主流經濟學的演變與中國經濟學的創建

周文

一、經濟學正在邁入中國時代

所謂主流經濟學（現代經濟學）是動態變化的概念，不是靜態的概念。簡單地說，大學講臺上老師們講的經濟學就是主流經濟學。現在世界上絕大多數的大學教科書內容是新古典經濟學，因此，新古典經濟學成為現在流行的主流經濟學。而主流經濟學是變化的，它是隨著經濟實踐的發展而改變的。經濟學成為完整的理論體系以來，從亞當·斯密開始，到今天的薩謬爾遜經濟學，經濟學經歷了英國時代和美國時代，主流經濟學也經歷了從古典經濟學到新古典經濟學的變化。18世紀工業革命開始，英國成為世界經濟的火車頭，主流經濟學的大本營在英國。一直到19世紀末20世紀初，美國在經濟總量上超越英國，主流經濟學的大本營也就從英國轉移到美國。盡管經濟學理論與經濟發展本身的地理中心變化不具有同步性，但是總體方向是一致的。同時，由于經濟學理論需要經濟實踐的反復驗證、證實，所以經濟理論反映經濟發展的經驗可能要晚于經濟本身的發展（美國的新古典經濟學在其經濟總量超過英國50年后才取代了英國的古典經濟學），但是這個趨勢不可改變。

現在，中國經濟總量成為世界第二，下一步將超過美國成為世界第一（根據2011年的測算，中國經濟在2020年左右會超過美國，成為世界第一；現在中國經濟增速放緩，美國經濟在復蘇向上，2020年超過美國不可能，要后延，估計2030年前會超過美國），中國將成為世界的經濟中心，未來經濟學的研究中心也將從美國轉移到中國。

二、中國要有自己的主流經濟學

新中國成立后的前30年，我們是學習蘇聯的，用斯大林政治經濟學來指導經濟實踐，然而在實際上，無論是實踐上還是理論上，這種片面的經濟學理論“拿來主義”都存在很大問題。改革開放初期（1978年到80年代），中國經濟學的理論應該說是不明確的，學術界爭論激烈，已意識到計劃經濟存在許多問題，需要進行改革，改革的總體方向是發展商品經濟，但發展商品經濟的理論準備不足，因為那個時候我們還沒有確定市場經濟體制改革方向。所以向西方學習，更多的是學習它的技術和發展經驗，在理論上還沒有一邊倒。到了1992年后，我們的經濟學理論出現全盤西化的傾向，這個時候所謂的主流經濟學（現代經濟學）慢慢簡單化地直接等同于美國經濟學，等同于新古典主義經濟學。實際上，這樣的做法在那個時候得到大家的認可，基本上認為只要是現代經濟學就應該是美國的。

但現代經濟學是動態的，今天的美國不是過去的美國，今天的中國也不是過去的中國。隨著我國經濟實力的不斷增強，世界經濟的中心將轉移到中國，未來的經濟學中心為什么不能從美國轉移到中國呢？當然，目前我們還沒有形成系統化的經濟理論，還沒有將中國經濟發展和改革開放的實踐經驗系統化地總結為規律性的經濟學理論，并上升為系統化的經濟學說，形成經濟學的中國話語體系。一個國家只有經濟強，經濟學理論才強；但一個國家經濟強，經濟學理論不一定強。美國超越英國成為世界經濟最強大的國家，美國經濟學隨后取代之前的理論；而日本在第二次世界大戰后經濟迅猛發展，卻沒有強大的經濟理論支撐，所以日本只取得了短暫的繁榮，經濟發展總是在不斷折騰中。從另一個方面看，雖然印度也擁有個別著名經濟學家，但由于沒有完整的理論體系，沒有話語權，所以印度的經濟一塌糊涂。因此，強大的經濟需要強大的理論支撐。今天，中國經驗、中國模式已經令世界矚目，為什么沒有中國的經濟學理論？中國道路要用中國理論去支撐和闡釋。如果不做到這一點，只停留在經驗層面，上升不到理論高度，中國的道路能支撐多久？能走多遠？因此，中國要有自己的經濟學，要有完整的理論體系，道路自信要建立在理論自信的基礎上，這正是我們當代學者的職責和重要使命。

三、中國經濟學的創建及其話語體系

中國經濟學要有歷史感。歷史感在于能夠全面、正確、客觀地看待中國的崛起，看待今天的世界經濟。中國經濟學一定要有歷史感，沒有歷史就沒有厚重，沒有歷史就不知道自己從哪里來，也不知道走向哪里去。很顯然，中國經濟學應來自于中國改革開放的實踐經驗，要從中國的經驗中找到規律性，并上升為系統化的經濟學說，不斷開拓當代馬克思主義政治經濟學新境界，簡單地說就是用經濟學理論講好中國故事。中國經驗怎么提煉？將實踐經驗上升為理論化學說不是簡單的事情，一個經濟理論要有指導意義必須要經過實踐不斷地驗證。從一般理論到中國問題，從中國問題再上升到一般理論，這個過程要經過不斷的驗證，才能成為完整的理論、完整的科學。當然經濟學研究還要有國際視野，學習美國也是必要的，但是學完之后，關鍵還是要回到中國問題，提出中國方案。

同時，中國經濟學要有文化的支撐。有人認為西方的工業化和崛起是因為新教（基督教），這是從文化角度來闡釋工業革命的興起。我認為，中國的儒家文化比基督教文化更具有包容性、開放性和現實感，而且儒家文化覆蓋整個亞洲幾十億人口，占全球一半人口，影響面更廣，更具有獨特性，同時也有普遍性。文化是中國經濟學的根，沒有文化這個土壤，中國經濟理論是支撐不起來的。文化是整個中國經濟學的土壤，中國經濟學的形成與發展，必須根植于優秀的中華文化土壤，從中吸取中國元素和中國智慧。

中國經濟學的實踐基礎在于中國經濟發展的成功和對世界經濟的貢獻。中國經濟發展的成功，不僅在于總量的增長，更在于道路的選擇。中國的崛起意味著西方中心論神話的破滅，現在的西方主流經濟學，其邏輯體系背后支撐的就是西方中心論：理論上看，西方之所以繁榮強大，就是因為他們有先進的制度、完善的體系、高素質的人等；研究方法上看，用西方人的眼光來看中國問題，裁決中國問題。所以，一個發展中國家要發展，要實現現代化，你的道路應該怎么走？你就得向西方學習，除此以外沒有其他道路。因此，西方的經濟理論成為發展中國家學習的教條，這就是典型的西方中心論。而中國的道路選擇其實一開始就打破了西方中心論，按照西方的經濟學理論，中國道路不入主流，中國必定是不成功的。然而，事實上，很多發展中國家向西方學習，包括印度、南非、俄羅斯等，最后失敗了（至少目前來看是這樣的）；而中國沒有選擇西方的道路，反而成功了。與此同時，中國經濟對世界經濟的貢獻日益增強，尤其是在減貧方面，世界90%的減貧貢獻來自于中國。所以，今天的世界不再是過去的世界，今天的中國不再是過去的中國，美國衰落，歐洲衰落，發展中國家學習西方失敗，而只有中國一枝獨秀。正反兩個方面證明了西方的經濟學理論只是發達國家經驗的總結，不適合廣大發展中國的發展道路選擇，更不適合中國的發展道路。同時，中國巨大的經濟體量、潛在的發展能力和發展空間，預示著中國經濟在未來仍是世界經濟重要的引擎，沒有中國經濟發展作為支撐，未來世界經濟的走向會更加迷離。endprint

中國經濟學的理論基礎來源于中國特色社會主義經濟發展的成功實踐和經驗總結。可以這么講，整個西方經濟學說史就是一部關于市場與政府關系的歷史，透過這個歷史，我們可以看出，西方經濟學的理論在處理政府與市場的關系上認為，有了市場不能有政府，有了政府不能有市場，兩者之間是相互替代的。而在中國社會主義市場經濟的實踐中市場與政府是互補的關系。十八屆三中全會強調，市場起決定性作用和政府發揮更好的作用，這是中國改革開放的實踐經驗總結，也是政府與市場關系的最好表述。中國的經濟實踐否定了西方經濟學強調的市場與政府的替代關系，市場與政府應該是互補的關系，這是經濟學成為完整體系三百多年以來，經濟學說史上一個最大的理論貢獻。基于此，我們可以說，繼馬克思的“政治經濟學的資本體系”和李斯特的“政治經濟學的國民體系”后，中國在經濟發展的實踐上構建出“政治經濟學的國家體系”。當然，在中國30多年的改革開放實踐中，我們還提出了一系列的富有中國元素、中國智慧的經濟學理論和概念，如公有制主體理論、按勞分配為主的分配理論、五大發展理念、對外開放理論等，這些都可以為中國經濟學的創建提供理論支持。

經濟學要用科學的話語表達。中國改革開放起步時，我們基本上都是用中國概念，包括聯產承包責任制、雙軌制、經濟特區這些概念，西方從來沒有這樣的概念，但是我們這樣的概念引起了西方學者的關注，而且這些概念和理論能夠在實踐中取得很大的成效。而當前國內經濟學理論智慧不夠，存在知識短缺，學者普遍使用西方概念，大量的教材，包括有的決策者頭腦里都是西方的概念，經濟學研究以及決策過程中普遍存在概念西化、內容西化、理論方法西化的現象。一方面我們知道西方理論不足以解釋和指導中國的經濟實踐，但是另一方面我們還在不斷應用西方概念，這是矛盾的心態；同時，這些西化概念也帶來了思想分歧和理解偏差等諸多問題。因此，不能一直是西方的概念，要解構西方的話語體系，重構中國經濟學的概念和話語體系。中國經濟學的概念應來源于中國經濟實踐，中國經濟學的話語體系應講好中國故事；同時也應具有世界性，要讓世界讀懂中國經驗，學習中國智慧。

中國經濟學的文化基礎在于延續5千年的中華文明。中國的崛起表明了五千年的燦爛文明是連續不斷的，而且中國是四大文明中唯一一個從輝煌走向衰落，又從衰落走向 輝煌的國家。中華文明有五千年連綿不斷的歷史，而且中國有輝煌的過去，1500年以前中國在世界遙遙領先；美國才兩百多年的歷史。我認為，真正能夠支撐世界走向長時間的、長焦距的繁榮的只能是中華文明。源遠流長的中華文明中有很多優秀的文化，比如儒家文化，具有包容性、開放性、廣泛性、現代性和持續性，這樣的文化，對中國經濟學未來的走向有重要支撐作用，中國經濟學提煉出的理論一定是具有世界意義的東西。

一個國家話語的重量取決于經濟體量，中國經濟創造了世界經濟發展史上的奇跡和輝煌，中國經濟學也必將對世界經濟學說史產生重大影響。中國經濟學應該是走向世界的，應該是能指導世界各國經濟實踐的經濟理論，應該成為主流經濟學。換句話說，就是中國經濟學未來在世界經濟學體系中一定具有強有力的話語權，并成為世界各國大學講臺上的經濟學。endprint