關于火的民俗

謝麗玲

傳說地球上本沒有火種，那時人類的生活非常困苦。沒有火燒烤食物，只好吃生的東西；沒有火來照明，就只好在那無邊的黑暗中，度過一個又一個漫長的夜晚。在古老的中國出現了一位祝融，被尊為火神，以火施教，為民造福；在希臘神話中有一位讓人敬仰的神，他從太陽神阿波羅那里盜走火種送給人類，后受到宙斯的嚴酷懲罰，他就是普羅米修斯。兩位天人都給人類帶來光明，而且來之不易。傳說歸傳說，神話是神話，我更愿意相信原始人是無意中吃了被閃電擊中或大自然自燃的火烤熟的東西，覺得合口胃，后來又慢慢學會鉆木取火。不管怎么樣，火表示旺的意思，還有驅邪去晦之意。在閩南許多地方，過年時都要在桌底下放一個火爐，全家圍爐一起吃年夜飯，寓意來年生活像火一樣越來越旺；還有新娘剛進夫家門時要跨火盆，表示借火勢去掉晦氣，從此生活像火盆一樣紅紅火火。

那些都是搞點小火，象征一下，意思意思而已，每年正月十五元宵節，漳州招商局經濟技術開發區的大徑社區會舉行一年一度的“跳火堆游火巷”活動。這項沿襲了幾百年的大型寓教于樂的風俗習慣，寄托了人們歡慶元宵、共賀豐年美好愿望。每年春節剛過，大徑社區家家戶戶便緊鑼密鼓地為“跳火堆游火巷”做足準備工作，如稻草、彩旗、煙花、木炭等活動必備的物件。負責活動的主要人員還要聯系鼓樂隊、腰鼓隊等，準備給村民呈現一場精彩絕倫、歡天喜地的盛大場景。

漳州招商局大徑社區位于廈門灣南岸，與臺北金門僅一水之隔。大徑社區許氏家廟歷史悠久，至今已有300多年的歷史，是金門縣許氏第十世遷移而來，兩地許氏宗親、族親“人同根、神同祖、文同源”。近兩年金門許氏宗親還專門攜結合了電音和臺灣傳統的民俗藝陣三太子表演的“電音三太子”到大徑社區和宗親們一起共度元宵節。活動當天，各家都在社區要道上，每隔一段距離用干稻草束成一大束，像架槍支那樣立在自家門前，婦女們舉著香火站在草束后面守候著游行隊伍的到來。中午12時許，鑼鼓聲、鞭炮聲、吆喝聲連成一片，這預示著“抬神跳火堆游火巷”活動正式拉開序幕。游行隊伍中有舉彩旗的小孩，有穿藍長衫的長輩，有抬神的青壯年等等，整個隊伍浩浩蕩蕩。從供奉姑爺祖的永安宮出發，走在前頭的是旌旗、鑼鼓隊，其次是抬神座的，抬的神座有保生大帝、媽祖、關帝公，緊跟著的是社區腰鼓隊以及近千名信眾自由組成的千米長龍隊相隨，鑼鼓喧天、彩旗飛揚、鞭炮齊鳴、熱鬧異常。游行隊伍沿著社區的巷道向前流動，每到堆放草束的地方點燃稻草，這時舉香等候在草束后面的婦女們虔誠地給各神座上香祈求平安，躥騰的火苗冉冉升騰，人們都要從火堆邊經過，個個面紅耳赤，全身發熱，像似汲取了吉祥的力量。這就是“游火巷”，拉近了人們與火的距離，對火的崇拜。

“跳火堆”的場面比“游火巷”更驚心動魄，更扣人心弦。村民們都聚集在祖祠許氏家廟，一起觀看抬神的勇士們“跳火堆”。“跳火堆”前，各家把木炭、干稻草集中拿到許氏家廟門前堆成一堆，點燃，頓時火焰熊熊。游行隊伍到達時，游行的人們依次從火堆上跳過去，大多都是青壯少年。站在一旁觀看的鄰里鄉親們肯定替他們捏一把汗，就這事，我問過跳過火堆的同學，在跳之前會緊張害怕嗎？他是這樣說的：“會一點，但在那么多鄉親們的助威下很容易讓人忘記緊張和懼怕。一心想著要把神座高高抬起來，沖過火堆，有佛祖的保佑，祈盼來年平平安安、事業發達，什么就不怕了。”當我問到真的不燙腳嗎時，他嘴角一揚，說：“會燙，但是因為沖過火堆的速度極快，一下子就過去了，就不覺得很燙腳了。”稻草火雖然不易燒傷人，但其火勢熊熊，對人的意志真是一種考驗。跳火堆開始了，隆隆的鼓聲，鄉親們的喝彩聲震耳欲聾，首先跳過火堆的是拿著旌旗的領頭人，火焰雖高，火路較窄，他飛身一步就可以跨過火堆了，接著一個一個的跳過，最難的是抬神座的四人，他們是整場跳火堆的高潮，四個人要一齊發力，一鼓作氣跳過去，頗為不易。講究的是齊心協力的團隊精神，一旦有人“失足”就失敗了。活動結束后，家家戶戶都紛紛用鏟子帶點燃燒后的火堆灰回家放在自家灶膛里，據老輩人介紹，這些火堆灰能保佑一家吉祥安康，五谷豐登，人畜興旺。整個活動持續近4個小時。最后，游行隊伍都到許氏家廟三樓“洋如堂”祭拜祖先，為上一年新婚和添丁的人家點紅燈祈福祝愿。大家圍坐在一起喝“丁酒”，吃“丁飯”，紅紅火火鬧元宵，祈求社區風調雨順，國泰民安。

雖有“付之一炬”的恐懼，但從實用價值或精神層面上講，人類離不開火。如今我們可以利用火資源改天換地。從古至今，火也是人類一種信仰追求，它象征著興旺、吉祥、紅火，某種意義上象征著繼承，象征著發展。例如，奧運圣火的傳遞，把它稱之為“圣火”，可見火的力量和神圣，可以遙想，需要敬畏。

“跳火堆游火巷”這一關于“火”的民俗活動生生不息，大徑社區的人們有一個共同的記憶，火紅，沸騰，并代代傳承，祝福社區的將來更美好。