淺論中學歷史教育中人文精神的培養

陶詩芳

摘 要： 初中是人的世界觀、人生觀、價值觀發展、成熟的時期，這一時期人文主義教育起到至關重要的作用。作為人文學科的歷史教育，從本質上講其實是一種人性化的教育，通過對歷史基礎知識的傳授，使學生接受歷史的濡染與涵化，提高其自身修養與素質，使學生健康成長，學會做人。

關鍵詞： 中學歷史教育 人文精神 培養方式

一、人文精神的內涵

在中國，“人文”一詞最早出現在《易經·賁》中：“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。”這里的“人文”就是教化的意思。在西方，古希臘人認為“人文”指的是教養和文化、智慧和德行、理解力和批判力等理想的人性；而在文藝復興和啟蒙運動中，出現人文主義和理性主義思想，歐洲的思想家對“人文”的含義賦予更豐富的內容，指的是建立在以人為中心基礎上的個性、自由、權力、人的尊嚴、價值、情趣、人格、人性、人道等內容。

總之，“人文精神”是指一種注重人的發展與完善，強調人的價值和需要。它既是對人的價值、人的生存意義和生存質量的關注，對他人、社會和人類進步事業的投入與奉獻，又是對人類未來命運與追求的思考和探索，還是對個人發展和人類走勢的終極關懷，更是人對生存的自然環境的關心和改善的態度。它以完整人性為基礎，以人的全面而自由發展為目標。

二、中學歷史教育中人文精神培養的重要性

愛因斯坦曾說：“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人……他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則，他——連同他的專業知識——就更像一只受過很好訓練的狗，而不像一個和諧發展的人……他必須學習去了解人們的動機、他們的幻想和他們的疾苦。這些寶貴的東西，是通過同教育者親身接觸，而不是通過教科書傳授給年青一代的……當我把‘人文學科作為重要的東西推薦給大家的時候，我心里想的就是這個，而不是歷史和哲學領域里十分枯燥的專業知識。”愛因斯坦的這段話突出了教育中培養人文精神的重要性。

梁啟超曾明確指出史學是：“最博大、最切要的學問”，能起到“國民之明鏡”、“愛國心之源泉”的作用。“通過歷史教學，使學生了解人類社會的發展過程，從歷史的角度去認識人與人、人與社會、人與自然的關系，從中吸取智慧，提高人文素養，形成正確的世界觀，人生觀和價值觀……”用人文主義精神理解、詮釋歷史，并發揚人文主義精神，已成為歷史教育的關鍵。通過歷史知識的學習，對學生進行人文精神的培養和熏陶，是歷史教育最基本的功能。作為基礎教育的中學歷史教育，更是承擔著人文精神涵養的重要責任。

在中學歷史教育中積極倡導人文精神的教育，不僅可以使我們的學生養成正確的情感、態度和價值觀，形成健全的人格和積極向上的生活態度，更好地認識自己，還可以使學生增強公民責任意識，更好地認識他人，認識社會，為學生的成長服務。那么，教師應該如何寓人文精神于歷史教育中呢？

三、中學歷史教育中人文精神培養的方法與策略

（一）歷史教師應做人文精神培養的先行者。

在中學歷史教育中能否較好地弘揚人文精神，關鍵看教師有沒有較高的人文意識。如果教師不注重人文精神，怎么可能培養出有健全人格，良好人文素養的學生呢？鄧小平曾說：“一個學校能不能為社會主義建設培養合格人才，培養德、智、體全面發展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者關鍵在教師。”如果教師缺乏人文意識，學生就無法在教學活動中受到人文精神的熏陶。因此，為適應人文教育的需要，必須培養教師自身的人文精神品質，讓教師做人文教育的先行者。那么教師如何提高自己的人文精神呢？

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為：“教師所知道的東西，就應當比他在課堂上要講的多十倍，多二十倍，以便能應付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中挑選最重要的來講。”一名優秀的歷史教師必須見多識廣、旁征博引，樹立終身學習的觀念，努力學習專業知識，拓寬專業知識面，加深專業內涵，否則就會出現書到用時方恨少的情況。平時可研讀司馬遷的《史記》、斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》、趙亞夫教授主編的《歷史課堂的有效教學》、《中國史研究動態》、《世界史研究動態》等書籍、資料。只有這樣才能真正將歷史知識融會貫通，才能在歷史的汪洋大海中精選出人文素材，教化學生。除此之外，優秀的歷史教師還應該追求自己的個性，追求歷史學者的博大精深。只有厚積薄發、充滿個性魅力、富有人文氣息、具有高尚人格的歷史教師，才能培養出具有良好人文素養、高品質的學生。

（二）制造寬松、和諧、民主的教育環境，是人文精神培養的基礎。

歷史教師教學一定要改變傳統“填鴨式”的灌輸，不能唱獨角戲，一灌到底，獨斷專行。老師要像指揮家一樣，引領學生去閱讀，去思考，去探究，去討論，充分尊重學生的主體地位，面向全體學生，平等地關注和尊重每一個學生，力求營造寬松、和諧、民主的教學氣氛，建立融洽、和諧的師生關系。《素質教育在美國》一書談到了中美學生創造性差異的原因，其中提到寬松的教育環境是學生發揮創造性的肥沃土壤。陶行知說：“民主的教育方法，要使學生自動，而且要啟發學生使能自覺。”寬松、和諧的教學環境能使學生體驗到平等、民主、尊重與信任，有利于他們形成積極進取的人生態度。

如在教授如何評價商鞅時，我征詢學生的意見說：“司馬遷認為商鞅天性殘忍，變法時嚴刑法治，不擇手段，非常刻薄，最后被車裂。而蘇軾認為商鞅變法獨斷專行，雖使秦國很快國富兵強，并統一六國，但也引起天下怨恨，使秦朝迅速滅亡。同學們認為這兩人對商鞅的評價正確嗎？你們有什么不同意見嗎？”學生分小組展開激烈討論，然后紛紛發表意見，我再點撥、總結，使學生真正認識到：評價一個歷史人物的功與過不能只看他的一面，而應該看他的所作所為是否有利于社會的發展與進步。秦朝滅亡的根本原因秦始皇的暴政，商鞅只是其中的一個因素。這樣學生對商鞅就有全面而正確的認識。學生在這種“體驗”中學習歷史、了解歷史，在“體驗”中提升自身的人文素養，并升華為人文精神。

（三）把情感、態度與價值觀作為培養人文精神的核心。

李大釗曾說：“史學于人生的關系，可以分知識方面和感情方面二部分去說。從感情方面說，史與詩（文學）有相同之處，如讀史讀到古人當危急存亡之秋，能夠激昂慷慨，不論他自己是文人武人，慨然出來，拯民救國。我們的感情，被他們激發鼓動了，不由得感奮興起，把這種扶持國家民族危亡的大任放在自己的肩頭。”可見歷史教育中充滿了以情感人的元素。

歷史教育不是只要求學生背誦那寫枯燥乏味的歷史知識，更要讓學生感受到歷史教育是在與一個個鮮活的歷史人物打交道，是豐富多彩的。如在教授《香港和澳門的回歸》一課時，我們把“一國兩制”定為本課的教學重點，使學生認識到這一偉大的創造性的構想，是鄧小平從歷史與現實出發做出的理論創新，從而培養學生實事求是的精神和創新精神，引導學生從順應歷史潮流、推動社會進步、實現中華民族偉大復興的角度認識人生的價值。教學中緊緊圍繞教學目標，以詩歌為線索，將國民黨元老、辛亥老人于右任臨終前的悲歌《望大陸》作為導入，“未成曲調先有情”；在講香港回歸時，引用曾任我國駐聯合國大使的著名外交官凌青的詩：“粵海銷煙揚我威，但悲港島易英徽；百年國恥今昭雪，只緣華夏已騰飛”創設問題情境，分析香港順利回歸的原因；最后朗誦臺灣詩人余光中的詩《鄉愁》結束本課，使整個課堂浸潤在濃郁的情感氛圍之中，達到情感、知識、思想教育合一的效果。把強烈的情感色彩有機地注入歷史課堂中，怎能不給學生以極大的感染力，從而引發學生的情感共鳴，激發學生的學習興趣呢？教師在這種氛圍中教授歷史知識，必然把歷史教育和人文精神無形注入了教學中，這種“潤物細無聲”的過程，正是培養學生的良好人文精神的過程。

總之，在新課改的新形勢下，歷史教育一定要著力培養學生的人文精神，把提升學生的人文教養作為我們的歷史使命，使歷史學科充分體現其獨特的社會人文教育功能，從而真正做到以史育人。當然這絕非一朝一夕、一招一式之功，需要歷史教育者長期不懈地努力。

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