2013年遼史研究綜述

摘要：2013年遼史研究在研究內容和成果數量上均取得較為突出的成績。據不完全統計，本年度共出版著作近30部，論文200多篇。在遼代政治、經濟、文化、社會生活、民族關系、文獻、史學、歷史地理、文物考古等諸多方面均有數量不等的成果問世。

關鍵詞：2013年；遼史；研究綜述

中圖分類號：K246.1 文獻標識碼：A 文章編號：

2013年遼史研究共出版著作近30部，其中專題研究著作有宋德金《遼金西夏衣食住行（插圖珍藏本）》（中華書局），熊江寧《普天佛香：宋遼金元時期佛教》（大象出版社），彭善國《遼金元陶瓷考古研究》（科學出版社），狄秀斌、李郅強《犀照群倫 光含萬象——曉軒齋藏宋遼金元明清銅鏡》（文物出版社），張發穎《隋唐五代宋金戲劇史料匯編（上、中、下）》（學苑出版社），臺灣三軍大學編著《中國歷代戰爭史：宋遼金夏（上）（下）》（中信出版社），楊翼驤編著《增訂中國史學史資料編年：宋遼金卷》（商務印書館），王炳照、李國鈞、閻國華主編《中國教育通史：宋遼金元卷（上、下）》（北京師范大學出版社），程國政《中國古代建筑文獻集要：宋遼金元（上、下）》（同濟大學出版社），袁行霈、陳進玉主編《中國地域文化通覽：內蒙古卷》（中華書局），張國剛主編《中國家庭史：宋遼金元時期》（人民出版社），曾瑞龍《經略幽燕：宋遼戰爭軍事災難的戰略分析》（北京大學出版社），張學淳《千古絕句：賞析遼金元明清詩》（上海社會科學院出版社），巫鴻、李清泉《寶山遼墓：材料與釋讀》（上海書畫出版社），荒川慎太郎、澤本光弘、高井康典行、渡辺健哉編《契丹[遼]と10～12世紀の東部ユーラシア》（勉誠出版社）；斷代史著作主要有鄧廣銘《遼宋夏金史講義》（中華書局），承天《消失的帝國：契丹帝國》（中國國際廣播出版社），赤軍《消失的帝國：西遼帝國》（中國國際廣播出版社）；本年度出版的論文集有黃正建主編《隋唐遼宋金元史論叢》（第三輯）（上海古籍出版社），劉寧主編《遼金史論集》（第13輯）（中國社會科學出版社），遼金契丹女真史研究會編《遼金歷史與考古》（第四輯）（遼寧教育出版社）；通史性著作涉及到遼史的有蔡美彪《中華史綱》（社會科學文獻出版社），呂思勉《中國通史：100年來最值得閱讀的國史入門書（典藏新善本）》（吉林出版集團有限責任公司），王樹民《<廿二史札記>校證》（中華書局），葛劍雄《統一與分裂：中國歷史的啟示》（商務印書館），方詩銘 《中國歷史紀年表（新修訂本）》（上海書店出版社）。此外還有景愛主編《遼金西夏研究：2011》（同心出版社），傅勇林主編《華西語文學刊》第八輯“契丹學專輯”（四川文藝出版社），《JOURNAL OF SINO-WESTERN COMMUNICATIONS》（中西文化交流學報）“Opera sinoccidentalia magistri XU Wenkan Septuagenario dicata”（徐文堪先生古稀紀念中西學論專號）（U.S.A.July2013）等相關研究成果。

本年度舉辦的學術會議有7月份在白城舉辦的“首屆中國地域性遼金史學術研討會”；8月份在河北大學舉辦的“中韓第五屆宋遼夏金元史國際學術研討會”；11月份在北京舉辦的“第二屆中國古文書學研討會議”；11月份在北京舉辦的“多語種民族志文獻與中國民族史研究學術研討會”等。

本年度發表的學術論文200余篇，現按照論文專題分類、擇要述之，脫漏、不足敬請指正。

一、政治與政治制度研究

趙永春《關于遼金的“正統性”問題——以元明清遼宋金“三史分修”問題討論為中心》（《學習與探索》第1期），認為元明清時期對遼宋金“三史分修”問題的討論說明了逐漸淡化“華夷之辨”，倡導“華夷一體”，主張華夷互相吸收，逐漸否定單一的漢文化選擇而強調多元文化選擇，才能從一個側面彰顯出近千年來華夷觀念的演變軌跡，值得我們認真學習和進一步深入研究。王明前《契丹遼朝漢臣行述與政事變遷》（《寧夏大學學報》（人文社會科學版）第2期）一文，認為遼朝漢臣和統治者在不斷互動中逐漸磨合，共同構筑遼朝的政治格局。漢臣群體堅持儒家化方向，無論在理論闡釋上，還是具體行政作為上，都為遼朝政治作出積極貢獻。相關文章還有崔明德、孫政《天祚帝民族關系思想初探》（《西南民族大學學報》（人文社會科學版）第2期），趙毅《東亞“華夷秩序”之嬗變——12至19世紀來自中國東北地區族、國的沖擊》（《東岳論叢》第8期），熊鳴琴《超越“夷夏”：北宋“中國”觀初探》（《中州學刊》第4期）等。

關于遼代政治制度、政治機構的相關文章有楊軍《遼朝南面官研究——以碑刻資料為中心》（《史學集刊》第3期），認為遼代南面官的散官系統，既不同于唐代的實職官，也不同于北宋前期的寄祿官，從門下省、尚書省及六部等機構的屬官多作為官稱而非職名來看，遼朝并未實行三省六部制，南面朝官的主要權力機構為樞密院和中書省。楊軍、王旭東《遼代南京留守的選任與轉遷研究》（《求索》第4期）。何天明《遼代大林牙院探討》（《內蒙古社會科學》（漢文版）第4期），認為遼代在北面官系統中廣泛設置林牙，當與“以國制治契丹”有關；遼代銓選林牙的條件與出身于契丹文化世家及文化水平等有關；大林牙院是一個把契丹本族文翰事務作為主要工作的部門；遼代的林牙也有承擔軍務、作為使者出使他國等職能。相關文章還有郭德慧《遼朝儲君教育與培養探析》（《齊齊哈爾大學學報》（哲學社會科學版）第3期），劉仲《遼朝太祖至世宗時期的中書令探析》（《內蒙古社會科學》（漢文版）第3期），《遼初中書令虛設的不可能性探析》（《陰山學刊》第2期），王欣欣《遼朝燕云地區的鄉村組織及其性質探析》（《黑龍江民族叢刊》第3期），袁剛《遼朝在不同時期設立的“中京”及其相關問題探討》（《赤峰學院學報》（漢文哲學社會科學版）第7期），武宏麗、黃為放《遼代北大王院的淵源》（《長春師范學院學報》（人文社會科學版）第1期），林航《遼代的“一國兩制”》（《文史天地》第2期），鄭毅《論捺缽制度及其對遼代習俗文化的影響》（《學理論》第20期），《捺缽制度與遼代軍事探討》（《學理論》第26期），盛波《民族法語境下遼代官制的實踐與思考》（《山東行政學院學報》第1期），林鵠《斡魯朵橫帳補說——兼論遼朝部族制度》（《清華元史》第二輯，商務印書館，2013年6月）等。

遼代政治人物方面研究的成果有武宏麗《契丹蕭太后傳說研究》（《東北史地》第1期），認為廣泛流傳于北京、河北、山西、內蒙古、遼寧等地的關于蕭太后的傳說，能夠反映出蕭太后活動的蹤跡、生活特點等信息，蕭太后傳說的形成反映了歷史人物傳說化的過程，屬于一種民間口述史。史風春《遼朝后族蕭翰身世考》（《遼寧工程技術大學學報》（社會科學版）第4期），認為蕭翰為誰之子還不能遽做定論。蕭延思為敵魯還是室魯也還需要研究。相關文章還有董馨《論韓德讓與多爾袞身后迥異之原因》（《湖北社會科學》第9期），任仲書《耶律倍后裔與醫巫閭地區的開發建設》（《蘭臺世界》第9期），苗霖霖《遼、金時期渤海遺民高氏家族考述》（《北華大學學報》（社會科學版）第3期），李桂芹《魏道明遼人金人辨》（《蘭臺世界》第24期），楊麗容《契丹族女政治家蕭綽的相關考證及評價》（《文藝評論》第6期），《千古稱奇一“帝羓”——遼太宗耶律德光》（《文史月刊》第7期），王學權《“鐵血巾幗”——蕭綽》（《書屋》第9期），李準《歷史、傳說和電視劇改編——我看電視劇<穆桂英掛帥>》（《當代電視》第3期）等。

相關研究文章還有邸海林《出河店之戰初探》（《黑龍江史志》第14期），曾謙《幽州的取得與北宋的滅亡》（《江漢論壇》第1期），李鵬《大遼與北漢聯盟關系探析》（《內蒙古社會科學》（漢文版） 第1期），劉毅《關于遼代皇陵的幾點認識》（《中國國家博物館館刊》第3期），孫偉祥《試論遼朝帝王陵寢的營造》（《內蒙古社會科學》（漢文版）第4期），耿濤《淺談諸弟之亂對遼皇位繼承制度的影響》《赤峰學院學報》（漢文哲學社會科學版）第9期），高玉平《遼金時期“矯制”問題研究》（《蘭臺世界》第21期），陳新海《試論歷史上易水地區的軍事作用》（《廊坊師范學院學報》（社會科學版）第4期），陳德洋《試論遼朝統治下的吐谷渾》（《青海民族大學學報》（社會科學版）第3期），任愛君《松漠諸部的離合與契丹名號在草原的傳播》（《赤峰學院學報》（漢文哲學社會科學版）第6期），任喚麟《我國古代帝王飛放研究》（《體育文化導刊》第3期），許偉偉《夏遼邊界問題再討論》（《西夏研究》第1期），范恩實《論女真族群的形成與演變》（《黑龍江社會科學》第3期），鄭善偉《遼末金初女真族族體芻議》（《黑龍江史志》第9期），霍曉東、傅惟光《契丹——達斡爾嫩江草原的原住民族》《理論觀察》第5期），吳煥超《遼代刑罰適用原則及其破壞——以死刑為例》（《河北北方學院學報》（社會科學版）第4期），任大衛《契丹習慣法的沿用》（《赤峰學院學報》（漢文哲學社會科學版）第4期），薛琴《酷刑之最——凌遲》（《法制與社會》第20期），趙欣《西方社會對契丹和遼的認識與研究》（《黑龍江民族叢刊》第1期），《英國人的契丹認知與航海探險》（《外國問題研究》第1期）。朱輝《一聲嘆息》（《文史月刊》第7期），金卯刀《九句話說盡中國史》（《新湘評》第16期）等。

二、經濟與經濟制度研究

本年度經濟與經濟制度的研究在研究內容和成果數量上較上年有所突破。關于經濟制度、政策的成果有楊成光《遼、金、元朝榷鹽辨析與制度經濟交易成本的關聯》（《商業時代》第24期），認為遼、金、元朝榷鹽體制層疊嚴酷。遼實行簡易寬松“稅而不禁”的征稅制，到金制定環鎖相扣的“鈔引制”，演變至元整合為系統完璧“引鹽制”，其變化軌跡呈現鹽交易成本遞增變化，而統治者租金收入最大化與民生權利基本保障矛盾也升級，導致朝代統治周期漸次縮短。王欣欣《遼朝的貧富分化及其對策初探》（《蘭臺世界》第27期），認為針對貧富分化的問題，遼政府為鞏固統治、緩和階級矛盾，采取了發展農業生產、加強廉政建設、推行社會保障制度、實施稅收調控等對策。相關文章還有劉興亮《從遼代窖藏看遼代貨幣制度的幾個問題》（《蘭臺世界》第21期），馮金忠《榷場的歷史考察——兼論西夏榷場使的制度來源》（《寧夏社會科學》第3期），聶傳平《唐宋遼金時期對獵鷹資源的利用和管理——以海東青的進貢、助獵和獲取為中心》（《原生態民族文化學刊》第3期），董良義、董文萍《一種特殊形制的古錢——滾邊錢》（《內蒙古金融研究》S1期），海泉《遼錢珍品壽隆通寶》（《東方收藏》第3期）等。

關于遼代農牧業、手工業方面的研究成果有楊軍《遼代契丹故地的農牧業與自然環境》（《中國農史》第1期），認為契丹故地在遼初人口為70多萬，圣宗時達80 多萬，遼末突破百萬。當地比較適宜的人口應該在60-70萬人，農牧人口各占一半。遼圣宗時當地已出現過度開發，導致自然環境惡化。遼朝統治者雖然也采取了一定措施，但未能從根本上解決這一問題。夏宇旭《略論野生動物資源與遼代社會》（《蘭臺世界》第7期）一文，認為野生動物資源對遼代社會有不可替代的作用，它不僅是契丹人的衣食之源，同時也是契丹王朝習武練兵的重要保障，而遼國境內豐富的野生動物種群為這一切提供了保障，使契丹立國二百余年。此外，還有郭麗平《遼朝南農北牧大格局之形成考》（《學理論》第27期），肖忠純《遼代遼寧地區農業經濟的興衰演變》（《渤海大學學報》（哲學社會科學版）第2期），王希安《遼代阜新地區手工業發展狀況考述》《遼寧工程技術大學學報》（社會科學版）第5期），高雪《吉林館藏遼金陶瓷賞粹》（《收藏》第9期），曾分良《金代家具的形制研究》（《藝術研究》第2期），劉亞萍《東北地區家具形式演變初探——遼代家具形式》（《家具》第5期），陳永婷、彭善國《試述內蒙古、遼寧遼金元時期的燒瓷窯爐》（《北方文物》第2期），谷莉、谷芳《宋遼金虎紋枕考》（《蘭臺世界》第30期），李建廷《宋遼金銅鏡中的人物故事》（《收藏》第13期），金泉《隋唐至元代佛教玉概述》（《博物館研究》第3期）等相關文章。

三、文化史研究

遼代文化研究仍是本年度的熱點，相關文章有六十多篇。主要涉及地域文化、文學、教育、宗教、繪畫、音樂及舞蹈等方面的內容。

（一）地域文化

張國慶《遼金元時期沈陽地域文化特征芻論》（《遼寧大學學報（哲學社會科學版）第2期），張國慶、王金榮《遼代遼沈地區的繪雕藝術、喪葬習俗及其特色——以考古資料為中心》（《東北史地》第1期）。前文認為遼代的沈陽城建文化漸趨完善，儒家文化傳承弘揚，宗教文化多元共存，藝術文化“胡漢交融；后文認為有遼一代，以沈陽為中心的遼沈地域文化正處于一個新的發展階段。尤其是該地區的繪畫、雕塑藝術，呈現出細膩柔婉與豪放簡約相間、精致端莊與粗獷雄健互融的特色，喪葬習俗則反映了游牧與農耕兩種文化的有機結合。相關文章還有任仲書《遼代醫巫閭地區的文化特色》（《遼寧工程技術大學學報》（社會科學版）第3期），顏祥林《從遼金遺址看大慶地域文化》（《黑龍江科技信息》第4期），賈純立《論古代北方民族歷史文化的主要特征》（《旅游縱覽》（下半月）第8期），彭定安《論遼海文化》（《文化學刊》第3期），楊俊芳《大同佛教造像的民族性格》（《美術大觀》第7期），龐怡《遼代的玉帶文化》（《文史月刊》第3期），何婷婷《遼詩中所見遼代東北契丹風俗與文化》（《長春師范學院學報》第7期）等。

（二）文學、教育

程琳《淺論遼金元北方民族的漢文創作》（《赤峰學院學報》（漢文哲學社會科學版）第9期），從遼金元北方民族的漢文創作入手，分析和研究了北方民族的漢文創作的過程、發展特點和文化內涵。高福順《遼朝女性教育述論》（《遼寧工程技術大學學報》（社會科學版）第1期），認為遼朝社會的女性教育以私學教育或社會教化為主，大凡政治素養、儒家經史、倫理道德、宗教信仰、尚武騎射均含其中。無論是教育內容，還是運行模式，既遵從北方草原游牧民族固有的風俗習慣，又充分吸收中原漢族女性教育的傳統，具有鮮明的北方游牧民族文化特色。遼朝女性教育在治國安邦、儒家文化傳播、齊家相夫教子等方面表現較為突出，給予遼朝社會以深遠的影響。相關文章還有馮文龍《<西遼記>與許鴻磐的歷史劇特色》（《商丘師范學院學報》第7期），于為《遼金詩歌中東北服飾詞語文化研究》（《長春師范學院學報》第7期），黃震云《行均<龍龕手鑒>引字書考述》（《遼寧工程技術大學學報》（社會科學版）第1期），鄭賢章《<龍龕手鏡>疑難注音釋義札考》（《古漢語研究》第2期），黃文博《試析遼代<龍龕手鏡>的價值》（《赤峰學院學報》（漢文哲學社會科學版）第7期），周春健《<孟子>在遼金時期的傳播與影響》（《中國哲學史》第1期）等。

（三）宗教

袁志偉《遼朝鮮演的華嚴思想》（《湖南大學學報》（社會科學版）第5期），認為鮮演華嚴思想的主要內容為：一是繼承了唐代華嚴學的“真心”與“法界”等核心理念，二是吸收改造了天臺宗的“止觀”、“性惡”及唯識宗的“性相合一”思想，三是批判與融會了禪宗的“頓悟” 與“一心”思想。鮮演的華嚴思想繼承并發展了唐代華嚴思想的內在理路及基本精神，反映了唐代華嚴學在遼代的傳承與復興。孫勐《北京地區遼代佛教綜論——以石刻文字資料為中心》（《北京聯合大學學報》（人文社會科學版）第2期），認為北京地區為遼燕京所在地，不僅是遼朝的軍事重鎮兼經濟中心，更是佛教文化中心，居于五京之首。相關文章還有鄭永華《遼代燕京道教初探》（《北京聯合大學學報》（人文社會科學版）第2期），陳永革《論遼代佛教的華嚴思想》（《西夏研究》第3期），杜美林《契丹民族與薩滿教信仰》（《蘭臺世界》第21期），肖忠純《以遼寧地區為例看遼代佛教的興盛》（《蘭臺世界》第16期），杜成輝《應縣木塔秘藏中的<無常經>抄本》（《蘭臺世界》第18期），劉姍《舞水流域媽祖信仰發展史略》（《文史博覽》（理論）第4期）等。

（四）繪畫

楊俊芳《應縣木塔遼代秘藏版畫研究》（《五臺山研究》第3期），認為應縣佛宮寺釋迦塔四層佛像內發現秘藏的版畫，從美術角度對其雕刻技藝、圖像樣式進行分析，上承唐代宗教壁畫，下啟明清版畫，代表著10世紀前后中國佛教造像的最高水平，是遼金佛教造像的經典樣式和基本范例，對研究遼代宗教傳播、雕版印刷和服飾都有重大意義。張倩《早期遼代契丹貴族墓室壁畫的特征——以寶山M1_M2墓墓室壁畫為例》（《榮寶齋》第4期），通過對主要分布于中京、上京道轄區內的早期契丹貴族墓葬壁畫進行分析、研究，發現其墓葬壁畫的發展有著自身的民族特色，并不是傳統所認為的對漢族文化的一味模仿，壁畫所呈現出的雙重性、開拓性和民族性構成了遼代美術獨具一格的特色，是中華民族多元一體美術史的重要組成部分。相關文章還有劉亢《<卓歇圖>的社會文化特征解讀》（《美術大觀》第10期），魏聰聰《“契丹族”畫家胡瓌小考》《天津美術學院學報》第2期），羅世平《草原風——內蒙古美術遺產述要》（《美術》第1期），梁娜《遼墓壁畫的藝術特色》（《大慶社會科學》第1期），謝琪《論“婦人啟門”圖》（《大眾文藝》第13期，王魯湘《渾穆氣象——韓國棟其人其畫》（《美術觀察》第8期），鄒其昌《論宋遼金元美學的生活世界》（《創意與設計》第1期），《論宋遼金元美學的圓融氣象》（《創意與設計》第3期），《論宋遼金元美學的平淡境界》（《創意與設計》第4期）等。

（五）音樂、舞蹈

劉勇《再談<遼史·樂志>中的四旦七調》（《星海音樂學院學報》 第1期），文章以《遼史·樂志》中的其他材料為依據，輔以其他學者的見解，再次證明將五旦記作七旦是《遼史》的失誤。相關文章還有李先葉《遼朝主管音樂的機構及其主要職能》（《內蒙古社會科學》（漢文版）第2期），黎國韜《連廂搬演淵源新考》（《戲?。ㄖ醒霊騽W院學報）》第4期），《元雜劇“坐演”形式淵源考——唐樂與元曲關系之一例》（《戲劇藝術》第1期），蘇明明《從內蒙古出土文物看遼代樂舞文化的多元化因素》（《大眾文藝》第10期），馮軍《對“奚琴”“嵇琴”到“胡琴”的考論》（《藝術教育》第5期）等。

此外，還有吳沫《遼代玉蹀躞帶的特征分析及其文化探源》（《赤峰學院學報》（漢文哲學社會科學版）第7期），胡梧挺《“海東青”名稱由來考辨》（《蘭臺世界》第30期），石林梅《遼代玉器在中國玉文化中的地位》（《滄?！返?期），杜成輝、李文君《遼代的編輯出版業——從遼塔秘藏中發現的印刷品談起》（《山西大同大學學報》（社會科學版）第3期），鄧樹平《遼金時期醫療器械的發現與研究》（《社會科學戰線》第4期），谷莉、戴春寧《論宋遼夏金時期裝飾紋樣之發展》（《大舞臺》第10期），唐聰《北方遼宋木構梢間斗配置與轉角構造的演變關系研究》（《古建園林技術》第1期），許凱《遼代佛塔建筑的歷史成就》（《蘭臺世界》第7期），宋衛忠《遼南京建筑文化特色與價值》（《北京科技大學學報》（社會科學版）第3期）等相關文章。

四、社會史研究

肖忠純《論東北地區遼代城市建設的特點》（《蘭臺世界》第19期），認為東北地區遼代的城市建設有六大特點：一、大部分屬于移民城市；二、數量眾多，主要分布在東北地區西南部；三、規模較小，大城市少；四、具有較多的民族特色；五、大多駐有軍隊，具有軍政合一的特點；六、管理尚不規范，復雜多樣。相關文章還有李甍、萬芳《契丹袍與女真袍》（《裝飾》第4期），王禹浪《天鵝佩飾與東北民族的情操》（《黑龍江民族叢刊》第3期），黃文博、張少珊《試論遼三彩與遼代的社會風俗》（《赤峰學院學報》（漢文哲學社會科學版）第1期），滕海鍵《文獻反映的遼代西遼河流域的氣候等自然環境狀況》（《蘭臺世界》第15期），王耘《從遼宋金時期的清明節俗看文化傳統的變遷》（《遼寧工程技術大學學報》（社會科學版）第3期），武婷婷《遼、宋、夏、金婚禮服飾及其禮俗內涵研究綜述》（《黑龍江史志》第3期），曾劍波《冰食貢瓜》（《北京農業》第16期），陳順成《親屬稱謂詞“耶”、“爺”的歷時考察——附論“孃”、“娘”》（《古漢語研究》第1期）等。

本年度社會史方面的文章對體育運動關注的較多，有張斌《治國理念對遼、金兩朝擊球的影響》（《內蒙古農業大學學報》（社會科學版）第1期），認為擊球是與射騎技能緊密相關的體育運動，是契丹人和女真人用以保持本族勇猛善戰的有效運動方式。契丹人采取的因俗而治的治國理念，保持了本民族的尚武習俗，使擊球運動在遼朝長盛不衰。戴紅磊《遼代女性體育研究》（《吉林體育學院學報》第2期），認為遼代女性參與體育活動是其自身適應時代環境需要而不斷努力的結果。相關文章還有李東斌《遼金時期體育運動衍變的文化解析》（《蘭臺世界》第4期），陳曉東《古代騎射運動小考》（《文史博覽》（理論）第5期），王俊平、常青《超越體育視域的“國戲”——論古代契丹民族斗雞》（《赤峰學院學報》（漢文哲學社會科學版）第3期）等。

五、民族關系研究

本年度民族關系研究主要集中在遼宋關系，還涉及遼與高麗、遼與唃廝啰政權的關系。

仝相卿《宋朝對遼外交活動中的“翻譯”初探》（《史學月刊》第8期），認為北宋與遼交往中的翻譯人員總體政治地位不高的原因是：首先，宋朝是科舉大發展的時代，對于這些并非科舉出身的官吏，士人們自然不屑為之。其次，由于宋朝軍事實力不振，轉而在文化上強調自身的優越性，嚴防“華夷之辨”，故他們對契丹語這樣的夷狄之音，持以鄙夷的態度是可以想見的。最后，由于翻譯主要是轉述君主或臣僚的言語與觀點，并非自己的主張，屢屢提及，似乎也無必要，故士人在行文中多予以省略。相關文章還有張鵬《宋遼交聘中的“走出去”與“軟實力”——以宋遼交聘中的禮物往還為中心》（《美術研究》第2期），蘇丹《遼朝使宋國信使的選任》（《黑龍江史志》第12期），蘆敏《高麗社會中的華人移民（公元10至13世紀）》（《黃河科技大學學報》第4期），陳耀宇《淺析遼與唃廝啰政權的和親》（《學理論》第11期），崔明德、孫政《遼初期民族關系思想的兩大流派》（《齊魯學刊》第2期），于洪《論北京地區的民族交匯、互動與融合》（《學理論》第10期）等。

六、文獻與史學研究

趙永春《宋人出使遼金“語錄”的史學價值》（《淮陰師范學院學報》（哲學社會科學版）第3期），認為宋人出使遼金“語錄”，如實地記載了使臣出使時的親見親聞，并由其政治性質所決定，所記之事皆具有實錄性質，可信度很高，是研究遼金史不可缺少的寶貴資料。吳鳳霞《遼朝何以“雄長二百余年”——<遼史>論贊相關議論探究》（《內蒙古社會科學》（漢文版）第3期），認為從《遼史》論贊看，長期居于北方的契丹人養成了應對戰爭的良好機制，其推行的靈活的、富有成效的用人政策和管理制度也是其興盛的重要保障。相關文章還有陳其泰《史學理論與史學史研究》《淮陰師范學院學報》（哲學社會科學版）第3期），靳玲《遼代政治與史學》（《內蒙古民族大學學報》（社會科學版）第4期），周阿根《<遼代石刻文續編>校點瑣議》（《語言科學》第2期），《<遼代石刻文續編>校注商榷》（《江海學刊》第2期），孫孝偉、王惠德、劉春?！丁斑|海”考釋》（《黑龍江史志》第178期），林鵠《<遼史·百官志>之史源、編纂及史料價值——兼論遼朝職官體系復原》（袁行霈主編《國學研究》第三十一卷，北京大學出版社），田野《<遼史·食貨志>所載遼代海事證誤》（《古籍整理研究學刊》第2期），孫伯君《<遼史·西夏外記>的幾個土產名稱》（《滿語研究》第1期），尤李《<龍興觀創造香幢記>：一則遼代民間道教的珍貴史料》（《中國道教》第1期），周春健《遼、金、元三<史>讀札》（《現代哲學》第4期），楊福瑞《試論契丹學的理論和方法》（《赤峰學院學報》（漢文哲學社會科學版）第4期），閻現章《中國古代編輯傳播史大事年表（宋遼金元時期960—1368年）》（《德州學院學報》第1期）等。

七、歷史地理與文物考古研究

（一）歷史地理

李鵬《遼代“北老河”古道考》（《北方文物》第1期），認為從遼代城址、聚落和墓葬遺址具有沿河分布的規律與特點推斷： 遼代西拉木倫河（ 潢河） 與老哈河（ 土河） 合流后，其下游主河道不是西遼河，而是“北老河”古道?！丁靶麻_河”遼代古道考》（《東北史地》第2期）。相關文章還有張國慶《遼金元時期沈陽城建變遷考》（《遼寧工程技術大學學報》（社會科學版）第2期），朱義德《<敦煌藏經洞封閉原因再探>商榷》（《黑龍江史志》第11期），李化龍《厚重的草原文化 濃重的草原風情 醇重的草原特韻：呼倫貝爾 覆蓋著草原文化特征的地名》（《中國地名》第2期），鄭永華《房山石經與歷代王朝》（《北京觀察》第5期），黃立平《黑龍江省古城遺址略論》（《戲劇之家》（上半月》第6期），姜振波《簡論八里城遺址歷史沿革及價值》（《黑龍江史志》第11期），席慶國《歷史文化名城黃龍府》（《勞動保障世界》第3期），宋陽《草原絲綢之路興盛時期中西交流的考古學觀察——以遼上京、元上都及其周邊發現為例》（《滄?！返?期），關學智《遼代沈州應是沈陽建城始源的源頭》（《沈陽工程學院學報》（社會科學版）第3期），冀洛源《遼南京地區城鎮中的經幢三例》（《文物》第6期），王石莊《木葉山地望考》（《社會科學輯刊》第2期），王禹浪、郝冰、劉加明《嫩江流域遼金古城的分布與初步研究》（《哈爾濱學院學報》第7期），王杰瑜《寧武縣古代建置沿革考釋》（《山西檔案》第1期），許偉偉《唐龍鎮考》（《寧夏社會科學》第1期），靳生禾、謝鴻喜《楊家將古戰場考察報告》（《黃河科技大學學報》第2期）等。

（二）文物考古

孫永剛《巴彥塔拉遼代遺址植物遺存及相關問題研究》（《赤峰學院學報》（漢文哲學社會科學版）第8期），通過植物遺存的分類與鑒定及遺址出土相關考古資料綜合分析，認為該遺址遼代先民應屬于以種植粟、黍、蕎麥、大麻為主的北方典型旱作農業，同時兼營牧業。相關文章還有楊玥《遼代墓志生肖圖案的考古學觀察》（《考古與文物》第1期），郭松雪《從城址和墓葬窺探遼代法庫》（《中國地名》第4期），郭虹《從遼金時期古城出土文物看當時文化發展狀況》《群文天地》第2期），張越《大覺寺：歷史與心靈的歸宿》（《中關村》第7期），佟強《靜安寺塔和靜安寺》（《草原文物》第1期），張光遠《大同華嚴寺、善化寺建筑刻件造型藝術特色》（《藝術教育》第6期），王文軼《東北古代建筑奇葩：遼陽白塔》（《哈爾濱學院學報》第5期），劉俊勇、王博妍《遼南漢墓分區研究》（《遼寧師范大學學報》（社會科學版）第2期），劉喜民《遼祖州石室新考》（《北方文物》第1期），陳釗《略論河北宋遼金時期考古》（《黑龍江史志》第3期），劉立麗《旅順博物館館藏遼代面罩的分類與研究》（《遼寧師范大學學報》（社會科學版） 第1期），彭乃賢《北國奇葩 飄香南國——廣州市海珠區博物館“遼瓷專題展覽”專訪》（《東方收藏》第1期）等。

八、研究回顧與書評

景愛《新世紀初年的遼金史研究》（《東北史地》第1期），認為新世紀以來中國大陸遼金史研究在考古發現，文獻、文物整理研究，專題史研究，地域性遼金史研究等方面，都取得了顯著的成績。表明社會各界關注遼金史研究，遼金史的重要性日益被全社會所廣泛認同。程妮娜《張博泉先生與遼金史研究》（《淮陰師范學院學報》（哲學社會科學版）第3期），對張博泉先生的學術一生進行了回顧，認為張先生在遼金史研究中偏重金史研究，是我國第一位專門致力于金史研究的著名學者。他在多年的史學研究中探索和建構了“中華一體”的理論體系，對新世紀遼金史研究具有重要的指導作用。相關文章還有劉一《新中國成立以來國內奚族研究綜述》（《學術探索》第8期），史地《“中國地域性遼金史學術研討會”會議綜述》（《東北史地》第5期），內蒙古自治區文物考古研究所《2012年內蒙古自治區文物考古研究所考古發現綜述》（《草原文物》第1期），王欣欣、呂洪偉《近二十年大陸地區宋遼關系研究述評》（《黑龍江民族叢刊》第4期），齊新《遼宋金時期新疆歷史學術研討會綜述》（《西域研究》第1期），王禹浪《嫩江的稱謂、流域范圍及其遼金古城研究綜述》（《哈爾濱學院學報》第4期），張志勇《三十年來遼代教育研究述評》（《遼寧工程技術大學學報》（社會科學版）第4期），董希平《還原游牧民族文學生態——評析<中國詩歌通史·遼金元卷>》（《中國出版》第18期），張媛《反叛與重構：美術考古研究方法的變遷與突破——讀巫鴻<黃泉下的美術———宏觀中國古代墓葬>及其研究方法》（《藝術科技》第4期），楊惠玲《略評<中國古代文學經典選讀>》（《劍南文學》第10期）等。

作者簡介：白剛，男，蒙古族，遼寧朝陽人，空軍航空大學人文社會科學系歷史教研室助教，研究方向為遼金元史、中國近現代史。

（責任編輯：李直）