醒石語(yǔ)屑

黃連萍

醒石語(yǔ)屑

黃連萍

治印的過(guò)程，也是陶冶情操的過(guò)程。

“心神不正，書(shū)奇欹斜；志氣不和，字則顛仆。”（唐虞世南）故我治印有“三不”：心緒受干擾不落刀。激情不充盈不落刀、佳句未覓得不落刀，疲憊、煩心、不安乃創(chuàng)作之大忌。

我遵循“隨類(lèi)賦彩，隨心所適”之藝術(shù)法則，前者著重表現(xiàn)技巧，后者著重表現(xiàn)自我。為了創(chuàng)造個(gè)性色彩，達(dá)到形式、內(nèi)容、風(fēng)格、意境相融洽的藝術(shù)境界，我從詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)諸方面尋求真諦，以豐富自己的表現(xiàn)形式、章法技巧、節(jié)奏韻律和激發(fā)創(chuàng)作靈感。在創(chuàng)作實(shí)踐中，不斷踐行表達(dá)一刀、一字、一印見(jiàn)情、見(jiàn)興、見(jiàn)意和培養(yǎng)因人制印、因文生意、因材施刀的本領(lǐng)。

我把“拘必守，守必死，唯變可為新，可為奇，可為美，可為生”作為自己的藝術(shù)主張，意在時(shí)時(shí)告誡自己，拘守會(huì)使自己謹(jǐn)小慎微，平庸無(wú)為，困于傳統(tǒng)，囿于規(guī)矩，必死無(wú)疑。而唯有變才是出路，出新于傳統(tǒng)法度之中，出奇逸于平穩(wěn)之中，出奇制勝，美在其中。

治印之難，難于在微小寸物中見(jiàn)大氣派，以一刀而生趣，一字而生奇，一印而生意為能事，集萬(wàn)千氣象于方寸之間，遂使人振奮，讓人回味。

第153頁(yè)至157頁(yè)均為黃連萍作品

個(gè)性是治印者藝術(shù)生命的本性，也是其特性。故余常以筆尖刀頭的表現(xiàn)力，章法布局的獨(dú)特性作為追求目標(biāo)。

如果說(shuō)臨摹是一種養(yǎng)料汲取，那么，創(chuàng)作便是一種“體能”支出，沒(méi)有養(yǎng)料的支撐，便沒(méi)有創(chuàng)作的源泉。換言之，臨摹是蓄能，創(chuàng)作是支能，蓄支須相宜，一味強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作，必然導(dǎo)致“體能”的透支。有道是：厚積而薄發(fā)。

與制巨印同理，制小印也要化大力，也要刻細(xì)致，刻到位，不能小看。常言“小中見(jiàn)大”。

篆刻之難，難于運(yùn)用不定的刀法去表現(xiàn)不同質(zhì)感的線(xiàn)條，以豐富線(xiàn)條的美感。因印而異，因文生意，刀法、章法須擇宜而施，力求變化，得其意境。

對(duì)求藝者而言，勤奮、苦練、悟性三者缺一不可。勤奮是成功的前提，勤于臨古是為了抵御俗氣，培養(yǎng)大氣；苦練是成功的首要條件，沒(méi)有刻苦磨煉，不可能有扎實(shí)的基本功；悟性是求藝者成功的關(guān)鍵，沒(méi)有悟性也就不可能有靈感，最終使藝術(shù)之泉枯竭，也必然導(dǎo)致失去生命力。

王羲之有“倘一點(diǎn)失所，如美人之病一目”之說(shuō)，故我治印不忽視細(xì)微之處，細(xì)心構(gòu)思，大膽奏刀之后，得有所收拾，計(jì)較細(xì)節(jié)乃決定作品完滿(mǎn)之關(guān)鍵。

求藝者長(zhǎng)期修行以得道，執(zhí)著追古以得法。作品字里行間方能見(jiàn)人見(jiàn)智見(jiàn)精神，此乃真所謂“人藝合一”也。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，財(cái)務(wù)公司面臨的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。如何在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位，成為各個(gè)財(cái)務(wù)公司關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。財(cái)務(wù)公司建立外匯資金池具有三方面的作用：第一，可以加速資金融通，使財(cái)務(wù)公司和跨國(guó)集團(tuán)公司收獲更多的經(jīng)濟(jì)效益。第二，可以分開(kāi)結(jié)匯和支付兩個(gè)環(huán)節(jié)，減少財(cái)務(wù)公司的經(jīng)濟(jì)損失。第三，可以打破傳統(tǒng)管理僵局，擴(kuò)大資本運(yùn)作空間。從這個(gè)角度來(lái)看，想要在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)，財(cái)務(wù)公司必須提升外匯資金池的運(yùn)營(yíng)效果。

甲基藍(lán)中加入吸附劑前后測(cè)得的數(shù)據(jù)如表2所示。甲基橙中加入吸附劑前后測(cè)得的數(shù)據(jù)如表3所示。吸附百分率數(shù)值比較如表4所示。

小巧中見(jiàn)大氣，古趣中見(jiàn)新意，是我追求印藝之道。

我學(xué)刻以秦漢印為范本，時(shí)體察其線(xiàn)條布局的奇正之味，含蓄之妙，并參以明清諸家，以豐富自己的表現(xiàn)力，提升印藝。

孕媽媽可以適當(dāng)使用電熱毯，但一定要注意不要通電使用，或長(zhǎng)時(shí)間通電使用。可以利用電熱毯將床鋪預(yù)熱之后，拔掉電源。

我以為，書(shū)者，應(yīng)以筆尖到位為上，稱(chēng)為筆健；印者，應(yīng)以刀頭功夫?yàn)槟苁拢Q(chēng)為刀爽，若二者相適，其意無(wú)窮。

藝術(shù)創(chuàng)作要有“三氣”。一是朝氣，虛心好學(xué)，充滿(mǎn)創(chuàng)作欲望；二是膽氣，敢于突破創(chuàng)新，藝高人膽大；三是大氣，力克匠氣、俗氣，成就品格的大氣、作品的大氣，留有時(shí)代氣息。

治印的過(guò)程，也是陶冶情操的過(guò)程。在創(chuàng)作時(shí)，如果心情不好，沒(méi)有激情，佳句未得，我一般就拒絕下刀。有時(shí)為了讓自己處于一種最佳狀態(tài)，以樂(lè)為伴，以酒助興，從而使自己激情勃發(fā)，一泄為快。如創(chuàng)作獲獎(jiǎng)作品“單刀直入”，選定內(nèi)容、形式、石料之后，飲罷樂(lè)起，乘著酒興，奏刀刻之，五分鐘“搞定”。痛快淋漓，一氣呵成，力求突出一個(gè)“爽”字。

創(chuàng)新是一項(xiàng)傳承古法而區(qū)別古人又區(qū)別古我的活動(dòng)，重新認(rèn)識(shí)自我是對(duì)古我的一種揚(yáng)棄，是智慧、勇氣和膽量的不可或缺。否定古我，有別古人，張揚(yáng)個(gè)性是求藝者的必由之路,也是一項(xiàng)痛苦選擇，而對(duì)成功者來(lái)說(shuō)，便是一件痛快之事。

簡(jiǎn)單并非容易。就篆刻而言，相對(duì)多字印，以少字或少筆畫(huà)篆字刻印，更能凸現(xiàn)作者章法布局之功夫。不容易在“少中見(jiàn)多”。

出現(xiàn)這種差異的原因在于，政論與新聞文體重點(diǎn)在狀態(tài)、事實(shí)、說(shuō)理和過(guò)程，以靜態(tài)書(shū)面語(yǔ)為主，名詞使用頻度高；而小說(shuō)充滿(mǎn)動(dòng)感，動(dòng)詞使用頻數(shù)要高于名詞。形容詞是名詞的修飾語(yǔ)，而副詞以修飾動(dòng)詞為主，自然會(huì)隨著修飾對(duì)象使用的增加而增加。但是，本次分析所發(fā)現(xiàn)的這種現(xiàn)象，是普遍性還是特殊性，尚需進(jìn)一步研究。

治印者狀態(tài)為上，有佳興方有佳篆，有佳篆后有佳刻。

四是長(zhǎng)度。枝條長(zhǎng)度因株行距而定。要求行間梢頭距1～1.5 m，株間交接率不超過(guò)15%，行間作業(yè)道通暢。不論長(zhǎng)度、粗度，要像管娃娃一樣，高度重視1年生枝的拉枝、環(huán)切等。

求藝者的心態(tài)決定其藝術(shù)生命。就篆刻而言，作品布局粗糙、刀痕疾沖、內(nèi)涵空洞、一覽無(wú)余，往往是思想浮躁，急功近利者的心態(tài)。

作為求藝者本身，應(yīng)是“印內(nèi)求印”和“印外求印”功夫的咸備，而后者，則要不斷修煉。只有“千日修煉”，方能“一朝頓悟”。

搞藝術(shù)切忌趕“時(shí)髦”。適合自己個(gè)性特點(diǎn)，找準(zhǔn)發(fā)展目標(biāo)，一步一步，扎扎實(shí)實(shí)走下去，經(jīng)得起磨煉，在耐得住寂寞，不斷體味生活給藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)的樂(lè)趣和養(yǎng)料，功到自然成。

MOXA作為行業(yè)領(lǐng)先企業(yè)，也不斷的調(diào)整自己的經(jīng)營(yíng)思路和方法，目前，國(guó)內(nèi)正在積極推進(jìn)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型，部署工業(yè)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。MOXA也會(huì)積極參與到大家的智能制造改造和探索中，希望用產(chǎn)品，行業(yè)Knowhow等讓用戶(hù)在智能制造領(lǐng)域走得更快更好，讓工業(yè)通信更加穩(wěn)定、安全，共同推進(jìn)國(guó)內(nèi)智能制造的發(fā)展戰(zhàn)略。

大氣象

淳德（附款）

偶一為之（附款）

金猴得福（附款）

敬天愛(ài)人（金文）

安且吉

聞一知十（附款）

我常習(xí)慣將篆刻創(chuàng)作主要分成三個(gè)步驟。第一步是選材，包括選刻印文、書(shū)體內(nèi)容和印材。這一步是靠平時(shí)的積累，多用點(diǎn)心思是不難做到的。第二步是寫(xiě)印稿并上石，此步需要花點(diǎn)時(shí)間，有一個(gè)反復(fù)揣摩修改過(guò)程，一旦定奪上石之后就等至關(guān)的擇機(jī)操刀這第三步了。而第三步所以至關(guān)要緊，是因?yàn)槠渑c創(chuàng)作者狀態(tài)有關(guān)。鐫刻是要有激情的，說(shuō)白了就是沖動(dòng)創(chuàng)作，再時(shí)髦點(diǎn)而言沖動(dòng)就是“給力”。然而等待激情勃發(fā)之際又是波動(dòng)不定的，無(wú)時(shí)無(wú)刻的，少則即時(shí)而頃刻完成，多則數(shù)日而漫長(zhǎng)等待，一有機(jī)會(huì)就得立馬操刀完成已上了石的印稿，有時(shí)居然一口氣能刻十余方。當(dāng)然，我雖未把收拾印面看作主要?jiǎng)?chuàng)作步驟，但也從未敢怠慢忽視過(guò)，盡管時(shí)常也會(huì)有“一錘定音”的驚喜之作。我始終感到，“收拾”一般是在鈐印后所為，其藝術(shù)效果又常在意料之中，“大動(dòng)干戈”之舉只能說(shuō)明創(chuàng)作者胸?zé)o成竹。

腳踏實(shí)地步步高。事情往往就是如此，你如果平時(shí)不踏實(shí)做好事，那好事也往往會(huì)踏空于你。

（3）提升技術(shù)，降低成本。對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)具有富饒秸稈資源的農(nóng)業(yè)大國(guó)來(lái)說(shuō)，為了加快推廣秸稈直燃發(fā)電技術(shù)，務(wù)必盡快開(kāi)發(fā)出具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的生物質(zhì)鍋爐，從而以最大限度地降低生產(chǎn)成本，提高系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)性、可靠性及穩(wěn)定性。

圖1中的創(chuàng)業(yè)知識(shí)主要指與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有關(guān)的大學(xué)生創(chuàng)辦企業(yè)時(shí)政府在工商、稅務(wù)、貸款、扶持、場(chǎng)地、資金等方面的政策，各地對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)都有一定的支持與優(yōu)惠。自2010年起教育部發(fā)布《教育部關(guān)于大力推進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見(jiàn)》后，這種優(yōu)惠與扶持的力度更大了，特別是在當(dāng)今國(guó)家大力暢導(dǎo)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的導(dǎo)向下，國(guó)家及各級(jí)政府相繼出臺(tái)了支持大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的支持政策，包括資金、場(chǎng)地、人才、技術(shù)等。在北京、上海、成都、青島等全國(guó)眾多城市都出臺(tái)了相應(yīng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)支持政策；法律知識(shí)指涉及企業(yè)創(chuàng)立與運(yùn)作的基本法律、公司企業(yè)法律、勞動(dòng)法律、稅法等。

對(duì)搞藝術(shù)創(chuàng)作者而言，倘若心態(tài)或靈魂被人干擾，是一件可怕的事，更是一種悲哀。奇而不忘正，新而不忘舊，熟而不忘生，興而不忘衰，藝而不忘德。面對(duì)掌聲要保持冷靜清醒的頭腦，預(yù)防“心態(tài)中暑”；面對(duì)成績(jī)要看到問(wèn)題，從中找尋解決方法，更要聽(tīng)得進(jìn)別人善意的批評(píng)，自知自明誠(chéng)然可貴，而“旁觀者清”更是硬道理。只有聞過(guò)則喜，懂得“過(guò)而能改，善莫大焉”，唯有如此，才能不斷進(jìn)取而立于不敗，且越走越遠(yuǎn)，越走越寬。這也是成熟書(shū)家的標(biāo)志所在。

2002年，當(dāng)我捧回首屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)·創(chuàng)作獎(jiǎng)后，雖再未參加過(guò)全國(guó)各類(lèi)書(shū)法大賽，然而從未懈怠對(duì)書(shū)法藝術(shù)的執(zhí)著追求，激情寓冷靜，冷靜生激情，時(shí)常思考如何有新的突破、自己在做什么、需要做什么，如何才能做好……這對(duì)我一個(gè)年過(guò)五旬、習(xí)藝有年者至關(guān)重要。

毫無(wú)疑問(wèn)，創(chuàng)作應(yīng)是情感的釋放。而創(chuàng)作手法的不斷積累又會(huì)使得激情有用武之地。在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中，我感悟到：創(chuàng)作手法的少積累，必然導(dǎo)致創(chuàng)作任務(wù)的多積壓。懂得積累，勤于思索，常有新意，常出奇想，才能常葆激情。光有激情而無(wú)表現(xiàn)手法就如同老牛落井，即便卯足了勁也是白搭。