池王爺與送王船

賴妙寬

在閩南民間，各類神祇林林總總。除了外來的大神如佛主釋迦牟尼、觀世音菩薩、玉皇大帝外，還有許多老百姓身邊的地方神，如保生大帝、媽祖、三平祖師公、仙祖、池王爺、灶君公、土地公……幾乎每一座山、每一個村莊，甚至一條街、一塊石頭，都有自己的神靈。閩南人喜拜拜，初一十五，清明普度，年頭年尾，開店生子，升官發財……都有各種點香燒金的理由，曰：“有拜有保庇”，“有求有走起（氣）”，寧可信其有，拜了先哈！

供神是一種敬畏，也是百姓的心靈寄托，即使在物質匱乏、破除封建迷信最嚴厲的時代，都沒能消除人們求神拜佛的心愿。大家會把家里珍藏的一碗米、一塊肉、幾個雞蛋，留到某個日子，先供了神，再自己享用。同樣的東西，拜過了神，自己吃起來就從物質到精神都得到滿足。

各路神仙，大小有別，各司其職，供奉的方式各有不同。有的忌葷，只能素食鮮果；有的卻要三牲五味，大魚大肉。在百姓心中，外來的大神似乎更高高在上和不食人間煙火一些，頂禮膜拜多為專業僧人操持，普通信眾小心模仿即是。而地方神祇卻與百姓更默契和融洽一些，用現在的話說是更接地氣。因為這些神仙多由凡人得道而來，他們原本是民間的能人、善人，為老百姓奉獻了自己的才智乃至生命。百姓感念他們的大愛大德，在他們逝世后供奉為神。

自己造出來的神，自有自己的祭祀方式。至今仍在閩臺漁港盛行的送王船民俗，就是一種老百姓供奉自己的神的獨特方式，為當地百姓所虔信和喜愛。