勞動的頌歌

程建明

小時候，幸福是一件東西，擁有就幸福；成人后，發現幸福是一種心態，領悟就幸福；人漸老，覺得幸福是一個身體，健康就幸福。最近，在讀過一些贊美勞動的古詩后，又深感勞動才是人生最大的幸福。

“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。”《詩經》中《關睢》描述的是：明媚的春光里，魚鷹在河中沙洲上不停地鳴叫著，青年男女順著河流的兩邊采集荇菜，姑娘眨動著善睞的明眸，小伙子殷情地表達愛意，在勞動中收獲荇菜的同時，也收獲了美好的愛情。

的確，勞動是生存的第一需要。勞動是人類社會一天都不可或缺的事情。勞動是德性之本。從某種意義上講，勞動與吃飯、睡覺同等重要。有了勞動才有了一切。可以說，勞動是幸福生活的源泉。

宋代詩人范成大在《四時田園雜興》中寫道：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童生未改供耕織，也傍桑陰學種瓜”。窮人的孩子早當家。從小就跟著父母起早種田，貪黑漚麻，更小一點的孩子，竟然也有模有樣在桑樹下學習種瓜。莊戶人家起早貪黑地勞動雖然辛苦，但家人在一起同甘共苦，難得的其樂融融，在收獲勞動果實的同時，也收獲了歡樂祥和。

勞動能使人得到一種幸福。“十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。”《十畝之間》為我們勾勒出一幅唯美的田園風光，在大片的桑園里，碧綠的桑葉之間，采桑的女子輕松愉快地采摘著桑葉，盼著夕陽西下，與心愛的人，攜手穿越桑田，走在回家的路上。

魏晉時期，朝政腐敗。許多志士仁人選擇了退避隱居，東晉詩人陶淵明的隱居生活，別有一番情趣。他在《歸居田園》中寫道：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨星理荒穢，帶月荷鋤歸。”詩人在山坡上種下豆子，雜草繁茂，豆苗稀少。早晨起來到豆地清除雜草，一直忙碌到月上柳梢，才扛著鋤頭回家。他那遠離紛擾繁雜的俗世，不為五斗米折腰，過著恬靜優美的田園生活，令詩人心曠神怡。

勞動是打開幸福之門的鑰匙。只有勞動，才能使人變得幸福，使人的心靈，得到開朗活潑、和諧可愛。我們應以勞動為榮，以“四體不勤、五谷不分”為恥。不論貧富、不分貴踐、也不問身世如何，應該贊美那些辛勞努力的人們，只要你熱愛勞動，那就值得贊揚。

“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。”唐代杰出的浪漫主義詩人李白在《秋浦歌》中，展現了樂觀的煉鐵工人，一邊勞動、一邊唱歌的情景。明月之夜，爐火正紅，紫煙升騰，火光四射；精壯的打鐵漢子，一邊掄著大錘，一邊放聲歌唱。歌聲穿越寒峭的山谷，響徹在秋日的夜空。勞動的歌聲，是給枯燥的勞動解煩，給孤寂的鄉村解悶，給單調的生活添彩。鄉下人苦中找樂，勇于生活，善于生活，樂于生活。

要想獲得幸福，其實非常簡單，就是要勤奮努力勞動，誠實踏實勞動和創造創新勞動。勞動讓我們獲得幸福，幸福感是一種積極的心里品質。當我們生活在勞動創造的世界之中，并為此而倍感愉悅的同時，勞動本身是一種最大的幸福。晚唐現實主義詩人白居易在《觀刈麥》中深情地寫道：“田家少閑月，五月人倍忙...... 婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。”男人們在田里躬耕，女人們手捧著用荷葉包裹的食物，孩子們提著水壺，加快腳步，趕往田地里，男人們吃著熱乎乎的飯菜，放眼春光旖旎的田園景色，暢想著未來美好的生活，勞動的辛苦此刻被拋到九霄云外。

勞動是一首詩，每個勞作的姿態，都有美麗的韻律。勞動是一首歌，收獲的是一串串幸福的音符。勞動需要一種美麗的心情，把勞動當作一種樂趣，我們就能從中找到愉悅、滿足的幸福感。勞動是幸福的，勤于勞動、甘于艱苦，勇于付出、甘于平凡，只要我們用心體會勞動，成就感、幸福感就會串成一曲精美的樂章。

勞動是人生最大的幸福，也是詩歌創作的源泉，更是一首久唱不衰的歌謠。

（作者系東坡赤壁詩社副社長）