少數民族歌曲教學中的文化偉力教育

蘇濤

【摘 要】隨著科學技術的發展，人們的精神生活也在不斷地提升，這就需要文化作為基礎來實現精神生活的提高。我國作為文化大國，文化是文明的靈魂，是時代的精神，是我國民族發展的宏旨。本文主要從少數民族歌曲的教學中著手討論文化偉力教育。

【關鍵詞】少數民族；歌曲；文化偉力教育

中圖分類號：G633.951 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）05-0223-01

我國一直是多民族的國家，每個少數民族都有著自己的宗教信仰和民族文化，總的來說，大部分的民族成員都是能歌善舞的，對民族樂器也是較為精通的，而且這些在舞蹈中扮演著重要的角色。少數民族的歌曲以它的真實、簡樸呼應著其中的舞蹈，通過這些來體現其中的史詩性、獨創性及其震撼性。

一、文化偉力教育

文化偉力是黨在十七屆六中全會所提出的，在教育教學中提倡文化偉力教育也是在不斷的貫徹和落實黨的精神，讓我國成為社會主義文化強國。目前出臺了一檔《文化偉力》節目，該紀錄片分為六集：文明之源、凝聚之魂、創造之光、競發之帆、興業之柱、強國之路。所謂的文明之源，它是中華歷史的奠基，是當下需要學習的典范。當下我們有兩大文化遺址，分別是浙江河姆渡文化遺址和長江下游文化遺址，這些遺址都代表著我國悠久的歷史文化。所謂的凝聚之魂主要說的是我國有56個民族，每一個民族都有自己的歷史，但是我們擁有共同的文化歷史祖先：炎帝與黃帝。

中華文化在當前的霸權主義、強權政治的壓迫下，依然保持著文化的氣息，依然用中華文化來裝扮自己，不斷的驅動著歷史，創造歷史，成為引領社會，造福社會的不竭動力，也為我國提升文化的軟實力和科技實力增添自己的力量，讓文化成為國家經濟的重要社會支柱。

二、少數民族歌曲教學

少數民族歌曲大部分是在描述他們真實的情感，流露出他們真善美。在學習少數民族歌曲時務必先了解每首歌曲中少數民族人民的生活習慣、鄉土風情，這樣可以增添學生對于歌曲的理解，也可以培養學生將他們的美好品德流傳繼承下去。比如在學習《勇敢的鄂倫春》這首歌曲時，應首先讓學生自主的去尋找一些關于鄂族人的生活習慣、風俗習慣及對情感的表達，比如鄂倫春人在中秋節是如何慶祝的，鄂倫春族有沒有自己的節日進行慶祝，平時打獵的時候都需要準備什么？有沒有關于鄂倫春的一些傳奇故事？鄂倫春的舞蹈是怎么樣的？是否可以欣賞學習？

其次老師可以再聊下關于鄂族人的一些感人的事跡來激發學生的創作靈感和學習歌曲時由內心發出的情感。例如，改革開放以來，我國也在重視對少數民族的發展，黨和國家首先資助鄂倫春的游牧蓋房子，資助孩子上大學，鼓勵孩子畢業之后回到家鄉建設自己的家鄉。雖然他們告別了以前居無定所的日子，但依然是馬背上的民族，依然保持著自身的勤勞、樸實及勇敢。每當打獵時依然騎著馬，穿梭在茂密的叢林，跋山涉水，馬與主人之間的配合也是相當的密切，當遇到獵物時，馬可以保持平穩的姿勢且盡全力追趕，使得主人在馬背上能夠準確地進行射擊。另有“老馬識途”在他們族中展現得淋漓盡致，主要是說無論主人與馬走多遠，馬都能準確地辨別方向，將主人安全送回家。

在了解這么多的基礎之上，再進行學習演唱并且加上一些口琴和打擊樂器進行伴奏。另外，在這之前讓學生進行鄂倫春族舞蹈的學習，讓學生展現鄂倫春的舞蹈，這樣不僅能夠使音樂教學更加有趣味，也使學生更加的熱愛學習少數民族的歌曲與舞蹈，體會歌曲中鄂倫春族人自豪奔放的情緒，了解北方少數民族的特點，讓學生更容易掌握唱歌的技巧，進而達到培養學生的創新精神和創造意識。

三、少數民族歌曲教學中的文化偉力教育

當下新課標所提出的是學生德智體美全面發展，而音樂教學屬于美育的范圍，它主要是培養學生對美的感受力、鑒賞力及表現力，使得學生在當下擁有創造中華民族文化偉力的理想。然而中國目前是一個具有很大影響力的經濟大國，在經濟崛起時，屬于中華民族的優秀文化也應該崛起，也應該建設更多地具有特色的中華文化，來提升我國的文化知名度。真正的文化偉力是說某種文化具有非常好的知名度，能夠創造出更多的經濟價值，為自己的國家在世界的舞臺上獲得更多的話語權和平等權。而中國是一個歷史悠久的國家，擁有56個民族，在這56個民族當中每個民族都有自己的文化、特色舞蹈、歌曲和語言文字。在這改革開放的30年來，中華文化一直散發著屬于自己的光芒，也讓我們看到了中華文化偉力的曙光。

少數民族歌曲的教學是當前進行文化偉力教育的重點，是弘揚我國民族文化的重要方向，也是我國在非物質文化遺產保存最完整的部分。文化看似簡單，但無論對個人、對國家、對民族的影響都是巨大的，它是人類賴以生存的精神財富，是引導人類朝著健康的方向發展的指南針。

四、結語

綜上所述，看似簡單的音樂教學，它與現階段的道德、理想的教學是分不開的，因為它們都屬于美育的范疇，在學校實施的音樂教學有利于提高學生的審美能力，提升學生的文化素養，提升學生在道德方面的覺悟和認識，使他們對真善美、假惡丑有更深的判斷與認識。

參考文獻：

[1]穆蘭.少數民族聲樂教學中的傳承與創新研究[J].音樂探索，2011（01）.

[2]李小峰.淺談少數民族音樂教育的改革與創新[J].西北民族大學學報（哲學社會科學版），2010（06）.