圍繞東巴文化打造麗江市圖書館特色館藏

馬玉菊

摘 要：文章圍繞東巴文化的歷史及發(fā)展，論述了地方公共圖書館如何圍繞地方文化打造圖書館特色館藏。

關(guān)鍵詞：圍繞 東巴文化 圖書館 特色館藏

一、引言

地方文獻(xiàn)是一個(gè)地區(qū)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化發(fā)展演變的真實(shí)記錄，在內(nèi)容上具有廣泛性、地域性和系統(tǒng)性，是研究地方的歷史、現(xiàn)狀和未來，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要信息源。作為一種有別于普通文獻(xiàn)的特殊資源，地方文獻(xiàn)信息資源具有鮮明的非它性。建設(shè)特色館藏和提供特色服務(wù)，重視地方文獻(xiàn)工作無疑是最好的選擇。

二、東巴文化簡(jiǎn)介

東巴文化也是一種宗教文化，即東巴教文化，同時(shí)也是一種民俗活動(dòng)。東巴教是納西族原始宗教，其祭司叫“東巴”，意譯為智者，是東巴文化的主要繼承者和傳播人。由于東巴文化是一種獨(dú)特而豐富的民族文化，一個(gè)世紀(jì)以來，先后有法國、英國、美國、德國、挪威、意大利、加拿大等國家的學(xué)者，前來收集、調(diào)查、研究納西族東巴文化。八十年代以來，更是涌現(xiàn)出一大批青年學(xué)者，出現(xiàn)了研究納西東巴文化的熱潮，研究成果逐年遞增，一個(gè)國際性的納西東巴文化學(xué)正在形成。東巴文是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫象形文字。納西象形文字只有1400多個(gè)單字，但詞語異常豐富，能充分表達(dá)細(xì)膩的情感，也能記敘說明復(fù)雜的萬事萬物，還能寫詩作文章，是目前世界上唯一“活著的象形文字”。用象形文字書寫并保留下來的經(jīng)文共有兩萬余冊(cè)。卷帙浩繁的經(jīng)書，內(nèi)容豐富多彩。涉含哲學(xué)、歷史、天文、宗教、巫醫(yī)、民俗、文學(xué)、藝術(shù)等各方面，堪稱納西族古代社會(huì)的百科全書。東巴經(jīng)按經(jīng)卷分類為：祭天經(jīng)、祭風(fēng)經(jīng)、開喪經(jīng)、超薦經(jīng)、祭龍王經(jīng)、除穢經(jīng)、求壽經(jīng)、零雜經(jīng)、卜算經(jīng)、誦經(jīng)及跳神規(guī)程。東巴經(jīng)書是東巴文化的核心和內(nèi)涵。國內(nèi)外學(xué)者在研究東巴文化的過程中，也收集了相當(dāng)數(shù)量的東巴經(jīng)書，作為研究的資料。目前世界上收存有約三萬冊(cè)東巴經(jīng)書。其中一萬冊(cè)左右收藏在美國、德國、英國、法國；有兩萬冊(cè)收藏在臺(tái)灣、南京、北京、昆明、麗江、中甸等地。除了在本土中國以外，國際上收藏東巴經(jīng)書最多的是美國。美國國會(huì)圖書館、哈佛大學(xué)圖書館、華盛頓大學(xué)圖書館等共存有七千八百三十六冊(cè)。由于東巴經(jīng)是用原始圖畫象形文字書寫的，一般人不易釋讀，所以，東巴經(jīng)一直被視之為“天書”。 東巴文化以其自己獨(dú)特的科研價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，幾百年來始終吸引著許多中外學(xué)者和有志之士，前來研究翻譯和觀賞。東巴文化是納西人民對(duì)世界人類的偉大貢獻(xiàn)。讓這顆璀燦的明珠永遠(yuǎn)閃耀。

三、麗江市圖書館特色館藏建設(shè)的對(duì)策

特色館藏是圖書館在長(zhǎng)期的文獻(xiàn)信息收集過程中所形成的一種文獻(xiàn)信息資源建設(shè)的專業(yè)化，它主要是指圖書館文獻(xiàn)信息庫中獨(dú)具特色的文獻(xiàn)信息體系，有時(shí)也指文獻(xiàn)信息庫中全部文獻(xiàn)信息體系的特點(diǎn)。特色館藏在圖書館館藏文獻(xiàn)信息資料的建設(shè)中占有重要地位，可以說是圖書館館藏文獻(xiàn)信息中的核心館藏，做好特色館藏文獻(xiàn)的收集、管理與開發(fā)工作是圖書館做好文獻(xiàn)信息服務(wù)保障工作的重要保證。納西東巴古籍文獻(xiàn)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界記憶遺產(chǎn)名錄》，這是中國少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)首次列入世界記憶遺產(chǎn)，也是中國第三個(gè)入選《世界記憶遺產(chǎn)名錄》的項(xiàng)目。從此，云南省麗江已經(jīng)擁有麗江古城、三江并流和東巴古籍文獻(xiàn)這三個(gè)“世界遺產(chǎn)”。

1.爭(zhēng)取財(cái)政支持，加大對(duì)圖書館事業(yè)的投入。高度重視，拓寬思路，解決經(jīng)費(fèi)不足的問題。自2011年以來雖然有免費(fèi)開放經(jīng)費(fèi)的投入，但經(jīng)費(fèi)問題是一個(gè)長(zhǎng)期困擾圖書館界的問題，為了解決這一難題，圖書館界一直在尋求解決這個(gè)問題的有效途徑，歸納起來思路主要有三個(gè)：一是依靠政府投入；二是爭(zhēng)取社會(huì)資助；三是自己創(chuàng)收。必須積極爭(zhēng)取和依靠政府的投入和支持。政府的投入和支持需要我們積極地做工作爭(zhēng)取，宣傳圖書館存在的社會(huì)價(jià)值和走特色化道路對(duì)整個(gè)文化事業(yè)發(fā)展所起到的積極作用，從而提高政府和財(cái)政部門領(lǐng)導(dǎo)的圖書館意識(shí)。通過上級(jí)有關(guān)部門向全省有關(guān)地區(qū)和部門發(fā)函，爭(zhēng)取得到支持。

2.通過書信與全國各地民族出版單位保持長(zhǎng)期聯(lián)系，用訂購或郵購的方式，收集到全國各地出版的東巴文圖書和出版信息。

3.編制東巴文獻(xiàn)聯(lián)合目錄。東巴文化文獻(xiàn)從文獻(xiàn)形式看可粗分為三部分：一是東巴文古籍，二是東巴文圖書，三是藏文歷史檔案。雖說目前還未形成統(tǒng)一東巴文古籍的著錄格式，但有關(guān)圖書館和相關(guān)單位已有大同小異的分類編目，問題的關(guān)鍵在于要有協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)。編制地區(qū)性的東巴文文獻(xiàn)聯(lián)合目錄，是開發(fā)東巴文文獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)資源共享的重要手段之一，讀者可以通過聯(lián)合目錄了解自己所需的文獻(xiàn)在何處收藏，進(jìn)而有目的地查閱檢索，既節(jié)約時(shí)間、提高效率，又能提高館藏的有效利用。筆者認(rèn)為此項(xiàng)工作要從兩個(gè)方面入手：一是依靠圖書館系統(tǒng)，如科研機(jī)構(gòu)圖書館、民族院校圖書館、省市區(qū)級(jí)公共圖書館等，由于它們多年的搜集和購置，積累了數(shù)量較多的文獻(xiàn)資料，并對(duì)其中大部分文獻(xiàn)資料進(jìn)行了初步的分類編目，做了大量的整序工作，有較強(qiáng)的實(shí)力和基本條件。二是成立東巴文文獻(xiàn)聯(lián)合目錄組織機(jī)構(gòu)，具體領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)計(jì)劃的實(shí)施。建議由麗江市區(qū)各圖書館的負(fù)責(zé)人擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，麗江市東巴文化研究所、東巴學(xué)專家、計(jì)算機(jī)專業(yè)人員分管東巴文文獻(xiàn)目錄的具體工作。麗江市區(qū)各圖書館具體負(fù)責(zé)計(jì)劃實(shí)施。由科研單位、院校圖書館牽頭，聯(lián)合成員單位對(duì)數(shù)據(jù)格式、傳輸規(guī)范等進(jìn)行研究，對(duì)一些技術(shù)難點(diǎn)進(jìn)行攻關(guān)并指導(dǎo)實(shí)施。逐步實(shí)現(xiàn)東巴文文獻(xiàn)目錄規(guī)范化，建立統(tǒng)一檢索界面。

4.在麗江市圖書館成立東巴文化文獻(xiàn)開發(fā)與利用部，聘請(qǐng)東巴文化研究的專家學(xué)者，研究制定東巴文化文獻(xiàn)開發(fā)利用與收集方案、計(jì)劃，并組織圖書館專業(yè)技術(shù)人員根據(jù)東巴文化文獻(xiàn)的開發(fā)利用積極申報(bào)各級(jí)各類課題，積極爭(zhēng)取政府和相關(guān)部門對(duì)東巴文化文獻(xiàn)開發(fā)利用的經(jīng)費(fèi)支持，使圖書館東巴文化文獻(xiàn)的收集、開發(fā)利用形成良性循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展。積極申報(bào)東巴文化文獻(xiàn)收集、開發(fā)利用的研討會(huì)和培訓(xùn)會(huì)，使東巴文化文獻(xiàn)的收集、開發(fā)利用成為麗江市圖書館的特色項(xiàng)目和文化品牌。東巴古籍文獻(xiàn)成為世界記憶遺產(chǎn)，其意義不亞于麗江古城列入世界文化遺產(chǎn)和三江并流區(qū)域列入世界自然遺產(chǎn)。今后，東巴古籍文獻(xiàn)將可能獲得國際資助，對(duì)遺產(chǎn)資料進(jìn)行文字、圖像和聲音復(fù)制，恢復(fù)或找回已經(jīng)失散或轉(zhuǎn)移的收藏品，并進(jìn)行商業(yè)開發(fā)利用，從而促進(jìn)東巴古籍文獻(xiàn)的搶救整理和保護(hù)開發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

[1]甘雪春；中外學(xué)者與納西族歷史研究[J]；云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）；2001年04期.

[2]楊海濤，李麗芳；納西族東巴文化走向試闡釋[J]；思想戰(zhàn)線；1999年06期.

[3]楊世光；東巴文化研究的新拓展——《東巴文化論集》概述[J]；云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社、會(huì)科學(xué)版）；1988年03期.

[4]陳復(fù)觀；；納西古文化與漢（吳）文化的情結(jié)及徐霞客麗江之行的文化影響[A]；徐霞客與麗江學(xué)術(shù)研討會(huì)論文匯編[C]；2004年.

[5]陳復(fù)觀；；納西古文化與漢（吳）文化的情結(jié)及徐霞客麗江之行的文化影響[A]；徐霞客與麗江學(xué)術(shù)研討會(huì)論文匯編[C]；2004年.