湖湘地域文化在動畫創作中的運用研究

摘要：地域文化是一個國家和民族文化的象征以及歷史文化血脈的傳承。在動畫創作中，把具有濃郁地域色彩的湖湘文化運用其中，不僅能為動畫創作提供優秀素材和靈感源泉，賦予動畫作品更深層次的精神文化內涵，同時，也為湖湘文化的傳承和發展創造了新的契機和生存空間。

關鍵詞：湖湘文化 動畫 創作

一、地域文化的價值及其重要意義

不同地域和民族產生的文化差異，讓國家或民族文化的呈現豐富多彩且富有生命力，差異性主要表現在其獨特的文化精神和價值觀念。在一定意義上來講，地域文化是某一特定區域在發展過程中文化精神與人文環境的積累與沉淀，在被外來文化侵擾的同時還依然能夠保持其獨特地域性和文化價值，更多地傳承和發展了民族文化精神。因此，可以說地域、民族文化是一個國家的象征，是歷史文化的傳承。

在全球化趨勢的影響下，中國當代文化也緊跟時代的發展，文化“國際性”日益凸現出來，文化的民族形態也隨著全球化的發展而日益模糊。具有傳統標志性的本土文化在與外來文化、大眾流行文化融合碰撞中逐漸失去了自己的傳統文化色彩，淹沒在眾多文化中，成為社會文化的一部分。因此，在這種文化危機下，人們意識到民族文化和“地域文化”的重要性，認識到對精神文化歸屬感的需求。當人們認識到重拾地域文化的重要性及其必要性時，中國傳統文化及民族文化精神的傳承與發展才會有持續存在的可能。在“國際化”趨勢越演越烈的今天，地域文化越來越顯示出其自身的重要性和獨特的存在意義。中國在不斷發展的過程中，只有保護好自己本民族的傳統文化，在快速發展的當今，才不至于被“同化”而缺失了自己的特征。因此，重視地域文化的價值，尊重文化的差異，是當今中國傳統文化持續存在與發展的必由之路。

二、湖湘地域文化的歷史淵源

中國地域廣闊，民族眾多，不同民族及地域都有著獨特的地域文化。湖湘文化是中國眾多優秀傳統文化的支脈之一，它是在湖南各族人民長期生活和學習中積累和沉淀的具有湖湘地域特色的民俗風情、民族性格以及獨特審美的一種歷史文化形態，其歷史源遠流長，具有鮮明的地域特征。因其擁有獨特的人文風俗、自然景觀和優秀的民俗文化，湖湘自古養育了不少功臣名相和文人雅士。岳麓書院的對聯：“惟楚有材，于斯為盛”，道出了湘楚之地人杰地靈的自豪。楚國時期的屈原、近現代蜚聲海內外的中國畫大師齊白石和黃永玉都出生于此。

文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品，要研究“湖湘文化”對動畫創作的作用，就需要對湖湘的文化發展有一個正確的認識。許多人一談到湖湘文化首先就會想起屈原的詩歌藝術以及其具有神話色彩的作品，然而屈原先前所創作的《離騷》《九歌》皆是在被貶之前，作品多是受楚文化影響而創作的，那時候的屈原還沒有來到湖湘之地。而后所創作的《九章》則是在其后被貶經過湖湘之地，看到這里壯闊的山水大地，受其影響而創作了《九章》中的幾首，屈原的詩歌藝術是具有鮮明的楚文化的特征，而湖湘文化在先秦和戰國時期是被納入到另一個歷史文化形態之中的，即楚文化。由于歷史的發展變遷，一直到了南北朝以及唐宋以來，特別是宋、元、明時期經歷了的幾次較大規模的移民變遷，湖湘本土居民由此在移民風潮的影響下，在人口、生活習俗、思想觀念上均都發生了較大的改變，在此時期，理學鼻祖周子，反對程朱理學、主張經世致用的王夫之，以及“睜眼看世界”的魏源等一系列思想家先后誕生。湖湘地域的思想文化在此經過重新的組合建構，從而產生一種新的區域文化形態，稱之為湖湘文化。先秦、兩漢的楚文化，是湖湘文化的源頭之一，對湖湘文化有著非常重要的影響，特別是兩宋以后。這讓“湖湘文化”具有了楚文化的神秘感和宗教感。我們清楚地認識到“湖湘文化”更多的形成是在南北朝之后與楚文化等很多文化相融合而形成的新的地域文化。

三、湖湘地域文化與動畫創作

（一）湖湘地域文化是動畫創作的基礎與靈魂

通常在一般意義上所指的湖湘文化，有著廣義與狹義的區別。從廣義上來講，湖湘文化指的是在整個湖南省區范圍內在歷史上所有存在的文化現象。從狹義層面來講，湖湘文化僅僅指的是中華文化經過融合、重構而統一后形成的相對較穩定的地域文化，即省各地區行政區相對應的區域文化。在地理概念上，湖湘文化中的“湖”是指湖南北部的洞庭湖，“湘”是指湖南的母親河湘江。從狹義的地域文化劃分湖湘文化，可以分為湘西文化、洞庭湖文化、湘江文化等最具特色的三大文化。其中，湘西多為少數民族的聚集地，風土人情、民俗文化迥異，是湖湘地域文化中最具代表性之一。除此之外，湖南民間有著“十里不同音、百里不同俗”的說法，每個區域文化中都存在著不同且具有代表性的地域文化，從其物質階層的建筑、民族工藝、民間美術；從精神層面的文學、詩歌、戲曲戲劇中都有著獨特的審美色彩。這些獨具特色的地域文化都有著極高的美學價值和社會學價值，把這些優秀地域文化資源取其精華，合理運用到動畫的創作中，豐富動畫內容的同時傳承傳統地域文化。

（二）動畫創作是湖湘地域文化的展現與傳承

動畫顧名思義就是動起來的圖畫，其創作過程通常分為三部分：前期制作、中期制作和后期制作。在前期制作流程中包括策劃、作品設定、資金募集等；中期制作包括了分鏡、構圖、原畫、中間畫、色彩設計、背景作畫、攝影等；后期制作包括剪接、特效、字幕、合成、試映等。動畫的制作工序繁瑣，制作要求較高。一部好的動畫絕不是僅僅坐在桌子面前認認真真畫好每一張圖那么簡單。我們知道動畫是一種綜合性較強的視聽覺藝術，它是集合了文學、繪畫、攝影、電影、音樂、數字媒體等眾多藝術門類于一身的藝術表現形式。一部動畫的創作需要我們有深厚的專業知識和強大的制作團隊以及深厚的文化底蘊。

在當今經濟發展迅速的同時，精神文明的需求日益加強，人們對保護傳統文化的意識也越來越強，各地方政府也積極鼓勵保護地方文化，積極支持地方文化的發展與傳承。近幾年，在動畫創作中，湖南本土的動畫公司也開始重視和挖掘湖湘本土地域文化，把湖湘優秀的文化資源運用到動畫的創作中，讓動畫作品有了地域性，有了代表性，有了區域特色。例如，具有郴州文化特色的動畫片《小邑時空傳》，該片是由湖南郴州春韻文化傳播有限公司制作的以教育為題材的一部動畫片。該片的制作則完全是以郴州本土文化為背景。影片是通過一個叫小邑的男孩和他的一位朋友鹿林林在郴州各景點游玩的經歷，展現了郴州秀美的自然風光，介紹了郴州地區的民俗民風及神話傳說故事，全方位展示郴州美麗的生態環境，同時引導教育大家愛護環境，倡導文明出行、綠色出行的理念。郴州古稱林邑，意為林中之城，故事中兩位主角名字創意小邑與鹿林林皆來源于“郴”字。影片中的場景設計則是按照郴州被譽為天下第十八福地的蘇仙嶺和被譽為“人間天上一湖水，萬千景象在其中”的東江湖等著名景點實景創造。該片在2015年1月份已在國產電視動畫片中備案。該片制作完成后將在湖南金鷹卡通等各省市級電視臺滾動播出，還將在央視少兒頻道黃金時段以及部分亞洲周邊國家播出。這樣通過一部動畫片的播出，全國人們可以通過動畫片來了解郴州的人文歷史、風土人情以及自然風貌。

另外，還有具有常德本土文化元素的動畫片《劉海砍樵》，由常德創源數字科技有限公司制作。該片以常德本土的民間傳說劉海砍樵為表現內容，體現了當地特有的民俗風情。片中有許多體現常德地域特色的元素，如故事的發生地武陵郡柳葉湖、太陽山以及有名的桃花源等都是常德現今較有名氣的地方。劉海砍樵的傳說已是體現常德文化的一張名片，宣傳常德的本土文化，讓常德的本土文化以一種新的形式傳承下去。一部優秀的動畫作品有著積極的教育意義的同時也有著擔負傳播傳統文化的作用。

四、湖湘地域文化在動畫創作中的運用

在動畫創作的過程中，湖湘文化為我們提供了豐富精彩的精神財富和靈感源泉。在此我們僅從動畫創作的過程：前期制作、中期制作來論述湘湖地域文化在其中的運用。

（一）前期制作

單純從動畫的創作來講，湖湘文化作為一種精神文化兼擁有多數載體的物質文化，能為動畫制作的前期提供幫助。

在動畫的前期制作中最重要的即是作品策劃與設定。在動畫創作之前給動畫作品的性質的定位。通俗地講即是選擇什么樣的劇本，選擇什么樣的故事去表現。湖湘有著深厚的文化底蘊，追溯到湖湘文化源頭開始，各類故事題材皆為可用。其中較為典型的如（1）神話題材：大禹治水、盤古開天辟地、蚩尤傳說、炎帝傳說、湘西地區的盤瓠與辛女神話傳說以及被后世稱為“湘夫人”的娥皇、女英傳說、屈原傳說等較有名氣的傳說故事。

（2）歷史教育題材：湖湘人才輩出，魏源、曾國藩、黃興、毛澤東、劉少奇等這些代表湖湘人堅韌不拔、自強不息的精神品格的優秀代表都可以作為優秀案例運用到動畫創作中。在2013年上映的一部以毛澤東少年為創作題材的動畫電影《韶山少年——毛澤東的故事》引起廣泛好評。影片是通過毛澤東少年時期的成長故事，引出對當代家庭教育的思考，如何尊重孩子思想、如何鼓勵孩子自由成長等，該影片具有一定的啟示和教育意義。

（3）民間傳說故事：劉海砍樵、孟姜女哭長城、蘇仙傳說、二酉藏書洞傳說、土家族八部大王傳說、宋玉傳說、梅王傳說、柳毅傳書傳說、石門樁巴龍傳說、楊幺的民間傳說、善卷傳說等。

（4）現實題材：由湖南宏夢卡通傳播有限公司制作的《花枝的故事》就是一個很好的典例。在周圍生活中發現具有正能量，具有能夠引導青少年形成正確價值觀和人生觀的優秀人物事跡等。

在動畫創作題材的選定中，除以上題材之外，具有夢幻般色彩的童話故事、科幻題材都可以豐富動畫的題材。這些神奇虛幻的故事題材在動畫設計制作師們的精工細作之下，相信會創造出具有獨特魅力的動畫藝術表現形式。在動畫創作中，我們都可以把具有濃厚地域文化的湖湘文化引用到其中，讓湖湘文化以新的傳播形式傳承下去。同時，想要創作出具有湖湘地域文化特色的動畫作品，就只有不斷地深刻挖掘和搜集湖湘本土文化資源，把各地具有濃郁地域特色的文化資源運用到其中，創造出具有湖湘地域文化精神品格的動畫作品。

（二）中期制作

在中期制作的流程中包括了分鏡、構圖、原畫、中間畫、色彩設計、背景作畫、攝影等。在動畫制作的中期階段，制作程序繁瑣且比較復雜，在此我們單純從動畫角色造型和場景設計及色彩設計環節中來談談湖湘文化的運用。

1.角色造型設計

在形象角色造型的設計中要做到想、找、析。想象的過程需要獲得靈感和無邊的發揮，然后再找資料和收集，最后分析研討。湖湘文化作為較有區域特色的地域文化，其中湖湘民族服裝（湘西苗族、土家族等）、服飾、湘繡、舞蹈、民俗用品、民間技藝和挖掘出的無數文物都可為動畫中的形象角色設計中的細節提供素材來源和靈感。就比如形象造型設定有著衣裝、個性、風格等方面。在角色的設定中添加具有湖湘特色的文化元素，讓角色形象具有強烈地域特點。（1）湖湘人的精神品格：湖湘文化作為區域文化有著典型性格特征：剛勁、務實、敢為人先的實學風格和拼搏精神。正如錢基博先生所說的：“湖南人所以為湖南，而異軍突起以適風土者，一言以蔽之曰強有力而已。”在《虹貓藍兔七俠傳》中，湖湘人的精神品質特點與湖湘文化的精神內涵在劇中體現得淋漓盡致。劇中虹貓與藍兔歷盡了千辛萬苦去尋找七劍合璧，期間經歷了重重的艱難險阻和生死考驗，但他們卻從不退縮與屈服。他們在鏟除邪惡、維護和平的過程中，身上所顯示出的敢為人先、勇往直前、不屈不撓的奮斗精神也正是湖湘文化的集中體現。（2）湖南花鼓戲人物元素：湖南花鼓戲起源于民間，作為地方傳統文化的一塊瑰寶，具有濃郁的地方特色。在動畫角色的設計中參考花鼓戲中人物元素，能夠直觀體現湖湘文化的民族特色，增加動畫角色造型的民族特色化和多樣性。（3）湖南木偶皮影人物元素：湖南皮影戲歷史悠久，有著獨特的地域特色。湖南皮影戲于2006年被評為國家級非物質文化遺產。湖南省在1956年成立的木偶皮影藝術劇院，是全省唯一服務于少年兒童的劇院，尤擅長表演童話劇與寓言劇，這無形中與動畫的創作有著密切聯系。

2.場景設計

在動畫中，環境氛圍也是體現文化氛圍的因素，具有獨特人文特點的湖湘風貌是湖湘文化的重要承載工具和具象符號。湖湘地區有著秀麗的山水，一些古老民族的生活，也保留了很多寺廟、牌坊、書院、本土民間住宅等文物建筑，這些獨特的景點為我們在無論是主題還是神話寓言、人物或場景設計都提供了豐富的素材和靈感。例如，湘西民居、湘西吊腳樓都是屬于具有地域特色的建筑。

對湖湘地域風貌的運用較為全面的當屬《虹貓藍兔七俠傳》。作為在湖湘環境下產生的動畫作品，劇中對地域風貌有直接的體現。其中，湖湘風貌的代表地最主要表現在湘西張家界，故事設置的發生地。片中具有地域化環境風格的營造和環境具體形態的呈現是觀眾對環境場所進行直觀解讀時所依賴的首要要素。

3.色彩設計

早期的馬王堆帛畫中就讓我們看見了一個瑰麗的藝術文化。受楚文化影響，帛畫描述了一個個神奇又充滿浪漫詭譎色彩的場景。在這些帛畫中，用色非常豐富，畫面以紅色為主調，配以其他較淡的顏色，使其服從于統一的色調，產生了強烈、詭秘、神奇的效果。一號的漢墓帛畫整體的紅黑配是中國經典的顏色搭配，紅色與黑色所表達出的端莊，在黑色中的紅色，使得完全莊嚴的氣氛又透著濃濃的神秘感。這只是湖湘文化藝術中的很小一部分，而這些前人的繪畫技巧、構圖、色彩運用，在深入地研究之后可以慢慢體會到其韻味。

湖湘文化是一個綜合且有深度的文化總稱，其中的戲曲文化、傳統繪畫、民間工藝等都可以為動畫的創作提供豐富的創作靈感和源泉。

五、結論

優秀的地域文化作為一個國家文化形象的代表，其興盛程度和影響力的大小與其地域內的政府的保護和支持以及文化傳播行業有著很大關系。有著濃郁地域文化特征的湖湘文化不僅僅代表著一種觀念文化、精神傳統，同時，也是文化產業的重要資源。如何繼承和發揚湖湘文化，如何采用多元化手段去實現這種資源的價值再現，讓湖湘文化的精神傳承下去，這是我們當今所要思考的。

動畫作為一種視覺藝術形式，在傳播文化上能達到較好效果。有著“動漫湘軍”稱號的湖南，在動漫產業領域有所優勢。將湖湘文化作為依托，在動畫創作中將湖湘文化以可視化手段進行表現，讓動畫作品具有了民族特色的同時，為湖湘文化的傳播與發展開拓了更加廣闊的空間，這對兩者的發展有著積極的推動作用。

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*基金項目：本文系2012年湖南省湘學研究專項課題項目。

（作者簡介：張育維，男，湘南學院美術與設計學院，研究方向：水彩、動畫、插圖與民間美術）