路溪古村

李曉斌

我的步履與目光，時常在贛西一角的蓮花縣路口鎮逗留。陽春、南岸、湖塘，幾大明清古建群，各種老房子百余棟，建筑面積近10萬平方米。這就是路溪古村，保留了濃郁的鄉村風情和古建筑的原始風貌，上天遺留在贛西大地上的一片活化石、一部不死的歷史。盡管這些老房子經不起歲月的風霜，已經殘破不堪了，然而，人們越來越認識到其留存的價值，珍惜之情越來越強烈。目前，路溪古村正在修繕開發，仿佛一位風韻猶存的老人，日漸容光煥發。隨著湖塘被列入國家級歷史文化村，路溪古民居引得游人紛至沓來。

陽 春

陽春原名羊角，因村后山上有塊酷似羊角的巖石而得名。

陽春蔡家四圍屋在這片古民居中規模最大、最為蒼老。

自從明朝萬歷四十年（1612年）蔡姓在陽春擇地立村，歷經滄桑后，現存的四圍屋為一公四仔的大家庭，采用并聯式大門側開的建筑風格，總建筑面積有4000多平方米。從外面看是渾然一體的大圍屋，內部卻分成四個單元。每個單元自成院落，有主宅、廂房、舍屋、回廊和其他一系列的附屬建筑。單元與單元之間有鵝卵石鋪設的巷道緊密相連，構成一個建筑整體。木雕的門框、屏風、檐板，石刻的窗欞、柱礎，保存完好的400多斤重的鑄鐵銘文大鐘和連綿成群的深宅廣院，都在昭示這個鐘鳴鼎食家族的昔日繁華。四圍屋前是羊角蔡家宗祠，掛有“風高洛社”“德壽堪風”等古匾。

陽春居住著蔡、劉、何三姓，蔡姓居多。翻開乾隆四十三年（1778年）初修、道光二十五年（1845年）重修的安蓮蔡氏族譜，我意外發現，陽春蔡氏竟是北宋翰林學士、大書法家蔡襄的后裔。蔡襄字君謨，興化仙游人，“蘇黃米蔡”四大家之一，官至翰林學士三司使、端明殿學士。他不僅字寫得好，而且忠貞不阿，敢于諫諍，是一代名臣。

陽春古村，那青磚黛瓦、連綿成群的古民居，盡管被歲月的風刃剝蝕得一片滄桑，卻依然隱現肅端典雅的士大夫風范。那精美的石雕、木刻，高聳的馬頭墻，井然的院落，村前蓊郁的古柏古樟，都在昭示蔡襄后人的儒雅風韻。

南 岸

小橋流水。老屋古樟。綠野青山。

這是武功山下的路口南岸留給我的印象。

建村可以追溯至元朝的南岸傍水而居，那井然有序、鱗次櫛比的老屋頗富詩情畫意。村口的老樟樹下靜臥著正在反芻的黃牛。偌大一口山塘天光云影共徘徊，水鳥浴波，銀鱗閃耀。滿目蓊郁的天然香樟林小鳥啁啾。溪澗深深，清泉汩汩，一架古橋凌跨兩岸，通往五里崗牌坊。靜謐的石子小道，青蒼蒼的五里崗牌坊無言獨對青山。村莊的四周是綠油油的田野鋪向遠山。特別是南岸的老屋獨具特色，格局精巧。屋房、巷道、園地，規劃齊整又富含變化。馬頭墻不只是千篇一律的粉白燕尾墻垛，有的砌成丁字形，更顯古拙。這在別處是從未見過的。

在我的印象里，扼蓮花縣東北咽喉的路口鎮是家鄉的黃土高坡。那里山高水淺，土地干旱。大片裸露的紅丘陵溝壑縱橫，寸草不生。海拔1300多米的石門山將原本阡陌交通的地脈掐斷了。大山擁攬的一方天地，閉塞，貧窮。雖然有一些古村落，但也只是未開封的陳年老酒，避開了時光的風化，僥幸留存下來了。

在路口，掏個水井兒，時常挖上十幾米、二十米還不見水。幾條小河，不多的塘堰水庫，是人畜莊稼賴以維系生命的命根子。

石門水是路口不可多得的水源之一。短促的溪澗蜿蜒斗折，在南岸繞了個洄水灣，匆匆東去安福。南岸得到了石門水的滋潤，又是路口的一塊低洼田壟，風團脈聚，水靈聰秀，自然生息極佳。南岸盛產辣椒、西瓜和糧食。辣椒個大肉厚，辣中帶甜，是加工剁辣醬的最佳原料。西瓜皮綠瓤紅，味道比蜂蜜還要香甜。山上的野花四時香艷，五顏六色，粉嘟嘟、鮮艷艷掐得出水來。野果子更是糖罐子似的，汁多味濃，那是山里娃子和飛禽走獸共有的點心。南岸，多像乳汁充盈的奶媽。

湖 塘

一片蘆葦叢生的草澤之鄉，漸漸地有了人煙，漸漸地成了屋舍相連的村莊。蘆葦消失了，一丘丘的田壟鋪展開來，雞犬之聲，耕夫的吆喝，牧童的短笛，行者的歌吟……響徹這片土地。

這個村莊就叫湖塘，坐落在雄偉峭拔的石門山腳下，保留了不少晚清的建筑，是路溪古民居的重要部分。

出蓮花縣城東北50余里，我來到湖塘。打開一道道沉重的木門，陳腐的晚清氣息撲面而來。藻井、雕梁、畫屏、神龕……所有的木器都退去了當初光艷艷的油漆，蒙上厚厚的塵埃。

然而，老屋的外觀似乎并沒有刻下歲月的印記，那水磨青磚，砌成人字形、一字形，嚴絲合縫，光滑齊整。那鱗鱗的屋瓦、雕花的石窗、飛檐斗拱，也不見多少風化的跡象。

湖塘古民居恢宏氣派，有一股浩然之氣。高聳的馬頭墻遠望層層疊疊，煞是壯觀。這里的水磨青磚燒制得格外好，青幽幽的清水墻壁任憑風雨剝蝕依然簇新如初。

湖塘蔚為大觀的古建筑是渭川公祠。我也曾游覽過一些著名的古代建筑，如此精雕細琢、恢宏壯觀的卻并不多見。渭川公祠，恍如一件被先民打磨得精美絕倫的手工藝品，那門樓雕嵌裝飾得如此瑰麗，真令人嘆為觀止。據說，在整個江西再也找不到如此壯美的宗祠。三塊石雕的匾額從上而下，鑲嵌在正門的上端。“渭川公祠”居中而立，書法遒勁有力。三塊石匾之間是二龍戲珠、丹鳳朝陽橫幅浮雕。奇怪的是，居然鳳在龍上。門樓的左右嵌有大塊石雕平沙落雁、洞庭秋月。層層檐尖是臨風欲飛的鳳鳥金屬飾件。門柱的石礎也鏤以麒麟。正門的楹聯是“桂植階前香馥郁，蘭飄座上氣芬芳”，橫批“桂馥蘭芬”。再往上還有一聯，是王勃《滕王閣》詩中的頷聯“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”，它用在渭川公祠上，絲毫不夸張。

相距不遠的陶軒公祠明顯模仿渭川公祠，外形略似，格局氣勢要狹小得多。門聯題字卻相當精湛，“陶淑人才禮樂門第，軒昂氣象俎豆衣冠”，口氣多大。在湖塘，一脈相承的儒雅之風延續至今。在巷道里穿行，只見家家戶戶的春聯龍飛鳳舞，書法秀美，大有詩書禮樂之鄉的風范。

井岡山革命斗爭時期，渭川公祠駐扎過紅軍部隊。1929年8月，彭德懷率領紅五軍一個縱隊，在石門山下殲滅敵軍譚道源部500余人，繳獲大量槍支彈藥，史稱“路口大捷”。至今，那青磚墻壁上土紅色的“優待白軍俘虜”等紅軍標語仍然清晰可辨。

渭川公祠究竟建于何年，已經無從考究。從與湖塘相鄰的陽春祗德堂來比較推斷，祗德堂的風化陳舊痕跡明顯比渭川公祠嚴重。我以為，渭川公祠比祗德堂大約要晚50年。據祗德堂一塊橫臥在天井溝道上的碑石記載，祗德堂落成于道光十六年（1836年）丙申仲夏。那么，渭川公祠大概是在光緒年間建造的。

據當地人介紹，渭川公祠是由女眷捐資義建的。這一說法，恰好破解了“鳳在上龍在下”之謎。祠堂落成，按照慣例是要刻碑紀念的，誰出資多少，一一刻石垂之久遠。渭川公祠的石雕、磚刻、匾額完好無缺，唯獨不見那碑石。詼諧的工匠在砌門樓時，便有意將鳳石置于龍之上，暗暗提示宗祠是由女眷出錢建造的。

從最頂端的豎匾“龍章寵錫”（錫，賜予之意）四個石刻大字，我們知道那位女眷受到過皇上的恩賜，可能是位誥命夫人。因此，鳳在龍上也是對皇恩浩蕩之尊崇。

三個古村落在總體風格上相似。齊腰的墻腳均用青磚以人字形砌成，墻腳以上又都砌成一字形，整齊劃一，嚴絲合縫，即便再薄的刀片也插不進去。巷道鋪以石板、卵石，幽長狹窄。窗子都非常小，主要依靠天井通風采光。大小老屋，都飾有精美的木雕、石雕、磚雕，花鳥蟲魚，戲文人物，栩栩如生。三個古村頗有曠古的意味、荒寒的野趣，浸染了深厚的人文底蘊。

不過，細細觀賞，三個村落又各具特色。陽春的木雕和石窗，工藝精美。圍屏經館八條屏風不僅雕刻著人物花卉，還有名家、官宦題字，字與畫相得益彰。雖然在“文革”時期被鏟成平面，但落款中的“同治”年號和大部分圖案依然清晰可辨。石窗透雕成“如意”和“福”字等圖案，大約半平方米見方。而湖塘老屋估計建于動亂的晚清，長方豎條的石窗，小且高，如貓耳洞，即使毀了窗子也爬不進人的身子，但其門樓堪稱極致。南岸古村建在藏風聚氣的壟岸邊，植被繁茂，平疇沃野，生態環境極佳。其建筑風格古樸，布局巧妙，入其巷道如進迷宮。