跳出來看世界

牛體亮

最是初心最本真

人生路茫茫，其間有很多岔道和障礙，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調(diào)好恰當(dāng)焦距，以最好角度游目騁懷，看清楚世界的真實面目，來順利地行走大地。禪宗有句話：“眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無事一床寬。”一個人眼界開闊與否決定了他的人生觀、價值觀、世界觀，而眼界開闊又由人看事物的距離決定。

生活里，你或許有很多不順心的事，有很多看不順眼的人，這只是因為你對生活還有太多執(zhí)著和癡迷。“用力看，就是盲。”當(dāng)你站到一定高度時，眼前那一切就如“蝸角名利”般渺小，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，你還會不開心嗎？

“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路。”人們的學(xué)習(xí)也是如此，也有三個境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水。”當(dāng)你太拘泥于課篇時，反而不能真切體會；死抓某個詞理解時，又如何能看清文章脈絡(luò)、走向、把握深義？經(jīng)歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊。這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書，宏觀把握，你才能“識得廬山真面目。”

莊稼地旁，小孩坐在樹下心無旁騖地專心讀書，那是因為他們懷著對都市繁華的向往；城市里的孩子卻想著回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的，天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到擁有的美好和珍貴，總是自認(rèn)為生活太忙太無趣。只有跳出來，才會體會生活的美好。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，告訴我們常常是身處其中，就很難看清事物的本來面目。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，“蓮可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫現(xiàn)實，感恩地面對自己擁有的一切。春光迷人，走近它卻害羞消失；海水蔚藍(lán)，親撫一泉，它只是純凈無色。

種子懷著對春天的渴求，沖破泥土的禁錮，迎來了春風(fēng)的輕快；蝴蝶懷著對世界的夢想，沖破繭蛹的封閉，迎來了鮮花的芬芳；鳴蟬懷著對新生的憧憬，沖破蟬蛻的束縛，迎來了微風(fēng)的清涼。心有多大，舞臺就有多大！

一代才俊李叔同，本可錦衣玉食，卻散盡家財，剃發(fā)入佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破紅塵，“五色而目迷”，他有了高出一般的眼界，終成一代宗師。

棄我去者，昨日之日不可留。最是無情是時光，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命的路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來看世界，調(diào)準(zhǔn)焦距，才能照出最好的生活。

指導(dǎo)教師牛銳點評

這是一篇優(yōu)秀的課堂作文，充滿鮮明的哲理色彩。開篇點題又增勢并引發(fā)懸念，接著文章從大到小進(jìn)行論述。一句“眼內(nèi)有塵三界窄，心中無事一床寬”對人的價值觀進(jìn)行解說，得出了眼界開闊又由人看事物的距離決定，這是大；緊接著“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”這一富有哲理的話語，對個人的作為進(jìn)行了論述，并且巧妙地與上面的禪語相呼應(yīng)，這是中；然后，用現(xiàn)實生活之例讓文章貼近了生活，得出了只有跳出來，才會明白生活之美好，這是小。結(jié)尾巧妙地運(yùn)用李叔同的例子，既照應(yīng)了開頭，又升華了主題。可謂構(gòu)思匠心獨(dú)運(yùn)，引用恰到好處。

（編輯/張金余）