中美師生觀(guān)的比較研究

吳旭明

摘 要：中美兩國(guó)民族文化傳統(tǒng)不同，這體現(xiàn)在教育上，對(duì)教育的影響更加不同，對(duì)教師的角色認(rèn)識(shí)也截然不同，本文試著從中美兩國(guó)對(duì)教師角色的認(rèn)識(shí)來(lái)講師生觀(guān)的差異，以及對(duì)教育產(chǎn)生不同的效果，分析樹(shù)立什么樣的師生觀(guān)，更有利于提高教學(xué)。

關(guān)鍵詞：中美；師生觀(guān)

中圖分類(lèi)號(hào)：G659文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）06-0172-01

教育是師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，老師與學(xué)生的地位關(guān)系，所扮演的角色不僅會(huì)對(duì)教育效果產(chǎn)生影響，而且體現(xiàn)出教師的人才觀(guān)、教育的價(jià)值觀(guān)，這樣對(duì)人才的培養(yǎng)和發(fā)展會(huì)產(chǎn)生影響。因此研究師生觀(guān)有很大的意義。我們知道東西方文化差異明顯，因此東西方在教育中的師生關(guān)系之師生觀(guān)也會(huì)不同。美國(guó)的教育思想在西方的教育思想中影響較大，因此本文選擇中美兩國(guó)做比較。

一、概念界定

本文認(rèn)為師生觀(guān)是一種人才觀(guān)的反映，有什么樣的人才觀(guān)，就有什么樣的師生觀(guān)。例如要培養(yǎng)照章辦事的、唯書(shū)唯上的人，就必須強(qiáng)調(diào)教師的威嚴(yán)，書(shū)本成為經(jīng)典，學(xué)生是被動(dòng)的接受教育；如果要培養(yǎng)創(chuàng)新性的人才，就需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性、主動(dòng)性，學(xué)生應(yīng)處于主體地位，主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程。同時(shí)師生關(guān)系親密與否會(huì)直接對(duì)教育效果有影響，所以有人認(rèn)為，優(yōu)良的師生關(guān)系也是一種巨大的教育力量。

二、 美國(guó)對(duì)教師角色的認(rèn)識(shí)

1.以?xún)和癁橹行摹Ｔ诮虒W(xué)中美國(guó)主張以?xún)和癁橹行模處熤黄疠o助的作用、引導(dǎo)的作用。體現(xiàn)在教學(xué)中，就是過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性和自主性。在教學(xué)中，教師通常只是提出問(wèn)題，讓學(xué)生自己去找答案，也不給出結(jié)論。

2.教師與學(xué)生的關(guān)系。美國(guó)主張老師與學(xué)生是朋友，兩者之間是平等自由的關(guān)系，理解、體諒學(xué)生。

3、教師對(duì)學(xué)生的管理。在教學(xué)中美國(guó)教師對(duì)學(xué)生較為放任，一般不做嚴(yán)格要求，對(duì)學(xué)生的行為多是給出建議，不會(huì)嚴(yán)格禁止。

三、中國(guó)對(duì)教師角色的認(rèn)識(shí)

1.教師的主導(dǎo)作用。中國(guó)則主張教師的主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用有多種理解。可以理解為絕對(duì)的權(quán)威，也可以理解為對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為控制和指導(dǎo)。不管如何理解，如果不把學(xué)生放到主體地位，則教師的主導(dǎo)作用往往被理解為教師“說(shuō)了算”。在教學(xué)中，還是老師講解為主，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，沒(méi)有把學(xué)生放到教學(xué)過(guò)程中的主體地位，沒(méi)有激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。

2.師道尊嚴(yán)。受傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的影響，教師承擔(dān)“父兄”、“師長(zhǎng)”的角色。雖然新中國(guó)成立以后師生民主、平等得到支持。然而在實(shí)際中，教師習(xí)慣將自己放在學(xué)生長(zhǎng)輩的地位上，變相的否定了與學(xué)生的平等。

3.管理要求。中國(guó)主張嚴(yán)格要求和尊重學(xué)生結(jié)合起來(lái)的原則。不嚴(yán)格要求和管理學(xué)生，就是教師失職。因?yàn)榻處熛嚷劦溃處煹穆氊?zé)是傳道、授業(yè)、解惑。教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)，教師來(lái)執(zhí)行教育方針。教師如果放棄管理，就無(wú)法培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才。

總的來(lái)看，美國(guó)在教學(xué)過(guò)程中把學(xué)生放在主體的地位，教師起到引導(dǎo)的作用。他們重視學(xué)生的個(gè)人興趣、愛(ài)好，重視學(xué)生的自主性。而中國(guó)教育受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響較深，歷來(lái)奉行“師道尊嚴(yán)”的原則。認(rèn)為教師是知識(shí)道德的化身，處于中心地位，有絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)生的任務(wù)是向老師學(xué)習(xí)。很少考慮學(xué)生的主體性。

四、影響因素

受歷史文化的影響，中美兩國(guó)對(duì)教師在教育過(guò)程中扮演的角色和發(fā)揮的作用有著不同的認(rèn)識(shí)。下面從文化傳統(tǒng)來(lái)分析差異的原因。

美國(guó)是由來(lái)自世界各地的人組成的移民國(guó)家，他們來(lái)到美洲新大陸，面對(duì)生活和發(fā)展，就要靠自己的努力和奮斗。這一傳統(tǒng)影響到教育，他們從小培養(yǎng)孩子的奮斗精神、自我創(chuàng)新精神。以?xún)和癁橹行牡慕逃w現(xiàn)了美國(guó)追求自由主義，自我創(chuàng)新的精神文化傳統(tǒng)。

而作為古老國(guó)家的中國(guó)，很長(zhǎng)一段時(shí)間處于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)之中，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有安分守己，安家守業(yè)的保守思想，而且中國(guó)受“師道尊嚴(yán)”的教育傳統(tǒng)的長(zhǎng)期影響。盡管在建國(guó)以后，中國(guó)教育面向世界，和世界各國(guó)開(kāi)展進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，逐漸克服保守的思想，但是任何一種思想傳統(tǒng)的改變都不是短暫的過(guò)程，其轉(zhuǎn)變是緩慢的，不和物質(zhì)、制度層面上的傳統(tǒng)一樣容易改變。教育中的師生觀(guān)作為一種思想觀(guān)念的轉(zhuǎn)變極為困難。當(dāng)前“應(yīng)試教育”的競(jìng)爭(zhēng)，加劇了這種困難。考試是以書(shū)本知識(shí)為主，于是課本為中心、課堂為中心、教師為中心的局面就難以沖破。

五、教育效果

中美兩國(guó)對(duì)教師的角色和地位作用的認(rèn)識(shí)有如此大的差異，但是教育效果是不同的，各有優(yōu)缺點(diǎn)。

美國(guó)強(qiáng)調(diào)以?xún)和癁橹行模@樣能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，學(xué)生能夠積極自愿的參與到教學(xué)之中，有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)散學(xué)生的思維，特別是自我實(shí)踐，自我創(chuàng)新，自我動(dòng)手的能力。但缺點(diǎn)是學(xué)生往往沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練，基礎(chǔ)知識(shí)掌握的不夠扎實(shí)，讀、寫(xiě)、算的能力較差。成為美國(guó)多年來(lái)困擾的問(wèn)題。

與之相比，中國(guó)過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的作用，忽視學(xué)生的作用得出相反的效果。中國(guó)教育的優(yōu)點(diǎn)在于學(xué)生經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練之后，基礎(chǔ)知識(shí)掌握的比較好，讀、寫(xiě)、算的能力較強(qiáng)。但是中國(guó)學(xué)生往往自主學(xué)習(xí)的能力較差，參與教學(xué)過(guò)程之中的學(xué)生較少，自我創(chuàng)新能力較差，培養(yǎng)出來(lái)的人才很難與當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)相適應(yīng)。

綜上，即兩國(guó)對(duì)教師的角色的認(rèn)識(shí)都有偏差。但是可以相互借鑒學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)教師的地位作用形成正確的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，共同發(fā)揮作用，提高教育質(zhì)量。

（作者單位：山東師范大學(xué)）

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