我國原創音樂劇民族化發展的路徑探析

萬理茹欣

【摘 要】音樂劇是舶來品，在我國的發展時間不到半個世紀，從最初不被接受到植根于國內土壤，音樂劇已經發展到原創化、民族化的階段。如何正確地認識原創音樂劇的民族化發展是一個重要問題。本文從題材內容、表演形式、音樂等幾個方面對我國原創音樂劇民族化發展的路徑進行了分析和探討，旨在更好地推動我國音樂劇的民族化進程。

【關鍵詞】原創音樂劇；民族化；題材內容；表演形式；音樂

中圖分類號：J616 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）05-0073-01

音樂劇誕生于17-18世紀的英國，經過數百年的發展，這種藝術形式風靡歐美國家。我國引入音樂劇的時間較短，但發展迅速，當前我國音樂劇的主要形式有三種：一是原版經典音樂劇的引進，二是經典音樂劇的本土化演出，三是原創音樂劇。前兩者有經典的劇本、題材內容，同時表演形式、音樂也遵照原版，創新力度不足。原創音樂劇受市場接受度、自身編排水平等因素限制，現階段仍以改編其他藝術形式為主，例如《冰山上的來客》《馬蘭花》《秋千架》等，以電影、兒童劇、黃梅戲為原型進行改編創作。這樣的作品嚴格說來應該被稱為“本土化”音樂劇，而不是原創音樂劇。如何在我國的藝術土壤中尋求一條原創化、民族化的音樂劇道路，使其內容新穎、形式創新而內涵又被受眾所接受，是本文重點探討的問題。

一、題材內容的民族化

在原創音樂劇的題材內容上，應突出民族性和地域性。原創音樂劇應盡力避免借用已有的藝術題材和內容，例如上文中提到的改編劇。當前原創音樂劇題材內容應從民族故事、文學等方面提取，例如《香格里拉的傳說》中的藏族火祭儀式、《英雄后裔》中的民族神話選段，其通過民族圖騰和民族神話故事的演繹，使音樂劇在原創性和民族化水平上走上新的臺階。

音樂劇《花兒與少年》是以我國西北民族地區跨民族的愛情典故為原型而創作的，其內容、話語對白、歌曲演唱等富含西北地區的民族特性。自音樂劇《花兒與少年》公演開始，其受關注程度和認可度頗高，選材和立意充分顯示了當前原創音樂劇民族化的水準。

二、音樂的民族化

音樂劇的表現形式很特殊，不同于話劇的只有臺詞的念白，也不同于歌劇從頭到尾的演唱形式，其將臺詞念白與演唱結合起來，演唱中的音樂尤為重要，不同的音樂類型決定了音樂劇的風格。原創音樂劇民族化則要突出音樂的民族化，以我國原創民族音樂劇《米脂婆姨綏德漢》為例，其將陜北地區的民族音樂內涵發揮得淋漓盡致，對信天游、山曲、打坐腔小曲、二人臺等原生態民歌或修葺、潤飾，或擴展、變奏，或全新創作，從而形成精彩、優美的唱段和樂段。該音樂劇吸收和調動其它藝術手段進行藝術創新，從而使中國的歌舞劇具備了“走向經典、逼近經典、創作經典”的可能性。

同時，在音樂的民族化創變過程中，創編人員困惑于該如何借鑒民族音樂。筆者認為，可以從當前典型的民族音樂流行化趨勢中找到靈感。例如內蒙古HAYA樂團，將內蒙古民族音樂與流行音樂結合，將呼麥、蒙古民間音樂旋律與電子樂、打擊樂等結合，在形式和內容上進行創新，風靡于歐美地區；又如額爾古納樂團，將內蒙古古典音樂與交響樂結合，在維也納金色大廳演出，這樣的音樂創新都對我國原創音樂劇的民族化提供了前車之鑒；再如彝族音樂近幾年也在國內樂壇大放異彩，風格獨特又朗朗上口，也可以借鑒到音樂劇的民族化中。

三、表演形式上的民族化

音樂劇以舞蹈為主要表達方式，是極具各類表演形式的現代感的藝術形式。音樂劇表演形式上的民族化亦需要通過舞蹈的民族化來體現，即充分發揮中華民族的舞蹈優勢，將其感染力發揮得淋漓盡致，使觀眾在觀看音樂劇的同時，能夠通過演員的肢體語言和表現力，感受到強大的藝術氣息，備受感染。從另一個方面而言，我國地域廣闊，有56個不同的民族，尤其是少數民族，大多能載歌載舞，比如東北大秧歌、孔雀舞、新疆舞、傣族舞蹈等，并且隨著時間的變遷發展，各族舞蹈形成了自己的特色和風格，得到了廣大觀眾的好評。將各民族舞蹈中特有的表演形式與音樂劇結合起來，使現代舞與民族舞在一部音樂劇中展示，既具有現代性又富有民族性，這樣的音樂劇才有別于西方音樂劇，例如：《香格里拉的傳說》將云南的民族風情舞蹈完美地展現，舞蹈家楊麗萍在音樂劇中的舞臺表現令人嘆為觀止；又如：以東北地區民間舞蹈形式二人轉為切入點的音樂劇《山野里的游戲》，將東北民間舞蹈與流行音樂組合，其中穿插大量的東北民間游戲，使音樂劇的表現張力極大。

四、結語

“洋為中用、古為今用”是亙古不變的法則，音樂劇的原創化、民族化正是遵循這樣的法則而衍生出的表演形式。當前原創音樂劇民族化正處于開創期，需要對其不斷地研究與完善，努力形成我國特有的音樂劇表現類型，并影響國際音樂劇的發展，這正是我國音樂劇發展的方向。

參考文獻：

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