翁同龢對王翚畫作的賞鑒

姚遠

2015歲末，隨著《翁同龢日記》手稿入藏上海圖書館，史學界引發了又一次的轟動，對翁氏文化、翁氏收藏的研究激發了新的熱潮。

清人樊增祥曾言：“晚清唯有瓶居士，三絕能兼詩書畫”，這是對翁同龢文化修為的概括，他的書法個性色彩濃郁，帖底碑味的“翁體”書法為世人所崇，被譽為“乾嘉以后第一人”；他文學修養深厚，有著對詩文精神內涵、實質和詩文氣息的把握；在繪畫上把書法和金石融入創作中，雖為文人畫，但作品呈現一種雅好清逸的氣息。究其原因，翁同龢這種高品位的藝術涵養和見微知著的能力都離不開他極富見地的鑒賞眼光和富有的收藏。

翁氏家族是常熟八大家之一，其藏書又被列為明清九大藏書之一。翁氏收藏始于翁心存（文端公），以古籍藏書為主，其中不乏宋元刻本、明清兩代名賢手稿等，及至翁同龢，繁瑣的政務占據了生活大半，相對來說，古籍、書畫、碑刻法帖的收藏則是政暇之余的樂事、雅事，而繪畫收藏又是其收藏的重要部分，因此翁氏舊藏，以書畫、古籍為大宗，卷帙浩繁。從翁心存到翁萬戈，六代人不斷豐富著收藏且相繼守望傳承，家藏得以聚而不散，這不僅只是一種文化的遺存，更是一個家族文化符號的積淀，堪稱中國收藏史上的一個奇跡。

錢泳在《履園叢話》中說：“收藏書畫有三等：一曰賞鑒，二曰好事，三曰謀利。米海岳、趙松雪、文衡山等為鑒賞，秦會之、賈秋壑、嚴分宜、項墨林等為好事，若以此謀利計……何足與論書畫耶。”翁同龢之收藏書畫無疑可列為第一等。

溯源翁同龢收藏，一是家族舊藏，二是友朋饋贈，三是自己所購。翁同龢收藏王翚（字石谷）畫作在其《歸籍清單》中可見一斑，最突出的是為第一號紫皮書畫箱，有明清書畫五十多件。其中檢視記錄首幅就是王石谷的《長江萬里圖》、《春夏秋冬》四卷、《祭誥圖卷》、《仿富春山卷》、《大嶺晴云卷》、《竹坡圖卷》、《為榮子西作潑墨卷》、《仿富春山》（煙客題）、《仿富春夏山兩圖卷》、《松喬堂圖卷》、《石谷仿古冊》（末有煙客兩葉）、《王畫惲題冊》（圖1）。另在第三號長板畫箱中檢錄《石谷溪山雪霽》、《耕煙唐解元詩意》、《石谷水村夕照》（旁注“偽”字）、《石谷仿倪精妙之品》、《耕煙仿唐解元小幅》、《石谷觀潮圖》（新裱）。后注己亥三月二日檢過。在第五號皮箱中記有石谷《山莊漁樂卷》。后于己亥移居零星書頁畫中又有《石谷寫唐解元詩意》、《石谷仿梅道人山水》。在瓶十號長板箱畫軸中又見《耕煙仿山樵》、《耕煙蕉石》、《石谷秋山讀書》、《石谷贈高陽小景》。另在乙匱十一號，又有《石谷剪蒲圖》和《石谷山水》（有題跋）。《歸籍清單》是翁同龢罷官后將北京家中的各種文物打包運回故里后，由翁氏檢閱和親筆校核的清冊目錄。翻看其《歸籍清單目錄》，可以發現翁同龢對名賢手跡尤為珍重，其中書畫中“清六家”42件，而“四王”之一王翚的作品就有24件，在《翁文恭公日記》中，曾有百余次提及王翚，足見翁同龢對他的矚目，對其作品的珍愛。歸籍清單中位列第一的就是石谷先生的《長江萬里圖卷》，王石谷畫占了很重的比例，這是翁氏書畫收藏中一種有趣的文化現象。

王翚（1632—1717），字石谷，號耕煙散人、烏目山人等，是虞山畫派代表人物，清初“四王”之一，被視為清朝最具代表性的畫家。翁同龢藏畫以南宗為最，陳繼儒評判南北宗用“文則南，硬則北”概而言之。而南宗的“文”正契合翁氏審美。翁同龢又與王石谷同為常熟虞山人，對王畫有自然親切感和認同感。王石谷的藝術成就，在當時的官場及士人之間已受到追捧，他們和石谷交游，欽佩石谷的人品及畫品，以滿足自己的林泉之志。中國山水畫至宋代郭熙寫《林泉高致》已從隱逸者角度轉到一般士人的立場加以論定，變為士君子公務之暇，享受無法親歷的煙云供養，排遣煩瑣郁悶生活的精神調節，翁同龢也概不例外。

但翁氏對王原祁（字麓臺）畫較之王翚畫的喜愛程度略勝一籌，他在《王石谷仿古山水冊十頁》中有短跋：“光緒壬申春正購此冊，賈人索重值，乃撤薪米之資畀之。余平生嗜麓臺畫，而于耕煙不甚滿意。以為有畫史習氣；然所收耕煙劇跡居多，此冊及長江萬里圖是也。”每個收藏家對藏品總會有所偏愛，翁嗜麓臺而“不甚滿意”石谷，謂有“畫史習氣”，但他在同治十二年《題趙次侯藏石谷畫幀后》又說：“平生談畫，麓臺是宗，石谷過密，漁山太濃。然于石谷，固當別論。晚年自運，老筆最健。”接著又說：“春江掀天，萬檣如馬，京口一閣，與波上下。是時耕煙，年八十三。心騰千古，目空江南。筆勢所向，紙墨不受。煙云吞吐，水石奔走。”既肯定石谷畫風，又仿佛在預題《長江萬里圖》，可謂是在二年后購藏此畫之先兆。他還在《題石谷江干七樹圖》中時，又贊賞畫家之筆趣墨法與圖中七樹同具“嚴恭靜正之氣”。故又不斷收藏石谷畫，可見對其還是喜愛的。學者鄭午昌評論稱：“石谷，虞山人，雖師婁東，天資人功，俱臻絕頂，南北兩宗，自古相為枘鑿，格不相入者，而石谷能一一熔鑄豪端，是集南北大宗之大成。”麓臺與石谷兩人在京城有相處往來，“每晤較論”畫藝，對王石谷畫作過評論。王原祁在王石谷《仿松雪青綠山水卷》上作長題：“丹青家具文秀之質而渾厚未足，得遒勁之力而神韻未全，至如石谷子，眾美畢具。此卷規摹趙承旨，然趙于古法中，以高華工麗為元畫之冠，此尤以秀逸見奇，點染得中，從董巨伐毛洗髓得來，真藝林絕致，古今罕二。如學者知所向往，庶婁東一隅，畫道之盛，正未知所止。余展玩服膺，不覺俯首至地。壬申之歲冬日題于谷詒堂。”這是王原祁對石谷畫藝的極高評價。盡管翁氏自有藝術評判，但并不影響對石谷畫的收藏。隨著藏品的豐富和研究的深入，翁同龢在《題程樂庵水部所藏石谷畫卷》中有：“我重麓臺畫，筆勢中鋒藏。亦頗愛耕煙，精思入微茫。”可見，翁氏對王畫藝術的認識有個全面理解的過程，以致石谷藏品蔚為大觀。當然翁氏收藏并不專于四王，對其他畫家也是兼收并蓄，如明代吳門大家、名家沈周、文徴明、周臣、周之冕的精品；在晚明名家中除吳彬、藍瑛、楊文驄之外，陳洪綬的精品甚多，也是翁氏收藏的重點。

翁氏收藏特別注重書畫的品質，有精品意識。由于出身官宦家族，家學淵源熏陶，加之為官京城，余暇出入琉璃廠，與博古齋、茹古齋、寶珍齋等十余家古董商都有往來，時值國運漸衰，許多古畫流散，翁氏得以寓目和交流，加上翁氏有很高的鑒賞水平和鑒古眼力，為他提供了收藏大量名貴書畫的機會，其中不乏唐宋名跡、元明珍品。而對清初四大家的收藏，特別對王石谷和王原祁書畫精品有更高關注度。

翁同龢雖然官位顯赫，但并不富足，經常遇到精品深感阮囊羞澀，實在舍不得放過的，就傾囊以求，他曾有詩句云：“我生愛書兼愛畫，不惜傾囊與倒囷，忍饑且買好云山”。最典型的就是翁氏“典屋易畫”的故事。

在第一號紫皮箱清單赫然位列榜首的《長江萬里圖》（圖2），便是翁氏收藏中的璞玉。這幅長達16米的高頭大卷，畫家在其中縱情想象，描繪了長江從入海口往源頭追溯而上的沿途景致，氣勢恢宏。此畫王翚歷時7個月才完成，也是他的得意之作。購《長江萬里圖》是翁同龢收藏中的大手筆，翁同龢在日記中詳述了購畫經過，光緒元年（1875）三月廿六日：“晴，無風。排悶到廠肆，得見石谷仿江貫道《長江萬里圖卷》，長六丈余，高尺許，天下奇觀也。索千金……”四月十九日：“午前博古齋以石谷《長江萬里圖》送看，凡五丈，其妙跡也。營造尺，高一尺二寸零，長五丈二尺，晴窗展玩，凡數十卷舒，不能釋手矣，惜乎無力購致耳”。二十日：“過廠肆，論畫卷價，予以三百猶未首肯，亦太甚矣。”廿一日：“籌兒來細玩石谷卷。”廿二日：“賈人持石谷卷去，非四百金不售也，為之悒怏。”廿三日店家又讓將《長江萬里圖》帶回家，翁同龢將《長江萬里圖》與舊藏四卷對看，第二天又帶了此畫去拜訪前輩收藏家吳江楊慶麟，楊亦擊節詫為奇寶，以為兼攬宋元之長。于是，在與賈人的多次討價還價后，翁同龢五月初五到博古齋結賬，取出準備購置黃氏屋的錢，又向友朋挪借了一些，以四百兩銀子買下了《長江萬里圖》。興奮之余，他在卷匣端題詩曰：“長江之圖如有神，翁子得之忘其貧。典屋易畫今幾人，約不出門客莫嗔。”從此，王翚的《長江萬里圖》和家傳《婁壽碑》成為翁氏收藏的極品，只有知己、同好雅集時才會請出共賞。翁同龢對這幅畫分外珍愛，二十多年未敢在畫上題一字，戊戌年歸田后才在卷后題跋。跋語（圖3）中說：“余藏此畫二十年，未敢褻以一字，遇通人逸士輒引同看，黃金橫帶者雖固請，未以示也。今年四月蒙恩放還，俶裝之頃，有貴游欲以巨金相易。余曰：‘它物皆可，惟此畫與麓臺巨幅此生未忍棄也。比歸里門，人事紛紜，資用空乏，暑郁蝨雷幾不可耐，每就北窗明處時一展卷，清風拂人，塵慮都凈，世間神物固應爾耶！抑勞逸頓殊，身世兩不相收致然耶。趙子固云：‘性命可輕，至寶是保。余嘗自之為愚，若余者其愚耶？否耶？既自笑因書于后。光緒戊戌六月晦，快雨初晴，病起手戰，松禪居士同龢記。”據翁同龢光緒五年（1879）正月初四日日記記載：“隔年約祁子禾、吳清卿為之餞行，張香濤、張子騰、汪柳門、徐頌閣作陪……觀《長萬里江圖》、《婁壽碑》，客甚樂，而余病亦遂霍然，蓋心氣于是一舒，兩年來無此樂矣。”

石谷畫作中意境筆墨有著自己特有的情味和程式，在集古人大成的形式上自抒機杼；石谷作品中生發的意蘊，與翁同龢自己無意求之卻妙手偶得的文人畫有一種氣息上的相通（圖4）。在翁氏家族收藏的畫作中，我們能讀出這個家族尚古的審美意境，執著的守望精神，更是讓后人能夠浸淫于紙上云煙的風雅中，神游于空明萬里間，與古為徒，作一場盛世的懷想！