功成身退最難

功成身退最難

子曰：能以禮讓為國乎？何有！不能以禮讓為國，如禮何！

（《論語·里仁》）

譯文

能為了國家退位讓賢，這樣的人有嗎？不能為了國家退位讓賢，那么禮又有什么用呢？

□南懷瑾

孔子其實在這里感嘆：哪里還有禮讓就國的諸侯，哪里還有謙讓就位的君王？上古的文化精神已經衰落了，到處是爭名奪利，爭國奪位，這樣的國家文化還有什么用？禮讓精神還有誰相信呢？

反過來講，人沒有不好名利的。剛開始也許是為了理想和抱負，等到真正有了功名利祿的時候，名利反而成了綁住身心的事物。歷史上有不少人就被名利所累，舍不得急流勇退，最后命喪名利之下而不自知。所以老子說：“功成，名遂，身退，天之道也。”

道家的人不求名不求利，隱現無常。歷史上道家的人物學問再高，功勞再大，最后還是歸隱修道去了。修道以后連自己的名字都不要了，最多報個號叫什么子、什么老的就算了，有時還裝瘋賣傻，如神龍見首不見尾。

孔子對吳泰伯、伯夷、叔齊等不肯當帝王，最后隱退了的這些人，也非常敬仰，贊揚他們的身退之道。但孔子并不是鼓勵人不要當皇帝，不要搞政治，而是說你有才干的話，就好好干一番，成功了就退隱而不居功。

能做到功成身退，其實是很難的。歷史上，很多人欲退未退，最后遭了難，說明他們的功夫還是沒到家。比較成功的，要數張良了。

張良是漢高祖劉邦的謀士，他才智過人，屢出奇計，為大漢的建立立下了很大的功勞。漢高祖六年（公元前201年），劉邦大封功臣，說他：“運籌帷幄，決勝千里之外，這是子房的功勞。”請他自選齊地三萬戶，作為封邑。張良推辭不受，最后只封了個小小的留侯。

張良的行為讓很多人頗為不解。同僚陳平就問過張良：“先生功高蓋世，榮寵受之無愧，又何必拒絕呢？我們追隨皇上，出生入死，今有幸得償所愿，先生不該輕言舍棄。”見張良笑而不答，陳平又問：“莫非先生別有籌劃？”張良斂笑正容道：“我家幾世輔佐韓國，秦滅韓時，我幸存其身，得報大仇，我愿足矣。我憑三寸不爛之舌，做了帝王的輔佐，貴為列侯，我還有什么悔憾呢？”

跟隨張良多年的手下一次忍不住對張良說：“榮華富貴，這是人人都想要的，大人何以功成之時，一概不求呢？大人也曾是義氣中人，這樣不問世事，豈不是太可惜了嗎？請大人三思。”張良嘆道：“正因如此，我才有如此抉擇啊。”手下聞言茫然不悟，張良低聲說：“我年輕時，散盡家財，行刺秦王，追隨沛公，唯恐義不傾盡，智有所窮，方有今日的虛名。現在大局已定，天下太平，謀略當是無用之物了，我還能彰顯其能嗎？謀有其時，智有其廢，進退應時，方為智者啊。”

從此，張良不再議論時事。一次，群臣因劉邦要廢掉太子劉盈之事找他相商，他沉默良久，最后只輕聲說：“皇上有此意愿，定有其道理，做臣子的怎能妄加評論呢？我對太子素來敬重，只是我人微言輕，不能幫太子進言了。”

手下對張良說：“大人一口回絕，群臣皆有怨色，再說廢立太子乃天下大事，大人怎忍置身事外，不聞不問呢？”張良道：“皇上的性情，我是深知的啊。此事千頭萬緒，關系甚大，縱使我有心插手，只怕也會惹來一身的麻煩。群臣怪我事小，皇上責怪于我事大，我又能怎么樣呢？”

皇后呂后也派人去求張良，軟硬兼施之下，張良無奈給他出了主意，讓呂后請出商山四皓輔佐太子。劉邦一直崇敬這四位大名人，見他們都來輔佐太子，就放棄了廢太子的念頭。

事后，呂后對妹妹說：“張良不居功是小，棄智絕俗才是大啊。我先前只知道他智謀超群，今日才知他是深不可測，非我等可以窺視得了的。”