在東北文化中獨行

摘要：素素通過親身體驗，感悟東北自然、歷史與文化的變遷，描述了千百年來東北大地出現的歷史境遇和東北發展的滄桑，記載著東北各民族共同的苦痛與歡樂，同時，對東北歷史文化進行深刻的理性反思。

關鍵詞：東北地域文化 素素 獨語東北

在中國地域文化眾多版塊中，東北因其特殊的自然地理條件、人文環境及生活方式，形成了獨特的文化形態、人性品德和人文精神。女作家素素作為東北人，對故鄉充滿了強烈的懷念，素素的散文集《獨語東北》勾畫出東北的自然、社會、文化精神和民族變遷，通過對歷史文化與現實社會進行思索和濃縮，揭示了東北人和東北文化的發展形態。

一、東北的自然風貌與生態文明

東北首先是一個地域的概念，在中華民族的東北方。《獨語東北》通過地域特征介紹東北特色故事，離不開白山黑水的景物描寫；東北氣候特征明顯，離不開冬季寒冷，人煙稀少。這些是東北文化的最根本資源——東北地大物博的資源賦予了東北民族和東北文化復雜的性格，也引發出對人的生存方式和生態文明問題的關注。

一方面，《獨語東北》中許多作品展現了對東北老家的愛與向往。北大荒的平原，興安嶺的森林，遼西的荒漠，扎龍的沼澤，北極村的白夜……在作品中一一展現。在描繪東北自然風貌風光無限的同時，極大地愉悅了讀者的心靈。另一方面，也從內心對東北環境的惡化進行了描述。如《絕唱》中展現遼西山地過度開發后的荒涼，“自然的沙化和心靈的沙化已經悄悄地向我們逼近”[1]；《綠色稀薄》中人為點燃的森林大火造成的大興安嶺自然毀滅，人們競賽般的砍伐林木，“這其實是比火更可怕的屠戮”[1]；《與鶴共舞》中人類對自然環境爭奪造成濕地不斷地萎縮，沼澤在一點一點干涸，給鶴群帶來了生態危機；《鄉愁》中因為過度砍伐導致山林稀疏，使鄂倫春人無處躲藏……不時體現出東北發展中人與自然的沖突，讓人心里裝滿了滄桑，時刻提醒人們反思人與自然沖突的惡果，展示了愛護大自然、保護生態環境，希望人與自然和諧相處的愿望。

二、東北的風俗與人性展現

作家通過挖掘和敘述土著者、殖民者、移民者的雜居生活，記載了東北獨特的風俗習慣?！痘鹂弧繁硎鲋林藶榈钟鶉篮l明了火墻火炕；《老溝》敘述著殖民者帶來了淘金熱，導致的人性迷失和沖突；《移民者的歌謠》講述著移民者帶著蓮花落闖關東，改了鄉音變成“二人轉和大秧歌”。夾敘夾議的記敘，正反對比的議論，使得東北風俗讓人耳目一新，賦予了東北人一種“博大卻渺小、英雄也強盜”的復雜性格。

同時，作者沒有避諱東北的低俗情調，而是一針見血地進行了陳述，從東北的獨特風情引申出對東北歷史文化和人性的理性反思?！逗陬伾分械臇|北“有了一個獨特的盛產土匪的時代”[1]。土匪成了男人的人生理想和英雄情結，沒有文化，只有信條，或圖官，或圖財，或圖享樂?！稛煹耐挕泛汀痘鹂弧分校瑥臇|北特殊的長冬和熱炕，“男人抽煙，女人做針線，一坐就坐大半天”[1]，養出了東北式的懶惰和茍且卑瑣；《縱酒地帶》描繪了東北的酒文化：“酒是血管里的血肉體里的支撐，酒是暗淡日子里的福，酒是絕望之中的希望?！盵1]東北人借酒消愁，喝酒蓋臉，長得高大，說話嗓門大，拳頭也大，多屬于以氣壓人，而少以智勝人。徒有剽悍的外表，內心卻很虛弱。《煙的童話》中記載與眾不同的男女煙民，從東北吸煙記述了關東人的麻木和懶惰；《移民者的歌謠》中東北人趨之若鶩的“二人轉”多有偷情養漢的情節，弄得屯風不正，在正統文化面前顯得卑微而下賤。表面上，散文書寫了遙遠的歷史，隱晦的民間，悠久的傳說，實際上刻畫了東北人的性情缺陷，寫的是作者內心對東北文化的歡樂和疼痛，有些“哀其不幸，怒其不爭”的復雜心態。

三、東北的民族變遷與文化基礎

文化是人創造的，東北文化離不開人的因素。作品介紹了東北民族的演化，讓讀者知道東北人從何處來，也期盼明晰東北人會到何處去？

一是東北歷史是民族的遷出史。東北的游牧漁獵時代，每當游牧漁獵民族如鮮卑人、契丹人、女真人、蒙古人、滿洲人等獲得了可喜的發展，惡劣的自然環境和虛無的文化導致他們被中原吸引，基本上全族被吸入中原而南遷，或作為臣民被同化進農業社會，或作為征服者被同化進農業社會。如《空巢》“所有從大東北入主中原的英雄豪杰，不論多么長久多么短促，他們都只有出發，沒有回程?！盵1]東北故鄉逐漸寂寞荒蕪，等待下一個游牧漁獵民族重新崛起，致使東北的土生社會和文化發展走上了一條崛起、外遷、衰落，再崛起、再外遷、再衰落的循環宿命之路。“中原的文明誘惑了他們，使他們身上的野性漸漸稀薄，中原的文明也埋葬了他們，使他們失去了本來的面目。”[1]

二是東北歷史是民族的遷入史?！兑泼裾叩母柚{》和《追問大荒》中講述：由于不同歷史原因，如自然災害、戰亂以及由此引起的饑荒、貧困……中原的難民、農民向東北進行大規模移民墾殖，使農業上升為東北的主導產業，農民和流民成為主流社會。這些底層、缺少文化的移民本身與傳統儒家文化圈漸行漸遠，加上東北天寒地凍，地廣人稀，進一步割斷與傳統文化的聯系。同時，由于封建文化、清王朝和偽滿洲的統治、日俄的入侵……其社會結構和文化根源始終是外向、流動的狀態，沒有自主和升華，結果是在文化層面上無所適從，在生活習俗上沾染種種惡趣?！丢氄Z東北》中寫了縱酒和勸酒令、做土匪、貓冬、叼大煙袋、坐席等習俗，一直影響至今。正是由于分散和割裂，形成了東北特色的移民文化；在相當一部分現代人眼里是文化中的“下里巴人”，失去了往日的光澤，被放逐在中國歷史文化格局邊緣。

三是東北歷史是外族的入侵史。東北飽嘗了戰爭和殖民的痛苦，同時又使異族文化得以“傳播和交流”。如《走進璦琿》記敘了“狗咬狗”的日俄戰爭和他們斷斷續續接近半個世紀的殖民統治，給東北人民帶來了無盡的苦難和恥辱。《有浮雕和穹性門的城市》中描寫了奴性的人。“當年會說幾句俄語的人，如今又學會了日語，后來他們竟被迫把日語當成了國語，而且連走路和站立的姿勢都發生了變化。”[1]《消失的女人》記敘了在中國現代史上偽滿是一個怪胎，使東北人生活在偽滿洲國的陰影里長達十四年。長期屈服于列強的殖民統治使東北人形成壓抑下的無動于衷和服從性格，沒有將深蘊在民族血液里的仇恨轉化為理性的抗爭。

總之，地理的隔絕、戰爭的浩劫、外族的入侵和思想的缺失，使得東北大地不斷經歷著歷史和文化悲劇。作家素素從細微處揭示東北的苦難，用心靈與時代相碰，把東北的歷史和文化寫得血氣奔涌，如泣如歌，把個體的自我像楔子一樣楔進東北民族痛苦的深處。歷史總是重演并驚人地相似?，F在，東北又開始經歷了中高端人才外逃，“東三省10年外流人口180萬 衛計委正組織調查”[2]，“31省份2015年上半年GDP出爐 東北三省增速排名倒數” [3]。東北落后了，東北的出路在哪里？振興東北，必須振奮精神，必須振興東北文化。面對于此，不僅需要作家素素那樣的歷史洞察力和執著探索的勇氣，還需要我們創新、重塑東北民族文化的想象力。在改造客觀世界的同時，按照社會主義先進文化努力改造主觀世界，改造傳統的地域文化，塑造東北特色文化，抵制低俗文化，追尋適應持續性發展需要的文化精神。

參考文獻：

[1]素素.獨語東北[M].天津：百花文藝出版社，2001.

[2]http：//news.sohu.com/20151112/n426198694.shtml.

[3]http：//henan.china.com.cn/finance/2015/0821/745067. shtml.

*基金項目：本文系吉林省社會科學基金項目“當代東北女作家的地域寫作與文化精神研究”（立項編號：2014B141）。

（作者簡介：于萍，女，碩士，吉林師范大學大學外語部，講師，研究方向：英語教學和英語語言文學）