《港囧》中的香港城市影像空間建構

丁忠偉　朱格明?

摘 要：2015年9月25日全國公映的《港囧》剛上映便席卷整個國產票房市場。作為徐崢創造的“囧途系列”第三部，《港囧》在延續公路喜劇類型片套路的基礎上發生了變奏，全片更像是對香港這座城市的影像建構與空間表達。導演刻意營造的港式情結與歲月積淀下引發的集體“懷舊”熱潮成為票房制勝的法寶。但值得注意的是，懷舊影像狂歡下的實質卻是消費主義的隱形書寫。

關鍵詞：香港；《港囧》；空間；懷舊；消費主義

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）05-0096-02

一、道德的地理空間

學者邵培仁認為：“人們總是根據特定地方的特定人群，進行有關“善”與“惡”、“對”與“錯”、“正義”與“非正義”等道德假設與論證，來試圖建立日常道德的地理形勢。[1]”我們仔細分析徐崢的公路喜劇《港囧》不難發現，在《港囧》中可以看到一個不和諧、充滿矛盾沖突的家庭（父母對其理想的反對、三姑六婆的家長里短、麻煩纏人的小舅子......）。徐來放棄畫家夢想，在內衣設計公司上班，成天面對著模特的尷尬工作環境等畸形的地理空間都向我們展示了徐來人到中年面臨的危機與壓抑。作為蔡波家的倒插門女婿心里一直對初戀楊伊念念不忘。正如他所說：“只要我倆距離小于一米就會發生災難”。楊伊是一個可望不可即的戀人，就像張愛玲在《紅玫瑰與白玫瑰》中揭示的那樣，也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人……娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣。楊伊就是那朵得不到的“紅玫瑰”，青蔥歲月留下的遺憾和殘缺感讓徐來跑到香港與楊伊見面。徐來在多方壓抑下演變成了對現有秩序、道德體系的反叛者，他渴望逃離自己身處的既定道德地理空間，去尋找逝去的愛情以及他心中的理想。因此，影片運用鏡頭生動地記錄與再現了傳統與現代交融的香港特色都市景觀中的“文化地理”。《港囧》中的徐來瞞著蔡波“一路囧途”、排除萬難與初戀“私會”的行為徹底挑戰了倫理道德秩序，并一路被尾隨著的蔡拉拉不斷批判與阻攔。徐來究竟是應該知足常樂繼續與蔡波過日子，還是追尋理想的步伐與初戀楊伊再續前緣？影片對婚戀倫理觀念的挑戰被最后徐來突然意識到蔡波（身邊的才是最好的）后，情節發生突轉，徐來又重新回到了蔡波身邊。主流意識形態又巧妙地縫合了這一切，人們熟悉的大團圓再次上演……

二、拼貼的音樂與空間

看過《港囧》的觀眾就知道，影片中此起彼伏的港式金曲、粵語老歌無疑是一大看點。音樂有著渲染氣氛、烘托情緒的功能，但凡事物極必反，拿捏不當或過度堆砌會破壞影片整體節奏。我們知道，“拼貼指的是“一種關于概念或意識的自由流動的、碎片組成的、互不相干的大雜燴似的拼湊物……它以矛盾和混亂沾沾自喜”[2]。影片開頭，徐來和楊伊去小禮堂畫電影海報時配了一曲陳百強的《偏偏喜歡你》，恰如其分地勾起了人到中年的徐來埋藏心底的那份、對往昔初戀情人“可望而不可即”的情愫。二十年后同學聚會上與楊伊“想象的”重逢一幕用了張國榮低吟淺唱的《為你鐘情》，同樣很是應景。就在此刻畫風突轉，片頭演員介紹使用快速剪輯的香港地標、熱鬧繁華的都市景觀，配上張學友狂野的搖滾曲風《餓狼傳說》瞬時打破了安靜的氛圍。當拉拉按下遙控器時候，頭盔被炸開的徐來從電梯里踉踉蹌蹌走出時突然插入一曲《上海灘》，營造出的笑點顯得有幾分生硬尷尬。再者，學者巴赫金在他關于狂歡化詩學的論著中認為，“狂歡化的淵源就是狂歡節本身......在狂歡節中，人們可以無拘無束地顛覆現存的一切，重新構造和實現自己的理想”[3]。經典歌曲的拼貼與泛濫，其實質是導演吸金的法寶。導演極盡所能地迎合觀眾，觀眾在集體狂歡式的視聽享受中獲得快感、消解深度。此外，仔細審視這些粵語歌曲發現，不僅是由香港詞曲界殿堂級人物如黃霑、顧嘉輝等人創作、香港流行歌壇頂級明星演唱而且是電視劇或電影里奉為經典、旋律回味雋永的港式金曲。使用粵語方言演唱的流行歌曲低沉婉轉、獨具地域性特色。這些金曲的插入滿足了影片觀眾對香港自然、人文地理空間的替代性想象。與目前一些商業片中使用的洗腦歌曲如《三槍拍案驚奇》中小沈陽演唱的《我只是個傳說》，《萬萬沒想到》中惡搞一通的《大王叫我來巡山》流于純粹的聽覺感官刺激、“過把癮”相比，這些金曲是一代港片迷心中揮之不去、回味雋永的佳作。《港囧》中植入大量的粵語流行金曲同樣見證了港產片的黃金時代，極大地滿足了觀眾對這塊與大陸隔海相望的異域城邦，地理空間的懷舊、認同、凝視與窺探的欲望。

三、懷舊的空間

作為徐崢創造的“囧途系列”第三部，《港囧》在延續公路喜劇類型片套路的基礎上發生了“變奏”，與以往不認同的是，全片更像是對香港這座城市的影像建構與空間表達。所謂“空間性（包括空間位置、范圍、關系和結構）是社會行動建構的產物，是社會過程的后果[4]。徐崢于2015年9月25日上映的《港囧》作為其“囧途系列”的第三部將敘事地點放置在香港這個時尚與傳統并存的都市空間且收獲了不俗的票房，與此同時也標志著徐氏公路喜劇發生了一些變奏——著重表現某座城市歷史影像、視覺空間。徐崢把“懷舊”作為主打，使《港囧》彌漫在一片懷舊氛圍中，吸引了大批受眾的眼球。雷蒙·威廉斯在《鄉村與城市》一書中認為，“懷舊只有在某些場合，某些時間才有可能發生，懷舊是對都市體驗的一種神秘反應”[5]。《港囧》在影片的開頭一場便串聯了大量的懷舊元素，例如徐來與楊伊一起畫電影海報以及電影院內觀影的場景設置，銀幕上陸續出現的《秋天的童話》《胭脂扣》《新不了情》《阿飛正傳》《甜蜜蜜》等多部影片，掀起了受眾的懷舊情緒。80、90后被港片熏陶下的一代人，在《港囧》中集體重溫、重拾經典記憶、向逝去的青春致敬；其次，片中出現某劇組違規操作拍攝《古惑仔大戰鐵頭人》，蔡拉拉換上滿是紋身的緊身衣等情節以及后來“古惑仔街頭火拼”的場景設置，把觀眾帶入到了對劉偉強導演香港經典系列電影《古惑仔》的追憶；再次，蔡拉拉打翻黑幫大佬父親的骨灰盒與黑社會的一場追逐戲中，導演向我們展示了香港電影中常見的、香港平民住宅建筑的代表——公共屋邨。“公共屋邨是最具有象征意味的空間，因為公共屋邨作為香港底層民眾賴以生存的地方，是代言港人‘家在香港意識的重要意象”[6]。不難發現，香港這座城市好似一個雙面嬌娃。這座城市空間里，既有高檔寫字樓、商務區也有代表普通市民階層世俗生活的公共屋郵。在這片看似截然不同、被區隔開的社會空間里，精英文化與大眾文化共存共生。隨處可見的公共屋郵已成為獨具香港特色的符號也是多元文化交融、經歷新移民時期漂泊無依的香港人扎下的“根”。因此，在很多港產類型電影、電視劇中我們經常可以看見這種景觀，導演通過對公共屋郵的空間展示，同樣是營造懷舊情調吸引受眾、投其所好。其次，懷舊“提供的不僅是在日漸多元、酷烈的現實面前的規避與想象的庇護空間，而且更重要的是它們共同構造了......一種心理與消費的需求和滿足”[7]。誠然，徐崢的《港囧》以“懷舊”作為導演個人情感、信仰的投射，觀眾可以暫時逃離現實世界快節奏下的精神空虛與浮躁紛擾，轉而進入一個理想主義的、充滿港式情懷的那種經典與美好，尋找并集體消費一種“共同記憶”。提到香港，潛意識里會聯想到高樓林立的現代化建筑群、維多利亞港、銅鑼灣、尖沙咀、擁擠的街道、大大小小的茶餐廳等城市景觀。在《港囧》的片頭，導演正是通過運用一連串的快速剪輯將香港忙碌、快節奏的都市空間重組、建構、展示給觀眾。這些城市景觀已經不再是單純的地理學維度上的城市景觀，其背后更多的是對“消費主義”的傳播、滲透。人們看到各種摩天大樓、大型的商場自然會聯想到琳瑯滿目的商品，被消費主義意識形態俘虜。同樣，被消費的還有性。學者包亞明在《上海酒吧——空間、消費與想象》中認為，“酒吧等娛樂場所......不單純是具體實在的地理意義上的空間、而是混合了人們的想象、企盼、錯覺的綜合體”[8]。徐來找開鎖王一段來到某夜總會，苑瓊丹飾演的老鴇以及諸多衣著暴露的小姐身著卡通人物服飾，手銬、腳鏈等捆綁工具無不暗示了一種性文化。我們知道，香港影片中常常出現酒吧（如蘭桂坊一帶）、紅燈區之類的紙醉金迷、流光溢彩的場所以及性感女郎。《港囧》將這種港式“性喜劇”的情節、空間放大，不僅激起了觀眾的懷舊情緒，也滿足了觀眾（尤其是男性）的窺視欲與想象。

四、結 語

觀眾敲上三五好友，買份爆米花，坐在如萬花筒般變幻莫測的銀幕前如癡如醉，在《港囧》建構的懷舊鏡像空間里徜徉、集體想象與狂歡。拼貼重組的港式”懷舊影像”曇花一現之后依然是世俗生活的瑣碎。《港囧》作為一部商業喜劇片，它是成功的，徐崢創作的囧字系列電影就像可以不斷復制、繁殖的細胞。從公路喜劇“在路上”的囧途敘事到如今《港囧》干脆集中火力以一座城市景觀空間的闡釋表達，將來又會出現個什么囧，是見好就收還是繼續締造票房神話？中國公路喜劇未來發展何去何從，筆者在這里不敢妄論。但值得注意的是，當今，國產電影難免會存在急功近利、商業片泛濫等現象，在這種格局下，電影作品如何堅守自身藝術涵養，而不是淪為賺錢的工具或是單純制造快感的機器，都是導演和制片人要深入思考和把握的問題。

參考文獻：

[1] 邵培仁，楊麗萍.媒介地理學：媒介作為文化圖景的研究[M].北京：中國傳媒大學出版社，2010.

[2] （法）皮埃爾·布爾迪厄.關于電視[M].沈陽：遼寧教育出版社出版社，2000.

[3] 朱立元.當代西方文藝理論[M].上海：華東師范大學出版社，2014.

[4] 王寧.消費社會學[M].北京：社會科學文獻出版社，2011.

[5] Raymond Williams.The Country and the City[M].London： Chatto，and Windus，1973.

[6] 張燕，劉偉強.香港電影的潮流推手[J].現當代電影，2012（2）.

[7] 戴錦華.隱形書寫：90年代中國文化研究[M].南京：江蘇人民出版社，2011.

[8] 包亞明，王宏圖，朱生堅.上海酒吧：空間、消費與想象[M].南京：江蘇人民出版社，2001.

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