情感在詩歌散文教學中的運用

高書紅

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）11-0133-02

“詩情畫意”——顯示了語言藝術的詩歌與空間藝術的繪畫它們的形象思維的共同規律與各自的藝術特點，和不同的表現手法。寫詩要緣物寄情，以景寓情，以求達到情景交融和意在言外的藝術效果。作為“詩化”的散文也同樣如此。本文擬就情感在詩歌、散文教學中的運用方法談些粗淺的體會。

一、充分參與是情感溝通的前提

《課程標準》強調教學過程是師生、生生之間，師生與文本與文本作者之間的對話過程，即：“多向互動”過程。但是互動課堂教學所關注的不僅僅是學生是否參與學習，更重要的是在什么情感狀態氛圍下去參與的問題。我們所追求的是在積極情緒狀態下的教學全程的參與。這就需要創造一種“雙主合諧，充分參與”的氛圍。在這種氛圍創造過程中，必須重視教師主導作用的發揮。教師主導作用的發揮是多方面的，這里我們從心理學格式塔流派研究成果給我們的啟示角度，談談教師在詩歌、散文教學設計時的主導作用發揮。格式塔流派認為：“殘缺、空白的東西，容易使人產生急于‘填補、充實，并使之勻稱、完美的傾向，從而引發一種追求充滿緊張感的內驅力”。據此，教師在進行教學設計時有意識地安排“讓學生去發現和補充，去豐富和發展些什么”，不僅可以使教學過程富于張力，而且可以使學生從自己的生活經驗和知識積累出發，舉一反三，聯想些什么。如學習《周總理，你在哪里》一詩，在讀到最后一句“周—總—理—”時，教師可以通過寂靜休止的手段，來延伸和擴展課堂的高潮。讓學生的思維插上詩人情感的翅膀飛出課堂，飛躍高山、大海、森林，跟隨作者尋覓總理的足跡。這種思維活動的填補，不但可以使學生感受到言盡而意無窮，而且可以使學生的情感激流在內心洶涌翻騰，向更廣闊、更高昂的境地奔涌。不但可以使學生在人生況味的體驗中，展開豐富的聯想，而且可以使學生的積極肯定性情感注入新的時代活水，從而使情感得到了升華。

二、努力形成“三情交融”的情緒氛圍是保障

“三情交融”即三種情感的交流與融通。就是在教學過程中，教師要努力使自己的情感，教學內容體現的思想感情，學生的情緒產生共鳴，形成“情感共振”。在此過程中，教師是導演，是關鍵，教師除了在課堂上運用飽含激情的語言、表情、態度的變化，把詩歌、散文講得生動、形象、傳神入微，把自己的情感作為一種強有力的教育手段影響學生外，還應挖掘教材中的情感因素，準確地找到教材本身體現的思想感情與學生思想感情的焊接點，使學生能夠在體會教師感情，領悟教材感情與自己感情的交織網中，產生強烈的求知欲。這種強烈的求知欲刺激大腦中樞并使其迅速進入學習最佳狀態，這種“三情交融”情境的創設，關鍵是教師要根據教學內容選準“三情”共振點，即教材情感的凝結點，教師對教材情感的著意點，學生對教材情感的認同點。其次創設“三情”共振的動情點。即三種情感的充分喚醒與激發，使三種情感處于動態的交流與融通，以求引發共鳴升華情感。第三，則是求得情感的轉化。即教師引導學生用自己的認識去認識教材中的情感狀態，并注入新的時代活水，使“三情”在師生的共同觀照下轉化升華為一種有力于學生進行創新思維的情緒氛圍。如《背影》中父子之間真摯感情的表達是通過“背影”在特定家境、心境中運用飽含深情的語言體現的。尤其是父親為兒子買桔子一段細節描寫，語言樸實，感情真摯。對這篇散文的學習，教師只需抓住“蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探下身去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺就不容易了。他兩手攀著上面，兩腳向上縮，他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！钡燃毠澝鑼憙热?，讓學生結合自己的人生經歷去品味父子之間相愛相憐的感情，在情感血液的流動中，使學生領悟到“父親”慈愛而又堅毅的神態，善良及善良厚道中蘊寓著的偉大，進而生發開去品味到勞動人民的偉大。

三、巧妙地運用語言媒體，是實現情感教學的方法

既然情感是人對客觀事物是否符合自己的需要而產生的態度的體驗，那么，在詩歌、散文教學中采用何種方法使教學內容符合學生需要，產生積極肯定情感呢？語文教學要達到情感的升華，教師就不能不帶領學生去領悟作者的審美過程，在領悟的整個過程中，學生受到作者審美情趣的著染，逐步喚起自己的審美意識，明確自己的審美觀點，形成自己的審美情感，只有這樣，學習的內容才能轉化成為學生的需要。如何做到這一點呢？繪聲繪色的語言是強有力的情感手段和方法。小學生情感豐富，對生活充滿熱愛和幻想，而詩歌、散文更容易讓他們產生情感的“共鳴”，更容易在語言的激發下積極開展表象活動。因此在教學過程中，教師可以運用帶有強烈情感的語言媒體把文章內容藝術地傳達給學生的聽覺器官，使學生受到教師健康、昂奮情感著染，在情感的陶冶中，在美的激蕩中，誘發出良好的心境。進入情動而發狀態，從而使其在美的體驗中從整體上感悟詩歌、散文的審美情趣和審美基調，然后去想象美，創造美。當然，要根據不同作品的不同情感格調，“因情制宜”，該亢奮時要亢奮，當低沉時要低沉，讓濃郁、飽滿的情感浸入學生的心田。同時，教師還應注意語言、語速、語調等的變化和結合。

比如，在講授朱自清的《荷塘月色》一文時，采用低沉、緩慢的朗讀能渲染出1927年大革命失敗后，作者彷徨苦悶，希望在一個幽靜的環境中尋求解脫卻又無法解脫的心情傳送給學生，使學生更能準確地理解課文。又如學習臺灣詩人余光中的《鄉愁》

小時候

鄉愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

長大后

鄉愁是一張窄窄的船票

我在這頭

新娘在那頭

后來啊

鄉愁是一方矮矮的墳墓

我在外頭

母親在里頭

而現在

鄉愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭

學習這首詩，教師首先應該將自己的感情融化在詩中所描繪的“郵票、船票、墳墓和海峽”的物象之中，使自己的感情與詩人借助物象表達的“別離之愁，思歸之渴”的感情發生共振，產生共鳴。在這一物化過程中，實現“詩人、物、我、情、意”統一，使自己的內心活動在詩人所創設的物象上面，并由此而升騰起越來越濃重的悲緒。帶著這種感受，再用熾烈、深沉、緩慢的悲愁語調，將詩人溶注在物象上的感情與自己內心活動在物象中的愁緒藝術，通過語言媒體傳達出來，使學生在聽讀過程中受教師情感的著染而走進詩人所創造的意境之中，學生在回環往復的品讀中，通過“幼時戀母，以書信寄相思；青年念妻，購船票奔愛之鵲橋；中年母子死別，未了墳前盡孝之愿；現在游子與大陸分離，盼望歸一母體之志”的想象，構畫，創境操作而使情感逐步向詩人寄寓的情感移動并逐步延伸、擴展詩人情感。這種注入自己情感的操作，會使其對詩中物象寄寓的情感理解更深刻、更豐富、更富于時代氣息。整個教與學的活動，通過教師的情—注情—傳情；學生的入情—移情—創情來完成。達到教與學的情感升華，使學生不僅對詩人思鄉的愁緒有所感，而且對詩人所表達的“游子思歸之渴，盼望早日穿過已經變得‘淺淺的海峽歸一母體的情懷”有所悟。學生在整個誦讀，品析，創造過程中情感始終活動在詩人通過物象寄寓的情感之中。這種“物、我、情”的昂奮狀態，是我們進行詩歌、散文情感教學所追求的理想境界。

四、巧妙地運用非語言媒體，是實現情感教學的手段

在教讀一些經典散文或詩歌作品時，特別對那些抒情性極濃的，教師還可以運用表情、目光、手勢、身勢等非語言手段的輔助作用。這些非語言的手段可以增強情感表達的形象性，使語言更富有感染力，同時還能促進學生激情的爆發。把有聲語言和無聲語言結合為文體語言，聲情并茂，“一石激起千層浪”。尤其可以借助音樂作為朗讀背景，指導學生配樂朗誦，把音樂語言與文學語言溝通起來，充分調動學生的聽覺、視覺等器官，使文中所描繪的景和物，所傾吐的情和意，叩擊學生的心靈，引起共鳴，讓學生在愉悅的學習中提升審美情操。在課堂教學中，我多次嘗試以音樂作為媒體進行散文、詩歌教學，效果是明顯的。如蘇軾的《水調歌頭》，為了讓學生深入領會作者情景交融、境與情合、人景合一的完美境界，我預先剪輯了三段經典民樂（一為《二泉映月》、一為《春江花月夜》、一為《漁舟唱晚》）作為披文入情的觸發點，在概括完文段的景物特點后，用多媒體播放出來，要求學生用心去聽，把握音樂旋律的感情基調，選擇一段旋律作為課文文段的配樂朗讀的音樂。其目的是希望通過音樂的感染力來喚醒學生積極、愉快的情緒情感體驗，激發學生的學習興趣，使學生通過對節奏、旋律、音響等聽覺表現進行分解和綜合等心智加工活動，培養學生的審美想象。

以上四個角度并由此派生出的多種情感教學的操作方法，手段其實是相互補充、相互融通的。之所以分條目列出旨在體現運用情感手段進行詩歌、散文教學操作的層次性，明確運用情感手段教學詩歌散文的操作角度。據此，在具體運用過程中，可以以一種方法為主，也可以多種方法綜合運用。