從人與狼的沖突分析生存的必然性
——淺析電影《狼圖騰》

◎田媛玉

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從人與狼的沖突分析生存的必然性
——淺析電影《狼圖騰》

◎田媛玉

摘要：生存，是自然界所有物種為了自己的利益終身奮斗的目標(biāo)，生存的必然性導(dǎo)致了狼與人之間的矛盾與沖突。《狼圖騰》作為讓·雅克·阿諾導(dǎo)演的新作，不僅僅給觀眾從視覺上帶來了草原美景的震撼，更在于通過影片揭發(fā)出了一種深刻理性的思考，帶給人們啟迪。本文研究的目的是通過分析《狼圖騰》中人與狼的沖突，來探究人與自然的永恒矛盾及生存的必然性這一命題。

關(guān)鍵詞：人 狼 矛盾與沖突 生存 人與自然 狼性精神

一、“生存”主題在影片中的設(shè)定

（一）“生存”必然性主題設(shè)定

大多名著改編版明顯不如文學(xué)版的經(jīng)典，但電影版的《狼圖騰》同樣為文學(xué)版的《狼圖騰》增色添彩，甚至在我看來，電影版的比文學(xué)版的要更加精彩、出眾。讓·雅克·阿諾把原著作品里所描述文革和時(shí)代的背景等意識形態(tài)降到了最低，這就使得在電影里，“狼性融入中華文明”和“偽傷痕文學(xué)”兩種在原著小說里十分鮮明的意識形態(tài)元素幾乎沒有出現(xiàn)，而是把整個(gè)故事的基調(diào)放在了生存這一嚴(yán)肅的問題上。這就使得作為影視作品的《狼圖騰》具有了一個(gè)更加普世的價(jià)值觀——人類和狼為了生存所產(chǎn)生的一系列矛盾具有必然性；讓·雅克·阿諾改編過后的影片，人物的形象和狼的形象都更加鮮明，使得矛盾更加突出，有利于觀眾更好地理解生存主題的設(shè)定。草原牧民與狼有著不可調(diào)和的沖突和矛盾，人類所開展的一系列生產(chǎn)活動是為了生存，狼群為了生存也只能與人類搶奪黃羊，而野生動物的滅絕又是大自然物競天擇的必然規(guī)律。

（二）生存對抗性的演繹

演繹形式更好地展現(xiàn)對抗性沖突。演繹不可否認(rèn)會有夸張的成分，會摻雜虛構(gòu)的情節(jié)，在這部影片中，正是這種演繹的形式，將狼與人的沖突和對抗展現(xiàn)得淋漓盡致，展示了生存的主題。其實(shí)，影片的故事情節(jié)并不復(fù)雜，向觀眾描述了北京知青陳陣在大草原養(yǎng)狼，又將狼放掉的故事，故事本身從劇情來講并不能帶給觀眾情節(jié)飽滿的感受，也可以說故事本身十分單薄，但因?yàn)橛辛擞捌愱囸B(yǎng)狼、畢利格老人敬畏狼、邊區(qū)主任包順貴打狼，三者對狼和自然不同的態(tài)度，導(dǎo)致了狼的不同反抗與沖擊。

拍攝手法展現(xiàn)自然與人類的沖突、對抗。讓·雅克·阿諾就十分善于這種將主題在故事當(dāng)中展現(xiàn)的敘事方式，將主題與敘事融為一體，從影片開始讓大草原的特有生命與當(dāng)代人類文明發(fā)生了直接沖突，從而展開了一場狼性與野性的拉鋸戰(zhàn)，進(jìn)而一步步使整部電影引人入勝，干凈利落地將主題糅合在故事當(dāng)中講述出來，增添了觀眾的參與感，使讀者更容易接受。

二、人與狼沖突的本質(zhì)在于生存

（一）狼與人的對立沖突不是永恒的

人與狼畢竟都是依托大草原生存的個(gè)體，他們共同生活在一片草地上，破壞了大自然的生物鏈和草原生態(tài)平衡都會對他們自身產(chǎn)生不可彌補(bǔ)的后果和損失，因此，無論是狼族還是牧民，都懂得對草原資源的利用加以節(jié)制。牧民會為狼留下黃羊，狼也不會一直無休止地侵犯牧民的利益，他們之間有一種約定俗成的堅(jiān)持，因而他們?yōu)榱松娴臎_突又具有可調(diào)和性。傳統(tǒng)牧民與狼可以共處因?yàn)樗麄冎老嗵幹溃绻麤]有邊區(qū)主任的透露，留下黃羊給狼，狼也便不會大規(guī)模地進(jìn)行反攻。為了生存，人類與狼群展開廝殺不可避免，但從陳陣和老牧民的做法，我們可以看到這種對立沖突卻不是永恒的，是可以調(diào)和的。

（二）狼與人之間沖突的調(diào)和決定因素在于人類

人與動物的本質(zhì)區(qū)別在于人具有主觀能動性，人可以發(fā)揮主觀能動性去改造自然。人們可以去假想，在《狼圖騰》中，如果人們不將死掉的黃羊全部據(jù)為己有，而是給狼留下一部分食用，能夠聽從老牧民的勸說，那狼與人應(yīng)該不會發(fā)生那么大的沖突，也便不會有狼大規(guī)模地進(jìn)攻人類。人是可以控制自己情緒的，而且人類若只是單純的缺少死亡的幾頭黃羊，人的利益暫時(shí)是會受到侵犯的，但從長遠(yuǎn)利益來看，最終受益的還是人類。而且，在人與狼的沖突、對抗中，人類在調(diào)和中起著關(guān)鍵性的作用，狼要的只是生存，一旦不能夠生存，它為了生存必然會發(fā)動大規(guī)模的戰(zhàn)爭，而人類要發(fā)揮主觀能動性，要從長遠(yuǎn)利益出發(fā)，不能只看眼前。人對狼好，狼必然對人好；而人傷害狼，狼必然會侵犯人。因而，狼與人之間沖突調(diào)和的決定因素在于人類。

三、結(jié)語

《狼圖騰》這部作品作為讓·雅克·阿諾導(dǎo)演的新作，不僅僅給觀眾從視覺上帶來了草原美景的震撼，更揭發(fā)出了生存的必然性是導(dǎo)致人狼之間矛盾沖突的焦點(diǎn)。以狼為圖騰的游牧民族，在大草原上經(jīng)過千百年的生存演變，不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步，長成了帶有濃厚的狼氣息的不屈不撓、堅(jiān)強(qiáng)剛毅的性格。這種對自我的認(rèn)知和反省甚至比傳統(tǒng)文化知識的積累重要，有利于中國人性格的塑造，但是狼身上所特有的那種剛性，只能靠中國人自己去尋找，去培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］張魁興.《狼圖騰》里的人與自然［J］.中國職工教育，2014（11）.

［2］張淑紅.《狼圖騰》成功原因探析［D］.武漢：華中師范大學(xué)，2007.

［3］郭曄旻.狼圖騰 草原民族的信仰［J］.國家人文歷史，2015（05）.

（責(zé)任編輯 劉冬楊）

作者簡介：（田媛玉，女，河北科技大學(xué)影視學(xué)院2015級研究生，研究方向：影視導(dǎo)演）