山東博物館藏《高鳳翰印譜》賞析兼論印譜源流

董倩倩

高鳳翰（1683—1749年），原名翰，字仲威、羽仲，又字西園，號南村、南阜山人等，山東省膠州市南三里河人。畢生勤奮創作，工詩、書、畫，號稱三絕，是揚州畫派重要代表人物。高氏又擅長于治印，其篆刻藝術在揚州畫派中藝術成就最高，在清代篆刻界也具有舉足輕重的地位。他與當時的沈鳳、潘西鳳和高鳳崗合稱“四鳳”，又叫揚州八怪印派，高鳳翰為領軍人物。汪啟淑《續印人傳》稱其“究心繆篆，印章全法秦漢，蒼古樸茂，罕與儔匹”。高鳳翰書畫上所用之印，多為自刻。

山東博物館藏有《高鳳翰印譜》一冊，冊頁裝，木夾，共11開，印文下有釋文，末有跋語半葉。印譜有康生收藏印，尾后有康生題記半葉，記錄印譜發現過程。據跋語所述，此冊印譜乾隆甲子年（1744年）于維揚印成，收有高鳳翰印264方（筆者細數有284方，去掉脫文，實有277方）。惜流傳至今，“古和尚”“磊落嵚崎”“鷹阿山人”“玉圃”“怪石供”“墨癖”“張”（有釋文無印文）七枚印蛻缺失；有幾枚印文殘缺不全，如“鳳翰”缺“鳳”字，“西園”脫“西”字。按康生印譜末所識“此印譜為高氏印譜僅見之本”，具有極高的書法價值和收藏價值。

一、印譜源流

在《歸云和尚碣》中，高鳳翰自記“匯輯漢印約五千方，自制印及所收近代名印與朋儕投贈者亦數千方”。《膠州志》記載高鳳翰曾著印譜，可惜未見流傳。高鳳翰印作存世不多，山東博物館所藏《高鳳翰印譜》應為高鳳翰友人之物，后輾轉流落他人之手。康生于中國書店發現，但印譜蟲蝕過多，遂重加裝裱，于1964年捐贈給山東博物館收藏[1]。

經筆者推斷，此印譜當屬張瑋所有。其一，根據印譜內容，印文中有大量名為張瑋的印信，初步推斷印譜所屬可能為高氏友人張瑋。其二，印譜釋文與跋語同屬一人，而筆跡、印章與張瑋所繪絹本《牡丹圖軸》一致（見圖1-1～圖1-3），進一步確定該印譜所有之人當為張瑋。綜上所述，筆者斷定康生跋語所謂“高鳳翰友人”即為張瑋。印文內容“張瑋名瑋字溫如別號涑南”“安邑溫如”“家住路邨名瑋字溫如”提供了張瑋的籍貫、字號。據本館所藏清嘉慶年間《松江府志》第三十八卷《職官表縣秩篇》記載：張瑋，山西安邑人，歲貢，乾隆十七年（1752年）為華亭縣知縣。張氏與高鳳翰素有交集，感情甚厚。據館藏《南阜山人詩集》卷五記載，乾隆五年庚申（1740年）高鳳翰58歲，時在蘇州，曾題《張溫如畫冊》，賦詩：“畫經右手留殘本，此日重看左手悲。五六年間如隔世，百千劫里更題詩。客憐短發春同老，酒放狂歌醉不辭。拂硯梅花落香雪，風簾相對把疏枝。” 題識：“舊為張溫如畫冊未畢，而右痿病作，遂用殘本寄還。越歲庚申（1740年），再會吳閶，出此本，左手作題了之，并賦一詩。”鈐印“今字羽中”“蓋公鄉人”“南村”，并“王克勤收藏印”（見圖2）。

二、治印歷程

印譜中有一枚印，印文曰“生有印癖”，可謂高鳳翰生平真實寫照。高鳳翰自幼學印，稟賦非凡。在《印存自記》一文中記：“余年甫八九歲，便已時隨弄石。”據《印存自記》記載，高鳳翰伯兄高愧逸性喜藏印，高鳳翰從其學金石。另一方面高鳳翰積極拜師，于康熙五十年（1711年）起，常前往安丘，與張在辛、在乙昆仲交往甚密。張氏滿門皆為金石名手，張貞、張在辛、張在乙等人在當時都是齊魯篆刻界的高手。這一時期的學習奠定了高鳳翰深厚的功底。雍正七年（1729年），高鳳翰授任安徽歙縣縣丞，出仕江南。在官場派系斗爭中，高鳳翰受誣下獄，經歷一番磨難。后寓居揚州，開始了他鬻字賣畫的生涯。高鳳翰將這段經歷稱為“風塵碌碌牛馬奔走者十年”。他與南北藝術家廣泛交流，眼界開闊，見識益廣，在此期間成就了他的“四鳳印派”。不料，乾隆丁巳年（1737年），55歲的高鳳翰右手突患麻痹之癥，不能再作字畫。高鳳翰“感前人鄭元祐尚左故事，更號‘后尚左生”，右手廢而改左手，漂泊江湖，浪跡吳越。乾隆六年（1741年）回歸故里膠州三里河，后因病臥榻，直到乾隆十四年（1749年）去世。這十余年間，由于獲罪去官、客居揚州加廢右手等諸多原因，他的篆刻風格產生了巨大變化。左手治印和他的“左書”一樣，風格由意氣風發而變成了奇拙生澀，刀法由沖刀而變為曲切，章法也由巧而變為拙，因而左手治印生澀、拙厚、辛辣。

三、印章賞析

本印譜收錄的印章，涵蓋高鳳翰右手、左手治印。一類為高鳳翰所用之印，如“鳳翰”“西園”“南阜”“松嫩道人”“南阜老農”“花部青城將軍后裔”等姓名字號籍貫印；“百研千印之居”“春草堂”“玉圃”“桐蔭別館”“春草續夢之堂”等堂號印；“黃絹幼婦外孫齏臼”“風來筆硯香”“宅荒猶有謝家池”“荷衣曾惹御爐香”“無地不堪施面目，逢人便可露肝腸”等詩文印；“書有未曾經我讀”“借爾磊落煉我心骨”“調心御氣，戒欲防嗔”“不為無益之事，何以說有涯之生”“得一人知己可以無憾”“托金石以不朽”等箴言印。另一類為張瑋姓名字號印，據筆者粗略統計，約有40枚。如“張瑋之印”“張瑋私印”“溫如”等，大抵是高鳳翰為其所刻[2]。

高鳳翰的篆刻以白文為主，早期以漢印為宗，后期白文筆畫豐腴，而且留紅極寬，不拘于法，妙趣橫生。據筆者統計，277方印中白文印共計188方，朱文印86方，另有半白半朱印3方（“手香”“鳳翰印信”“綠天庵”）。

高鳳翰治印師法秦漢，蒼拙豪縱，直追漢秦。雖右手病廢，然其變劣勢為優勢，左手治印敢于用刀，切刀多，沖刀變少，樸中見拙，隨機生變，生中有趣，出人意表。清代著名篆刻理論家魏錫常在《論印二十四首》中，評其左手篆刻曰：“咄咄尚左生，琢印如琢硯。石質具墮剝，字形隨轉變。亂頭粗服中，姬姜終婉孌。”《高鳳翰印譜》中收錄其右手治印如圖3～圖5所示，左手治印如圖6～圖11所示。

附：《高鳳翰印譜》跋文（見圖12、圖13）

跋一：有印二百六十四方，高君南阜物也。君山東膠州人，酷嗜硯與印，硯有數百，印將及萬，漢銅舊印不止千方。公詩賦文詞極佳，又工于鐵筆潑墨，姑蘇維揚頗重之，丙辰秋得癱疾右臂廢，以左筆書，畫亦甚佳。余與公交厚，而書畫究未多得，許印譜成贈我，后未果。此印于維揚舟中印之。乾隆甲子吳門寓記。

跋二：清康熙乾隆間山東擅篆刻者代有其人，名最著者以安丘張卯君在辛、膠州高西園鳳翰。西園早年隸書，多受卯君影響。論治印，卯君仍不能超脫文何舊習，高西園則法秦漢又不為所拘。晚年用左手后，自治刀法斜攻橫出，另辟境界。南阜一生，治印甚夥，惜無印譜傳世。此冊收以印章二百六十余方，其中亦有若干不似高之手筆，蓋當時其妹丈匡繼武[3]，其侄高汝澥[4]，均長篆刻，或出彼等之手。冊末跋語，后未題名，蓋高之友也。此冊為高氏印譜僅見之本，乃中國書店所發現，售者居為奇貨，索價甚昂，幾經商磋，始肯出售。然蟲蝕過甚，乃重加裝裱。裝后略志數語，交山東博物館收藏，以供研究南阜篆刻者參考。一九六四年八月三十日夜康生題于釣魚臺。

注釋：

[1]按印譜末康生跋語：“此冊為高氏印譜僅見之本，乃中國書店所發現，售者居為奇貨，索價甚昂，幾經商磋，姑肯出售。然蟲蝕過甚，乃重加裝裱。”

[2]據康生跋中所寫：此冊中收取印章，有幾方不似出自高鳳翰之手，而是出自高之妹丈匡繼武和高之從子高汝澥，二人皆精篆刻。

[3]匡繼武（1707年—？），字紹夫，號松岑，清代山東膠州人，為高鳳翰妹夫。

[4]高鳳翰從子。

（作者單位：山東博物館）