淺析大學生德育中知行背離歸因

王雪平

[摘要]德育是學校教育的組成部分，隨著教育進步和人的全面發展需要，德育在教育中占據越來越重要的地位，但是，德育中知行分離是德育進步的關鍵問題所在。本文通過分析德育的知、行現狀，以及二者關系，總結出多方面原因，將有助于改善知行不一現象。

[關鍵詞]德育 知行背離 歸因

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）02-0168-01

道德不是人與生俱來的品質，是為個人和社會發展需要而后天培養出來的有利于最大多數人的習慣和應該，道德的養成需要自我約束和克制欲望。正如馬克思主義所說，道德不是人的自然本質固有的“善良意志”，而是建立在一定社會經濟基礎上的思想關系，是一種特殊的社會意識形態或上層建筑。德育是通過對學生道德行為的約束、培養和引導教育，使其思想行為更符合人的社會性，更有利于整個社會關系的發展。“知”“行”是德育過程中最關鍵的兩個部分。

一、德育知行關系現狀

德育的“知”，已略過剩。每個受教育者從小學到大學一直在不間斷的接受德育，分別被稱之為思想品德教育、思想政治教育，較之不同點，德育從始至終大多教育受教者相關概念類的知識，比如守法是什么、誠信是什么。雖然受教育者不能說出這些概念的標準解釋，但對其理解是爛熟于心的，換言之每個受教育者都“知道”，但是對每個德育對象來說，僅停留在“知道”層面的東西，距離“屬于”自己或者說“已內化”還有很大的距離。但是，直到大學階段，德育教育者仍大多在教育“知”。

德育的“行”，還多未及。德育的最終目的就是指導學生使之有道德的行為。就目前的德育效果來看，小學德育的知行統一程度大于中學和大學。比如，小學生大都誠實、誠信、友愛，且會監督周圍的人是否知行統一。中學生和大學生則不然。造成兩者不同的原因之一是小學生還沒有形成獨立的邏輯思維，更容易被培養教育。中學生、大學生則相對獨立，有自己的思想，正面德育會受多方面負面教育的影響，影響德育的“知行合一”。但是，這也從一定角度更加證明德育對象在有判斷能力、行為能力把德育的“知”轉化為“行”的時候，反而沒有達成目標。

存在“知”的內容難轉換于“行”。對德育對象來說，把德育的部分“知”轉化為“行”不是難事，比如待人友善、孝敬等，這都是力所能及的“行”。但是也有一部分德育內容“高高在上”，對德育對象來說做到它顯得有心無力，比如生活要艱苦樸素，這是德育中必不可少的內容。但是現如今的經濟條件、學生的成長背景都已不比往年，當代學生應該被允許在這個社會大經濟環境中有適當的生活享受，這時多進行“不奢侈、不浪費”的德育教育，將促進德育內容的與時俱進，知行也更容易統一。

二、德育知行分離的歸因

（一）學校教育過程不完善

這是德育知行分離的主要原因。首先，德育理論與實踐長期脫軌。人類的一切學習、認知都是為了指導實踐，德育更多的是對社會關系的認知，其目的是使人的實踐活動更符合社會發展的道德需要。借用荀子的一句話說：“學至于行之止矣”，就是說實踐是學習的最高境界。而目前學校德育普遍存在的現象就是注重德育理論學習，缺少德育內容實踐，只告訴你是什么，卻不說怎么做，學生只有接受沒有內化這顯然不符合德育目的，因此學校德育必須使理論與實踐接軌才能實現知行統一。其次，德育內容“大、高、空”。德育是指導實際生活行為的，宜小不宜大、宜具體不宜泛泛，也應符合學生的接受能力，古語“夏蟲不可語之冰”講的就是這個道理。

（二）不良利己，利益驅使所致

德育，就是對受教育者進行道德教育，使其最終有道德行為，可以說德育也是對人的一種約束教育。道德的本質告訴我們只有某件事存在利益，才會有道德行為的產生，而人的本性會使人首先選擇利己，一般情況下利己的方式有兩種：利他利己、損他利己。無疑在利益面前利他利己是最好的結果，也是人們最愿意追求的結果，因為對雙方來說這不存在對利益的爭奪和搶占，這時德育的“知”會在自然而然、潛移默化中自覺的轉化為“行”，因為“知”在轉化為“行”的路上沒有障礙。相反在一件事中，如果人只有通過損他才能達到利己或利己更多的目的，那么轉到從德育的知行層面講，這必然會導致即使“知”（比如要誠信、要助人），也不會讓它成為“行”（比如作假、不扶人），即這是受教育者有意的使自己“知行不統一”，根源就在利益所致。

（三）學校、家庭、社會的不良示范

這是知行分離的一個突出原因。人類從出生到學會其本能之外的社會生活能力，都是從模仿開始之后才逐步內化掌握的，包括語言、技能、生活方式等。德育由知到行是一個把知識內化，最后落實到行動上的漫長的、復雜的、艱難的過程，是“他律、效仿、自律”的過程。“效仿”是知行統一過程必不可少的環節，換言之，學生養成德育行為是需要循循善誘和積極的榜樣做引導的。但是，學校、家庭、社會中并不都是對德育的積極行為示范。家庭中，家長會忍耐孩子的不良行為，使孩子養成不良的行為習慣。社會中各種不良示范也頗多，如誠信問題。這些行為示范如何讓學生做到“知”必“行”。并且不良示范要比優良示范更容易模仿的多，因為不需要約束或克制自己。

責任編輯：張麗