇到不盡如人意的老師，我會(huì)把對(duì)老師真實(shí)的感受跟先生說，但是從來不當(dāng)著孩子的面談?wù)摾蠋煵缓谩Ｒ恢钡絻鹤由狭舜髮W(xué)，我們回憶起某個(gè)老師，我才會(huì)說出全部的感受。這時(shí)候他已經(jīng)有了辯證思考的能力，能夠全面看待問題了。”

蘆詠莉作為校長(zhǎng)，相當(dāng)一部分精力用在了處理家長(zhǎng)與老師之間的溝通問題。這也正如日本學(xué)者佐藤學(xué)所說，現(xiàn)在教育危機(jī)的核心是家庭的“密室撫養(yǎng)”與學(xué)校的“密室教學(xué)”之間，所引發(fā)的教師與家長(zhǎng)之間的信任缺失。

建立信任 重構(gòu)教育的公共空間

學(xué)校中存在各種各樣的難題，這些難題都是因?yàn)閮和g、兒童與教師之間、教師與家長(zhǎng)之間等缺乏信任。“信任”可以說是一切學(xué)校改革的核心概念。在把學(xué)校構(gòu)建成公共空間的過程中，家長(zhǎng)和老師的互相傾聽，顯得尤為重要。

作為父母，往往看到的是自己孩子這一個(gè)個(gè)體；而作為老師，看到的是班級(jí)里的群體。父母的個(gè)體角度與老師的群體角度之間，常常會(huì)有不同。為了推動(dòng)家長(zhǎng)與學(xué)校之間的理解，日本有一些學(xué)校將家長(zhǎng)邀請(qǐng)到教室，協(xié)助老師開展部分教學(xué)。在開展學(xué)習(xí)參與活動(dòng)時(shí)，所有的班級(jí)都會(huì)從第三次開始讓父母與具有血緣關(guān)系的子女分開，從而使父母與其他孩子和家長(zhǎng)建立聯(lián)系。學(xué)習(xí)參與的目的是將學(xué)習(xí)和教室重構(gòu)為公共空間，家長(zhǎng)們也能獲得一個(gè)群體性視角。最早進(jìn)行學(xué)習(xí)參與實(shí)踐的小千谷學(xué)校的平澤校長(zhǎng)曾經(jīng)說過：“教師要認(rèn)識(shí)到教師的責(zé)任，家長(zhǎng)要認(rèn)識(shí)到家長(zhǎng)的責(zé)任，那時(shí)才能實(shí)現(xiàn)教師和家長(zhǎng)的聯(lián)合”。

對(duì)于中國(guó)年輕一代家長(zhǎng)來說，他們的中小學(xué)教育充滿了集體主義的一致性，在成人后又受到西方自由主義思想的影響。這些家長(zhǎng)對(duì)于再讓自己的孩子進(jìn)入到學(xué)校這個(gè)集體里，往往充滿不信任和警惕。蘆詠莉說，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)往往比較脆弱，遇事怕吃虧，怕孩子遭遇到不公平的待遇。家長(zhǎng)們害怕集體主義抹殺孩子個(gè)性，但是集體并不只是意味著限制和抹殺個(gè)性，有效能的集體是在共識(shí)前提下充滿個(gè)性的成長(zhǎng)環(huán)境。這個(gè)共識(shí)，就包括共同愿景，以及共同遵循的行為規(guī)則。顯然，這是一個(gè)充滿信任的、安全的互動(dòng)空間。

美國(guó)學(xué)者帕克·帕爾默說，老師和父母都希望孩子們能夠成為自由思考和生活的人，但他們也應(yīng)該知道，幫助他們成就這種自由，需要在一定環(huán)境下約束他們的自由。只是學(xué)校和教師在建立規(guī)則時(shí)，需要把一種更大的愛帶入教育情景中，它將超越簡(jiǎn)單的自由和約束的對(duì)立，把學(xué)生們帶入一種更高層次的力量——愛的力量。

今天很多家長(zhǎng)非常重視教育，卻由于對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的過度擔(dān)憂，非常焦慮。蘆詠莉所，很多家長(zhǎng)追求孩子的成功，但卻在用今天的標(biāo)準(zhǔn)看待成功。今后社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富不再稀缺，人們的選擇變多，成功的人往往不再是“全才”，而是“有著很強(qiáng)支持系統(tǒng)的專才”。“而幸福的人比成功的人還有多一個(gè)品質(zhì)：隨和。只有隨和的人才能真正放松，這是獲得幸福的要素”。

蘆詠莉說，家長(zhǎng)幫助孩子了解自己，是一個(gè)非常重要的探索過程。這包括了解每個(gè)孩子的所長(zhǎng)和限制，做出合理化的成長(zhǎng)方案。“家長(zhǎng)不要被完美主義綁架，每個(gè)人都要接受不完美的自己”。有的人天生與人親近，適合做與人打交道的各種工作；有的人天生與物親近，適合做物的生產(chǎn)、研究等工作。家長(zhǎng)沒必要非要把孩子的喜好或個(gè)性擰過來，而是順應(yīng)孩子的特別，尋找并放大長(zhǎng)處。這樣的孩子才能造就與眾不同的自己，而不是在還沒有學(xué)會(huì)和遵守規(guī)則前，就強(qiáng)調(diào)個(gè)性。不受約束的個(gè)性，帶給孩子的最終是孤獨(dú)。

在校長(zhǎng)蘆詠莉和實(shí)驗(yàn)二小的老師們看來，優(yōu)秀的孩子有著這樣的特質(zhì)：努力、堅(jiān)毅、追求公平，有規(guī)則意識(shí)，不逃避責(zé)任。“優(yōu)秀的孩子往往維持著很高的自尊水平，而他們?yōu)榱藵M足自尊，就會(huì)約束自己去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，同時(shí)學(xué)會(huì)拒絕其他誘惑。”而謙卑是一種重要的品德，不是因?yàn)檩斄硕ブt卑，而是因?yàn)槲覀冎荒芡ㄟ^謙卑這片透鏡，看到偉大事物。

孩子們也會(huì)在建立學(xué)習(xí)共同題的過程中，理解集體中共同成長(zhǎng)、互相依存的意義。這正如帕爾默所說：如果運(yùn)作得好，真正的共同體是透過論爭(zhēng)而不是競(jìng)爭(zhēng)來推動(dòng)認(rèn)知的。競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)人為了謀取私利而秘密進(jìn)行的、得失所系的比賽，而論爭(zhēng)則是公開的，有時(shí)喧鬧，但永遠(yuǎn)都是群體共享的。群體的動(dòng)力是由觀察和解釋的規(guī)則所支配，要成為真正的共同體，我們必須遵守它的原則、標(biāo)準(zhǔn)和程序。

所以一個(gè)人建立自我的過程中，可以挑戰(zhàn)并且改變標(biāo)準(zhǔn)，但是“我們必須以公開的、大家都接受的方式為任何改變提供充分的理據(jù)。只要我們?cè)敢獍盐覀兊目捶ā⑽覀兊挠^察和我們的理論都交給共同體，共同體大有可為，把我們從無知、偏見和自欺中拯救出來。”

佐藤學(xué)曾經(jīng)考察過意大利北部的小城萊加·艾米利亞幼兒學(xué)校的教育實(shí)踐。這是一所公立學(xué)校，但卻進(jìn)行著極為細(xì)致地發(fā)展兒童的感性、知性和想象力的教育實(shí)踐，成為世界前沿的教育研究者關(guān)注的焦點(diǎn)。學(xué)校長(zhǎng)期開展項(xiàng)目制的小組合作學(xué)習(xí)，并采用檔案袋來具體記錄兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展的軌跡，各個(gè)分校都形成了以藝術(shù)教師和教育學(xué)者為中心的教師同僚性，形成了家長(zhǎng)和教師共同參與的學(xué)校運(yùn)營(yíng)委員會(huì)。

讓佐藤學(xué)印象深刻的一個(gè)發(fā)現(xiàn)是，在孩子們的學(xué)習(xí)會(huì)上，幾乎所有的家長(zhǎng)都參加，而且其中三分之一是父親。艾米利亞幼兒學(xué)校有不同的分校，在學(xué)習(xí)會(huì)上，各個(gè)幼兒學(xué)校和嬰兒保育所都派兩名家長(zhǎng)參加全市的學(xué)習(xí)會(huì)，所討論的是“共同體與責(zé)任”的哲學(xué)話題，“熱烈的討論從晚上9點(diǎn)持續(xù)到12點(diǎn)多。我意識(shí)到，在萊加·艾米利亞，培養(yǎng)兒童和學(xué)校教育不僅僅是母親和教師的事情，而是全體成人的事業(yè)。這對(duì)成人來說與職業(yè)生活一樣，是需要花費(fèi)時(shí)間和精力的，是全體市民的責(zé)任。”

學(xué)習(xí)共同體的建立，最終為了使學(xué)校變成一個(gè)孩子們成長(zhǎng)的共同體：學(xué)校成為兒童合作學(xué)習(xí)的場(chǎng)所；教師作為專家相互學(xué)習(xí)的場(chǎng)所；家長(zhǎng)與市民參與學(xué)校教育并相互學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。而在把學(xué)校構(gòu)筑為公共空間的過程中，家長(zhǎng)和學(xué)校之間傾聽關(guān)系，具有決定性的意義。