教育的“同”與“不同”

易坤權

教育是伴隨人生的一場漫長馬拉松，在一個開放的包容的奔跑過程中，或許馬拉松的意義早不在于輸贏，而在于參與、持久力、進取心……在奔跑中成就最好的自己。

教育的“同”

教育的價值追求和發展的內在規定一定是相同的。何為教育？教育其本質意義是對人性涵養和生命關懷，是促進自我價值的生成和實現，是激勵每一個人最大可能的充分發展。教育是解放人的智力和心靈、思維和情感，是以人性的本質所需要的方式尊重人的尊嚴，讓其獲得健全的人格、自由的能力、理性的精神、卓越的德行、獨特的個性，而不是束縛、壓抑、限制人的天性天賦。教育不能離開這個終極意義的“同”。

教育發展應有的內在規定必須要“同”。教育是一個彼此關聯且復雜的系統，充滿生機的教育是各種教育要素全面、自由、靈活的融合，是各種要素協調、高效、有序的運轉。學校、校長、教師、學生、家庭、社區以及教育思想、辦學目標和實現發展所需的體制機制等要素構成了教育發展的基礎。教育的構成要素肯定是不均衡有差異的，但賦予教育要素的內在規定卻一定是相同的。不同時期學校教育的方向、目標、內容雖有變化，但育人的功能卻從未改變。

因此，學校應是吸引學生、關愛學生、滿足學生需要、使每個學生都能幸福成長的場所。校長和老師一定是從學生的立場出發，促進以學生為中心，把學生的需求作為自己的需求，發現學生的潛能并使其明朗化，幫助學生找到生長方向并順性揚才，絕不以犧牲學生為代價實現自己預定的教育思想和目標。學校、家庭及社區一定是有效互動、合作參與，家庭、社區認同學校的發展目標，家庭是穩定、可靠的支持力量，社區是重要的全員育人環境和教育資源，真正形成共育環境。除此之外，還要用先進的教育思想和前瞻的辦學理念體現學校的精神追求，指引學校管理、課程建設、文化建設、活動開展。還要有政府科學的教育發展規劃和穩定的教育投入。

教育的“不同”

著名物理學家、諾貝爾獎得主錢德拉塞卡在《莎士比亞、牛頓和貝多芬：不同的創造模式》中談到他們三人在各自的領域內達到了人類成就的頂峰，這些輝煌成就的創造模式是完全不同的。人因天資、智慧或能力的不同形成了世界的多姿多彩。教育理應特色鮮明，崇尚個性，成為種種“不同”生長的沃土。學校有不同的風格樣貌與精神氣質，并從人本性、多樣性、差異性、動態性等方面包容培育期待學生的“不同”。

要體現人本性。學生是處于蓬勃發展中的鮮活個體。教育必須要 “目中有不一樣的人”，尊重孩子的個體特征、興趣愛好，因人而異，因材施教，促進個性發展。陶行知說：“培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育。”

要體現多樣性。人類的天賦有著巨大的多樣性。多元智能理論告訴我們，每個人都潛在語言、數學、空間、音樂、運動、人際關系處理、自省、自然觀察等智能，相對優勢則為優勢智能。教育激發使優勢智能明朗化。若明朗的優勢智能符合孩子興趣和性向發展，學習容易獲得成功。教育中，開齊課程，上足課時；設多元社團，多樣課輔活動等就是讓孩子的個殊才藝、潛在智能得以發展。

要體現差異性。每個孩子都是不完美的天使，教育就是要接受孩子的不完美，包容孩子的不完美。教育要全納所有的種族不同、文化不同、經歷不同、處境不同、需求特殊、生理殘疾、學習障礙，甚至是被邊緣被排斥的對象，要承認并包容個體天然的差異和與眾不同，讓不同的智力、氣質、認知類型、性向特長、情感表現、人際交往等有均等發展的空間。

要體現動態性。孩子自有其生長過程。智者宣稱我們要把知識灌輸到孩子的靈魂，蘇格拉底嘲笑道，這仿佛是要把視力放進瞎子的眼睛。教育不應以靜態的方式看待人的發展，僅靠機械重復、僵硬復制從書本中獲得知識的堆積和理性的提升，而應從實踐的視角看待人的發展。一切教育終將回歸到自我教育，實現在生活中、在實踐中自主學習、自我完善和自我發展。所以，杜威說，教育即生活，除生長之外，別無目的。顯然，教育是伴隨人生的一場漫長馬拉松，在一個開放的包容的奔跑過程中，或許馬拉松的意義早不在于輸贏，而在于參與、持久力、進取心……在奔跑中成就最好的自己。

其實，每個人都是不可替代的角色。社會需要不同專長的人做不同的工作，也只有如此，社會機制才能完善，和諧社會的構建才有文化的基礎。人類社會的發展與進步，正是一代代“不同”的孩子帶著各自“不同”的對未來的幻想，成就各自的“不同”，才使我們的世界充滿希望，變得美麗。

作者單位：重慶市忠縣教育委員會