《穹頂之下》背后的環境道德危機

【摘要】《穹頂之下》是一場霧霾引發的環境危機，在這場環境危機背后，卻更深一步的折射出我國的道德危機。經濟利益第一已將“正義”耗失殆盡，人們對待環境毫無正義感可言。通過法律，道德環境情感教育以及實現經濟與環境的雙贏可以“補救”被遺失的正義之德。

【關鍵詞】正義 環境道德

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）05-0080-01

一、“正義”的缺失

亞當斯密在其著作《道德情操論》中專門論述了 “正義”一詞，他講到“有一種美德，對它的尊奉并不取決于我們自己的意愿，它可以用壓力強迫人們遵守，誰違背它就會招致憤恨，從而受到懲罰。這種美德就是正義。”也就是說“正義”可以用壓力強迫人們遵守，做不正義之事基本上都會引起人們的唾棄和鄙視。我們也正是害怕這樣的壓力而遵守正義之道。柴靜的《穹頂之下》是其心血之作，她用事實在說話，她說這是她與霧霾的一場私人恩怨。僅僅是私人恩怨這么簡單嗎？柴靜在用一個個事例，一個個數據點醒我們，霧霾是我們人類與環境之間的恩怨，這一定是一場長期戰爭。人類在盲目追求經濟發展，環境自然而然成了犧牲品。人們似乎都認為這是理所應當的，也是必然的。柴靜在采訪中說道：“誰敢把中國的經濟降下來？”為了提高十三億人口的生活水平，經濟取得進步才是王道。可經濟的高速發展卻帶來了環境的淪陷。“可持續發展”、“生態和諧”對我們來說都不陌生，可“生態和諧”是否能夠實現，在很大的程度上取決于人的道德品質，特別是環境道德品質的高低。[1]

就個人道德來說，個體的美德可以分為基本美德、一般美德和崇高美德三個層次。基本美德即人之為人所必須具備的底線道德，是個人品德提升的起點。遵守基本美德、各盡其分就是社會中的個人履行最基本的道德義務。[2]這種道德義務與其說告訴我們要去做什么，不如說更多的是告訴我們不去做什么……我們做一件事的方式，達到一個目的的手段總不能全無限制，而得有所限制，我們總得有所不為，而不能為所欲為”。[3]這種人人必須具備的底線道德在斯密那里即為正義之德。正義之德，不只在人與人之間，同樣應該再人與環境之間。這樣的說法也許非常陌生，因為“正義”似乎只是在人與人之間才有效，何來對環境有正義之感？當今在高速發展的經濟驅使下，人們將利益放在第一位，有時會因利益之爭而對身邊的人行不義之事，甚至是對朋友，親人，更別說對“環境”了。《穹頂之下》鮮活的揭示了霧霾已成了我國嚴重的環境問題。工廠廢氣的肆意排放，超標排放，劣質煤的排放等等，這些問題不可能因為人們的不滿，唾罵就減少。上文已經提到，生態和諧能否實現，很大程度上取決于人的道德品質，就是因為我們每個人缺少對環境的正義感，才會讓這些廢氣的排放變的自然而然。

我們人類片刻也離不開周圍的環境，若我們一味的追求經濟的發展，對環境為所欲為，對環境缺失正義之德，肆意妄為，到最后只會威脅到我們人類的生存。人們在對待自然環境面前，“正義感”已消失殆盡。每個人都是這個環境里的一份子，不可能脫離了環境去生存，在這個充滿污染物的大氣里，我們“同呼吸，共命運。”

二、如何“補救”正義的缺失

其一，法律的執行。柴靜在采訪中國科學院大氣物理研究所研究員王躍思時，他說道，中國的大氣污染治理只有靠管理。還提到習總說的一句話，“法律的尊嚴在于執行。”這雖然是一種外在的壓力，迫使人們對環境保護承擔起自己的責任，但依斯密對正義的解讀，正義之德就是要有所不為，有所限制。在法律，制度，監管下，人們不做不義之事，正義之舉就會增多，法律監管不失為最好的手段。

其二，加強環境道德情感。環境道德情感，是指人們在環境道德認知和環境道德實踐的過程中產生的。它是人們環境道德品質結構中的一個重要組成部分。其核心內容是對生態環境和維護生態環境的行為的熱愛和尊重。正如大地倫理學的創始人利奧波德所說：“不能想象，在沒有對土地的熱愛、尊敬和贊美以及高度認識它的價值的情況下，能有一種對土地的道德關系。”[4]美國當代著名環境倫理學家彼特.S.溫茨也說：“為保護物種多樣性和自然生態系統而作出轉變的意志中一個必要的部分就是對自然本身的愛與尊重。”[5]環境道德情感的形成，不僅需要以一定的環境道德認知（包括感性經驗）為基礎，而且需要在環境道德實踐中不斷加以磨煉和陶冶。但它一經形成，就成為一種穩定的力量，積極推動著人們的環境道德信念的確立和環境道德意志產生和發展，并不斷影響和調節著人們的環境道德行為。因此，環境道德情感在環境道德教育過程中是一個關鍵性的環節，而培養人們高尚的環境道德情感則是環境道德教育中的一項重要任務。

參考文獻：

[1]蔣國寶.生態和諧與環境道德教育[J].河南師范大學學報，2008，2.

[2][3]杜幫云.《道德情操論》之“正義”解讀[J].河南師范大學學報，2012，3.

[4]奧爾多.沙鄉的沉思[M].北京：經濟科學出版社，1992，264.

[5]彼特溫茨現代環境倫理[M].上海：上海人民出版社，2007. 449.

作者簡介：

史玉方（1992-），女，西華師范大學碩士研究生，研究方向：德育原理。