大數據背景下中國古典詩詞的新創作

徐小娜

摘 要：大數據時代古典詩詞的創作出現了計算機輔助作詩的軟件，同時創作人員、發表平臺和詩歌體式都有了新的變化，這給新時期古典詩詞的創作帶來了挑戰和創新。

關鍵詞：大數據 古典詩詞 新創作

大數據已經成為當今社會研究的熱點，在這個數字媒介的時代，網絡、電視、手機、數字雜志等成為我們生活不可或缺的一部分，人們用大數據來描述這些媒介所產生的海量數據，大數據這個概念也從理論到現實的方方面面影響著人們生活，中國傳統文化也不能避免。中國古典詩詞是傳統文化的精粹部分，有著獨特的美感，在一切都可量化的大數據時代，古典詩詞的當代創作正面臨著前所未有的機遇和挑戰。然而打開中國知網，用“大數據”作為關鍵詞進行搜索，研究古典詩詞和大數據之間關系的期刊文獻幾乎沒有。前人研究成果較為稀疏，那么本文嘗試從大數據背景的角度分析中國古典詩詞新創作，就只能是一家之言了。

一、中國古典詩詞新創作的內涵

眾所周知，古典詩詞是中國獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律，它的時間界定一般認為是在1919年五四新文化運動以前。本文所提到的“大數據下中國古典詩詞的新創作”，指的是在大數據技術普及后也就是近年來在大數據背景下按照古典詩詞的格式和韻律而進行的新創作。提到“新”，主要強調的是大數據這個新背景。需要提出一點的是，近年來有一些網絡詩詞名人如徐晉如、譚作文等提出“國詩”、“網絡詩詞”的概念，但是這些概念一來并沒有被文學界所廣泛承認，因為“國詩”、“網絡詩詞”概念都失之偏頗——徐晉如把傳統古典詩詞稱為“國詩”，是為了與有殖民色彩的“新詩”相對 [1]，這個概念把現代詩全歸為“西方”、“殖民化文體”中去了，這顯然是不太合理的。又如“網絡詩詞”，若說 “網絡”二字是為了將新一代的年輕詩人與依賴中華詩詞等傳統官方媒體成名的中老年詩人群區別開來，但網絡詩詞并不僅僅局限于網絡 [2]，這樣的定義也未能通過社會的廣泛認可。所以本文還是堅持古典詩詞這一傳統的說法。

二、大數據背景下產生的兩類軟件

（一）作詩機和詩詞檢測軟件

現在問世的與古詩新創作相關的兩種數據應用軟件：一是作詩機，二是詩詞格律檢測軟件。作詩機和詩詞格律檢測軟件都是大數據技術下的產物。典型的作詩機有稻香居作詩機和520作詩機。作詩機軟件輸入了中國古典詩詞包括全唐詩和全宋詞的所有作品，以及詩詞格律的數據，只要你輸入一個主題，軟件就在詞庫里搜索選擇與之能產生關聯的詞匯，按照規定的格式，隨機組合成一首詩，由此還有一些附加功能如電腦對聯、藏頭詩等。詩詞格律軟件相對就簡單得多，開發者把古典詩詞的格律等鍵入軟件，使用者就可用來完成詩詞寫作后的格律檢查例如：標記平仄、是否失對、是否失黏、標記入聲字等問題，有的檢測軟件可隨時百度詩詞中的字、詞、句以及含全唐詩、全宋詞、全宋詩等在內的例句。比較典型的就是吾愛詩詞網的詩詞格律檢測以及藏書網的詩詞格律檢測。這些軟件簡直是詩詞創作者的神器。下面筆者就以稻香居4.0作詩機以及吾愛詩詞網的格律檢測為例來簡單探討一下作詩機軟件的運用以及得失。

（二）兩類軟件的應用和得失

稻香居作詩機4.0版增加個人詩集字頻統計和全唐詩、全宋詞每個作者的詞頻字頻統計。它可以電腦填詞、全唐詩全宋詞檢索甚至詩詞格律校驗和詩詞常用術語辭典500條以及字庫處理等，簡直是一個無所不能的詩詞數據庫。如下，圖一是筆者通過稻香居軟件的自動作詩程序自擬主題、韻部得到的一首五律。圖二是運用詩詞吾愛網在線檢測得出的結果。

通過圖二的詩詞檢測我們可以看到果然像是一首中規中矩的五律了，不僅合轍押韻而且對仗工整。另外，如果仔細觀察，這首詩的每個句子似乎都似曾相識：“漠漠山如雪”根據稻香居相似度的檢查發現這句話與好多古人詩句相似，譬如李賀的“大漠山如雪”、韋應物的“漠漠山猶隱”以及劉辰翁的“漠漠風沙如雪”。再如最后一句“大野遍霜威”極似王勃的“平野遍霜威”改了一個字而來。這就使人有一種此詩用詞老練，是行家里手的感覺，其實不然，這從另一個角度說明了大數據的神奇性——這首詩就是把與主題相類似的一些意象、詞匯進行數據檢索又重新組合而形成的。再看兩組對仗句，名詞對名詞，動詞對動詞，似乎很有章法。尤其是“宿莽人行早，鱸魚鶴唳稀”，“人行早”和“鶴唳稀”極其對仗，而且單獨想來也極有詩意。對于網絡上大多數人來說，這首詩的水平是他們都達不到的，當今人作詩鮮有對仗用事、合乎韻律的。在網上有很多關于思鄉的五律原創，這里拿新浪博客博主步步高IJ的《思鄉》為例：“釃酒入衷腸，鴿鳴送信忙。筆歡書業績，紅靨綻馨香。金柳亭邊夢，神州已變強。今番隨夢愿，故里拜親娘。”[4]首先給我們的感覺就是撲面而來的口語氣息，通過詩詞網格律檢測，發現無論是平水韻還是新韻都有兩到三個平仄錯誤，如果用平水韻，或許詩人根本分不清哪些是入聲韻。同樣是思鄉主題，唐代人布燮的《思鄉作》是這樣寫的：“瀘北行人絕，云南信未還。庭前花不掃，門外柳誰攀。坐久銷銀燭，愁多減玉顏。懸心秋夜月，萬里照關山。”[5]用這首詩作為標準來看，僅從格律上說，作詩機做出來的詩是有詩之味的，最起碼保存了一些形式上的東西存在；而網友的詩顯然失卻古香古色。中國古典詩詞的美在于它的韻律，在于它的精煉和典雅，那么平仄、對仗、煉字、用事這些對于古詩詞的創作來說就必不可少。提倡白話文以來，當代人似乎已經遺忘了文言，所以在作詩詞方面就相對缺乏了那種古典美。從這個層面上看，作詩機有很多地方值得我們去學習、思考。

然而計算機軟件通過字頻詞頻隨機產生的詩詞也有它的局限性。首先就是缺乏一種人文情感和個人情思，作詩機生成的詩詞是由字頻詞頻組合而成，沒有經過人為的思考，缺乏人文氣息。對比兩首思鄉，作詩機所作的詩第一感覺雖然好，細細看來卻完全不知所云，與思鄉主題也并不是那么貼切；而網友的詩詞雖然直觀感覺不是那么古典，但是讀者在一定情況下能夠產生一些共鳴。因為時代的變化，作詩機儲存的數據只是古人常用的詞匯、意象，這就決定了其詩詞只是一些古人詩詞意象毫無意義的復制，會缺失一種時代的靈動和沉思。第二就是嚴守詩詞格律也有其弊端。只拘泥于固定的格律的結果就是以詞害意、以格律害意，終究還是得不償失的。林黛玉就曾說過若是果有了奇句，連平仄虛實不對也使得的，所以古人是反對以詞害意的。當今比較著名的詩人徐晉如說：“一流詩人抒寫生命，二流詩人藻雪性情，三流詩人只是構想、藻飾工夫。” [6] 從這個層面上看，作詩機是極不可取的。因為任何一種文學創作失去了靈魂的支撐，就很難稱之為成功的創作，更遑論打動人心了。我們可以通過作詩機學習一些格律典故的知識，輔助我們去創作一些詩詞，但絕對不能依賴這些軟件而失去詩詞創作中嚴肅認真的態度和表達情思的目的。試想如果某天機器作詩或者檢測主宰詩詞文壇，那么中國古典詩詞的新創作就真正失去了靈魂，只能走向末路。

三、中國古典詩詞新創作的特點

一是創作主體的大眾化、平民化。隨著大數據時代的到來，人們獲取信息的方式變得更加便捷，創作主體出現了大眾化、平民化的趨向。隨著新媒體的誕生，古典詩詞的新創作不再局限于紙質版，而是更廣泛地走向了博客、微博、空間、論壇等網絡平臺，網民也成了詩人。作詩機的產生更加方便了人們的這種創作。在作詩機的輔助下，只要懂得操作，一個完全不懂詩詞的人都有可能做出一首古香古色的詩詞來。

二是作品和網站的規模化。僅單純從量上看，古典詩詞新創作極其繁榮，數量眾多，規模龐大。以“中華詩詞論壇”為例，每天都有上百篇主貼發表。“中華詩詞論壇”、“紅袖添香”、“天涯詩詞比興”等詩詞論壇每時每刻平均在線人數達數百，每天回帖量都分別超過五百貼。詩詞論壇和詩社如雨后春筍般涌現。對于各種網站，我們往往可以根據其帖子的點擊量及回復量判斷其詩詞水平和大眾喜好。

三是一些詩詞體式的繁榮。隨著創作主體的大眾化和作品網站的規模化而來的就是一些詩詞體式的繁榮。近年來比較流行詩詞文體有的“流年體”和“實驗體”。“流年體”一般被認為是詞句婉約流暢、詩意生動雋永但是不夠沉穩的一種詩詞文體，因為以才氣情思作詩，動輒一二十首，又有流年似水的感嘆，最初只是個人情思的消遣之作，后來因為偶然而“開宗立派”。“實驗體”用一種現代乃至后現代情思寫詩，在舊體詩詞的格式中夾雜了現代人的情思、詞句使得詩詞產生一種隔膜感、靈動的現代感。此外還有“金魚體”、“自殺體”等，這里不再一一贅述。

四、大數據帶給古典詩詞新創作的挑戰

（一）創作經典作品的可能性降低。

在大數據時代，海量信息的涌入、網絡數據的不斷變化造成了兩個事實：一是海量新作品的創作和復制，一是舊作品不斷地被覆蓋[7]。傳統作品因為數量相對有限，在各個方面都力求經典，大數據時代打破了這種局面。首先這個時代出現的詩詞軟件像自動作詩機通過數據運用對詩詞的無意義的復制使得其創作的詩詞毫無經典性可言。其次全民皆詩的狀況決定了現今古典詩詞新創作良莠不齊的局面，信息的大量出現以及人們閱讀方式的轉變也都使得中國古典詩詞很難創作出精品，即使有精品也很難被遴選出來并受到大多數讀者的關注。

（二）歷史文化底蘊的減弱。

大數據背景下古典詩詞的新創作出現了詩性坍塌和歷史文化感缺失的趨向。在第六屆魯迅文學獎評選中，四川詩人周嘯天以《將進茶——周嘯天詩詞選》成為第一個以傳統詩詞獲此大獎者。周嘯天在接受采訪時說“看到了當代詩詞作品中已經有了不輸于唐代詩歌的文采”，這被廣泛議論為“牛皮真大”。因為他曾經寫過“炎黃子孫奔八億，不蒸饅頭爭口氣。羅布泊中放炮仗，要陪美蘇玩博戲”這種類似大躍進民歌，毫無詩意可言的詩句。周嘯天作為研究傳統詩詞的教授，對舊體詩詞還是有底氣的，用舊體詩表現現實生活，感知社會底層人民的生活，完全應該肯定 [8]。然而這樣的幾句詩出現在他的舊體詩作里面，這背后反映了在大數據時代詩詞創作的一種沒落。古人作詩是一件很嚴肅的事情，苦思雕琢，所以稱作“一字千金”。然而現代人作詩大多都隨意為之，甚至詩詞格律都拋之不顧，更有甚者，可以直接借助數據軟件生成詩作，這儼然是一種失卻詩心的表現。在只要有一部手機、一個平板，《全唐詩》《全宋詞》就在手中的時代，這樣的情況不能不引起我們深思。

五、結語

大數據時代帶給我們更大更多的展示空間、更新更快的信息收取渠道、和更方便的軟件協助系統，同時導致了文化底蘊的缺失。對于大數據帶給詩詞創作的挑戰我們首先要樹立一種古典詩詞本位的觀念，遵守古典詩詞的格律底蘊，堅持守正的概念。其次對于一些精品之作必須有一種保護的態度，不能放任其被網絡的滾滾數據所掩蓋。第三是關于古典詩詞的新創作我們應該有一種文學的觀念，也就是說當代詩詞需要被接納到正統的文學史中，用一種比較客觀學術的評判標準去衡量。

古典詩詞在中國源遠流長，從先秦兩漢一直延續到近現代，當今時代更不能讓這種文學體式走向末路。值得欣慰的是，大數據時代中國古典詩詞的新創作雖然遇到一些挑戰，然而更多的是我們看到了中國古典詩詞新創作中閃爍的微光：一些優秀作品把現代人的思想情感和古典詩詞形式融合在一起，這既是一種守正，也是一種創新。

參考文獻

[1] 徐晉如.國詩芻議 [J].社會科學論壇，2010，15：4-17.

[2] 馬大勇.種子推翻泥土，溪流點亮星辰——網絡詩詞平議[J].文學評論，2013（4）：53-64.

[3] 王呈.唐宋時期詩詞傳播的“粉絲群”現象研究 [D].河北大學，2013.5.

[6] 徐晉如.綴石軒詩話（續）[J]. 博覽群書，2003（1）：98-101.

[7] 蔣登科.網絡時代：詩的機遇與挑戰[J].文學研究，2011（12）：42-49.

[8] 黃東成.為什么問題總出在詩歌？[N].文學報（新批評），2014.8.28，021.