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高職院校以實訓實習為契機深化學生感恩教育

2016-06-06 10:14:14彭遠菊熊昌云李昳華朱若菊
四川職業技術學院學報 2016年1期
關鍵詞:途徑高職院校

彭遠菊,熊昌云,李昳華,朱若菊

(云南農業大學熱帶作物學院,云南普洱665000)

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高職院校以實訓實習為契機深化學生感恩教育

彭遠菊,熊昌云,李昳華,朱若菊

(云南農業大學熱帶作物學院,云南普洱665000)

摘要:目前,國內很多高職院校已實行了“2+1”(即2年的在校學習+1年的頂崗實習)和三年實踐不斷線的人才培養模式,本文探討高職院校將感恩教育與勞動素養、職業精神深入地結合起來,以實訓實習為契機深化學生感恩教育的途徑與方式。

關鍵詞:高職院校;實訓實習;感恩教育;途徑

《國務院關于加快發展現代職業教育的決定》國發〔2014〕19號提出:“落實立德樹人根本任務,把社會主義核心價值體系融入職業教育全過程,加強革命傳統、優秀文化傳統和人文素養教育,增強德育的針對性和實效性。”眾所周知,高職院校是以培養面向基層、生產、服務和管理第一線職業崗位的實用型、技術型和技能型專門人才為目的高等教育。高職院校相對于普通本科院校而言,更注重對學生的實踐操作能力和崗位能力的培養,很多高職院校都建立了校內、校外實訓實習基地,并實行了“2+1”(即2年的在校學習+1年的頂崗實習)和三年實踐不斷線的人才培養模式。筆者發現,目前很多高職院校在實訓實習過程中,更多是進行技能、技術的訓練,忽視了在這個過程中對學生進行道德教育,導致了培養出來的職業人只懂技術、不懂感恩。高職院校應在實訓實習過程中融入“感恩教育”,培育高職學生的感恩意識、提升他們的勞動素養、培養他們的職業精神。本文探討高職院校將感恩教育與勞動素養、職業精神深入地結合起來,以實訓實習為契機深化學生感恩教育的途徑與方式。

1 感恩教育的內涵

在國外,感恩一詞源自于拉丁文“gratia”,意為慈悲、好心和感激。①在我國,感恩一詞最早出自晉朝陳壽的《三國志·吳書·駱統傳》:“令其感恩戴義,懷欲報之心”。②東漢許慎在《說文解字》中說:“恩,惠也,從心,因聲。”③這是古代關于感恩內容的最早注釋。《辭海》中“感恩是在得到他人的幫助后對其產生的一種感謝和喜愛之情”;《漢語大詞典》中“感恩”解釋為“感懷恩德”。《現代漢語詞典》中對“感恩”的一詞的解釋為:“對別人所給的幫助表示感激。”④而《牛津詞典》中對“感恩”的通俗解釋則為:“樂于把得到好處的感激呈現出來并且回饋他人。”

目前,學術界對感恩教育也有著不同的理解,有的學者認為:感恩教育是教育主體有意或無意地通過感染、影響、注入、啟發、培養等教育方式和手段對教育客體進行知恩和報恩方面的教育,是培養學生感恩意識、感恩情感、感恩行為的教育。[1]有的學者認為:感恩教育是教育者運用一定的教育方法和手段,創設一定的教育氛圍,對受教育者進行情感、道德和責任的教育。[2]有的學者認為:感恩教育是教育者通過引導受教育者正確對待個人與自然、個人與他人、個人與社會整體的密切關系,從而進行有目的、有步驟地識恩、知恩、感恩、報恩、施恩的人文教育。[3]筆者認為感恩應成為一種自覺的思想和行為;感恩教育不僅是一種道德教育,更是一種生命教育、情感教育、價值觀教育,要切入到受教育者的內心深處,喚起人性、激發情感、培養責任。

2 目前高職院校學生感恩現狀

為了清楚地了解目前高職院校學生感恩現狀,筆者在云南熱帶作物職業學院發放550份問卷,共收回532份有效問卷。通過對532份有效問卷結果匯總,在“您認為身邊同學的感恩情懷有所缺失嗎?”一題的回答中“缺失嚴重”的占16.2%,“正在缺失”的占63.7%,尚未缺失的占16.5%。(見圖2.1)這反映了目前高職院校學生的感恩情懷整體狀況不太好,正在大幅度的下降、有很大程度的缺失,感恩教育有待加強。“當您遇到挫折時,你會感恩挫折嗎?”一題中選擇“經常會,挫折使我們更強大”僅占16.9%,“偶爾會,適當的挫折讓我們更堅強”占43.2%,“偶爾會,但是總期望自己的人生更順利些”占34.6%,“不會,對挫折充滿恐懼”占5.3%。(見圖2.2)這說明高職院校的學生在遇到挫折時,并不能完全的接受挫折、勇敢地面對挫折,有回避挫折的現象。

圖2.1 您認為身邊同學的感恩情懷有所缺失嗎?

圖2.2 當您遇到挫折時,你會感恩挫折嗎?

“您是否會在家里幫助父母做家務?”一題中選擇“經常主動做家務”占39.5%,“想起來才去幫一下”占30.5%,“父母需要才去幫忙”占27.8%,“從來不做家務”占2.2%。(見圖2.3)這說明高職院校學生幫助父母做家務有很大的隨意性,近60%的學生都是想起來、需要的時候才去幫忙,其主動意識是遠遠不夠的,并未真正從心底深處體諒父母、孝敬父母;有2.2%的學生從來不家務,盡管這個比例不高,但對于學生的這種自私、懶惰的行為還是有些汗顏。

圖2.3 您是否會在家里幫助父母做家務?

“當老師批評您時,您的想法是?”一題中選擇“老師是為了自己好”占44.4%,“老師真啰嗦、古板”占34.6%,“懶得聽,不愿搭理”占19.5%,“憎恨老師”占1.5%。(見圖2.4)超過一半的高職院校學生對于老師的批評教育是反感的、不領情的,沒有覺得老師的批評教育是為了幫助自己改正錯誤,更好地成長、成才,更有1.5%的學生會因此對老師不滿意、憎恨老師。

圖2.4 當都是批評您時,您的想法是?

“您參加過公益活動或是志愿者活動嗎?”一題中選擇“經常”的還未占到四分之一,過半的學生參與公益活動或是志愿活動是隨機的、偶爾的,有16.6%的學生是有要求、有規定時才參加,更有4.5%的學生從來沒有參加過此類活動。(見圖2.5)

圖2.5 您參加過公益活動或是志愿者活動嗎?

同時,筆者作為一名高職院校學生思想政治工作者,通過平時對學生的觀察,發現部分高職院校的學生不愛護學校的花草樹木、公共設施,沒有養成隨手關水龍頭、電源的習慣,對自然資源、公共資源不懂得珍惜;通過深入學生中與其交流談心,發現很少有學生會主動做好人好事,很多時候盡管做了也是流于形式;通過走入學生的內心世界,發現部分學生內心孤僻、朋友不多,總是計較他人的缺點、很難看到他人的優點;通過做一些特殊學生的思想工作,發現這些學生有些冷漠、自私、偏執,不懂得體諒父母、與父母關系不好;不懂得包容他人、與同學關系差;把老師的批評教育不放在心上,我行我素。

通過問卷反饋情況和筆者對學生感恩狀況的了解,真真實實地反映了目前高職院校學生感恩現狀整體效果不理想,學生的感恩意識和感恩行為都有待加強,高職院校需要結合實際采取行之有效的措施。在532份有效調查問卷“您認為高職院校開展感恩教育哪種方式更好”一題中,選擇“融入相關課程”的占11.3%、“營造感恩教育氛圍”的占21.8%、“開展相關活動”的占30.1%、“與專業技能、職業精神結合起來”的占36.8%。這表明在高職院校學生看來,結合實訓實習,將感恩教育與專業技能、職業精神結合起來是比較現實可行的方式。

3 高職院校將“感恩教育”融入實訓實習的重要意義

3.1培育學生的感恩意識

如今的高職院校學生,他們從小便享受來自家長無微不至的關愛,很多需求都能得到家長的滿足,他們很難感受到父母為其成長過程所付出的艱辛與努力,也自然不會有意識地感恩父母給予的這種無私的愛。由于一直以來習慣了父母不求回報的關愛,以至于在成長過程中,對于他人的付出、給予,他們開始漠視、不懂得感恩,慢慢地他們養成了自私任性、忘恩負義、只知索取、不懂回報的不良品質。在這種現實形勢下,高職院校應將感恩教育作為思想政治工作的重點,引導學生充滿愛心、熱愛生活,學會尊重他人、學會理解包容,學會給予愛與回報。

高職教育的職業性、社會性和實踐性與德育實踐性是一致的,學生通過專業實踐、頂崗實習,也能對學生的德育教育進行實踐。在高職院校專業訓練的過程中,有些技能訓練是單調和枯燥的,可以通過在企業實訓實習中優秀員工身上展現的忠于職業、精益求精的精神來滲透給學生,激發學生熱愛專業、感恩專業,培養學生的職業精神。[4]高職院校學生在實訓實習中親自操作與反復實踐,可以切身體會到很多工作過程都是繁雜的、細心的,要取得好的成績需要艱辛地付出。通過實訓實習,他們慢慢地開始珍惜勞動、敬畏他人的付出,感受幸福生活的不容易。從而,培養學生的感恩意識,激發學生的感恩情懷。

3.2提升學生的勞動素養

按照馬克思主義幸福觀理論:創造與勞動使人的智力和體力獲得發展,并實現自身的意義和價值,從而感受人生的樂趣和美好。高職院校是培養生產、服務、管理第一線的高端技能型專門人才,強調學生的動手操作、專業崗位能力,可以通過培養學生的勞動素養,提升學生的道德素質、敬業精神和責任意識。

高職院校學生要真正掌握專業技能,使專業能力更加嫻熟,必須進入反反復復的專業勞動實踐。比如:通過專業認知、課程實訓、專業實訓等讓學生親身體驗專業勞動,培養學生熱愛勞動、熱愛專業的真摯情感,了解生活的意義和真諦;通過建立專業興趣小組,讓學生自發地進行專業能力的訓練,感受專業勞動帶來的豐富產品;通過開展專業技能競賽,讓學生自覺地為了熟練專業能力而訓練,感受專業的存在價值和社會作用。在專業勞動與專業訓練中,學生體驗到勞動的價值,培養了專業情感,久而久之,這種感情會孕育出對行業、崗位、學校、社會的感恩。

3.3培養學生的職業精神

職業精神是高職院校人才的“軟能力”,也是企業、高職院校、學生自身發展的客觀需要,具有很強的實踐性和行業性。高職院校可以把職業精神的培養納入專業實踐教學體系中,從課程體系架構、基礎課程教學、專業課程教學、教學質量監控考核評價模式到實訓實習基地建設等環節進行系統性的規劃和滲透[5],通過對所要從事行業的職業道德素質及道德規范來培養學生的職業精神,讓學生樹立責任意識,并將這種責任意識轉化為感恩行動。相對于本科院校而言,高職院校有充分的校外實踐、頂崗實習的時間與機會,而企業是對學生進行職業精神培養的最好土壤,學生通過在企業中真實的耳濡目染,體驗職業道德、工作態度對職業崗位的重要性,并逐漸培養包括工作態度、職業道德、感恩意識在內的職業精神。[6]同時,可以利用校外實踐、頂崗實習使學生將專業理論和技能綜合運用到崗位實踐中,并在其實踐過程中注重對學生職業道德的引導,培養學生認真負責、吃苦耐勞、精益求精的態度,促進學生把道德意識轉為職業道德行為和習慣,具有崇高的職業信念,成為任勞任怨、無私奉獻的職業人,并外化為愛崗敬業的職業行為。

專業實踐、頂崗實習,讓他們有機會走向多元和開放的社會環境中,提前感知社會、了解社會。正如杜威所說:“人們只有在工作中,跟別人發生適當的關系和進行思想的統一中,才能形成最好的和最深刻的道德訓練。”⑤通過專業實踐、頂崗實習,學生能夠從崗位工作的角度體會自己的價值,衡量自己能為社會作出的貢獻,并體會到工作的辛苦與來之不易,從而,會更珍惜未來的工作崗位以及在工作崗位中更加地愛崗敬業,有效促進學生社會責任感、感恩意識的形成。

4 高職院校以實訓實習為契機深化學生感恩教育的有效措施

4.1選聘思想政治素養過硬的老師指導學生的實訓實習

學生在校外實訓、實習時,學校要選聘思想政治素養過硬的專業老師作為帶隊教師,如果實訓、實習人數較多時可以配備專業班主任。學生一直生活在學校這個比較單純的環境中,校外實訓、實習改變了學生慣有的生活空間、人際交往,學生的思想、價值觀可能受到沖擊而又不知如何是好,甚至會懷疑自己一直以來所堅持的友善、關愛、信任的待人理念。這時,帶隊老師的引導就顯得尤為重要,正向的分析再次幫助學生建立正確的道德模式。由此一來,學生在實訓、實習基地既可以獲得進一步的操作、實踐能力,又能保證對學生進行較好的思想政治工作引導,學生的感恩觀也自然構建起來。

4.2將企業文化融入實訓實習中

校外實訓、實習,是學生與企業、崗位貼近的最佳時期,掌握工作流程、崗位技能固然重要,但企業文化、精神是這一階段應該大力融入學生內心世界,通過“企業把對社會的貢獻看成是企業發展的源動力、企業員工把為企業效力看成是一種幸福和自愿的行動[7]”這種內涵深遠的感恩文化潛移默化地影響學生,讓學生意識到努力用心工作是對自己、公司、社會的回報。從而,更加熱愛自己的專業以及將來要從事的工作,也端正了自己的實訓實習態度,并從企業的優秀文化氛圍中,了解到團隊合作的重要性,感受到作為職場人的一份沉甸甸的敬業精神和社會責任感。

4.3校外實訓實習基地主動承擔起其學生思想政治工作的引導

企業與員工永遠都是聯系在一起的,今天實訓、實習的學生,未來就是企業員工的主體,校外實訓、實習基地要主動承擔起其學生思想政治工作的引導,培養學生吃苦耐勞、主動學習、尊重他人、愛崗敬業。而不能目光短淺的認為,他們只是來實訓、實習的學生,學完專業技能、崗位能力就與企業無關了。企業要永遠把遠大的追求與未來員工的素養緊密聯系起來,不僅要配合學校做好實訓、實習的接收工作,更承擔著培養學生專業能力和良好道德品質、職業素養的責任。對于學生在企業實訓、實習時出現的態度問題要進行糾正,呈現的拈輕怕重現象要及時教育,反映出的團隊合作、人際關系問題要引導。學生的道德素質提高了,企業未來員工的素質也就自然提升了,企業與員工的感情也就緊密,員工也就自然會以感恩的、上進的心態來工作。

注釋:

①林嬋.大學生感恩、社會支持與心理幸福感的關系研究[D].吉林大學,2014.

②陳壽.三國志[M].北京:人民出版社,1997.82.

③許慎.說文解字[M].北京:中華書局,2004.23.

④中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現代漢語詞典[M].北京:商務印書館,2006.443.

⑤趙祥麟,王承緒.杜威教育論著選[M].華東師范大學出版社,1981.

參考文獻:

[1]孫楊.當前高校感恩教育的問題與建議[D].山西師范大學,2014.

[2]齊芹芹.當代大學生感恩機制研究[D].華東師范大學,2009.

[3]李潔琳.大學生感恩現狀及感恩教育對策研究[D].華中農業大學,2011.

[4]彭漢慶.論基于孝文化特色的高職德育體系構建[J].教育與職業,2010,(35):97-98.

[5]郭琴.新時期高職人才職業精神培育的探索與實踐[J].職教論壇,2012,(24):59-61.

[6]劉素蘭,熊益秀,黃貴平.基于項目教學的高職生職業精神和職業能力培養[J].職教論壇,2012,(35):76-77.

[7]李敏珠,蓋永海,李天華.踐行感恩文化,提升文化引領力[J].中國職工教育,2012,(6):56-57.

責任編輯:鄧榮華

中圖分類號:G71

文獻標識碼:A

文章編號:1672- 2094(2016)01- 0133- 04

收稿日期:2015-12-05

作者簡介:彭遠菊(1983-),女,湖北荊州人,云南農業大學熱帶作物學院講師。究研方向:學生思想政治教育教學工作。

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